Tibetan
་མཆོག་རྨ་བྱའི་གདན་ཁྲི་འབུལ། །གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་འཆད་པ་དང་། །དབང་བཅུའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་གདན་ལ། །གཟུགས་མཆོག་རྟ་ཡི་གདན་ཁྲི་འབུལ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ། །གཟུགས་མཆོག་མཁའ་ལྡིང་གདན་ཁྲི་འབུལ། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་དང་། །ཐོགས་མེད་ལས་བཞིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །ན་བཟའ་དཀར་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ། །རིགས་ཀྱི་གསང་མཆོད་འདི་འབུལ་གྱི། །མི་ འགྱུར་གཟུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་རྣམས། །རང་གིས་ལོངས་ཀྱང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་ཞལ་ཟས་ལྷ་ལ་བསྟབ། །དགྱེས་མཆོག་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཞལ་ཟས་འདི། །པདྨ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པས་ལྷ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟ་བྱེད་ཞལ་ཧོམ་གྱི། །མཆོད་པ་དག་ཀྱང་བྱ་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ནང་པའི་ཞལ་ཧོམ་ནི། །ཁོད་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་བཀོད་ལ། །ཞལ་ཡང་ཧོམ་ཁུང་བསྲེག་ཁང་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་བའི་མེ་སྦར་ཏེ། །ལྕེ་ནི་ལས་སུ་བྱ་བ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་བཞུགས་གནས་ལ། །ཁོད་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་དུ། །བསྲེག་ཁང་བཞུགས་གནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ལག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཧོམ་གཟར་དང་། །འདོད་པའི་ལྷ་མོའི་བསྲེག་རྫས་སུ། །བདུད་རྩིའི་ཧོམ་དུ་བསྡིམ་པའི་ཚེ། །སོ་ནི་ཡེ་ཤེས་མེས་བཅོམ་ནས། །དཀན་དང་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོར་རོ། །སྤྱན་དྲངས་རང་བཞིན་གང་ཡིན་བསྡིམ། །མགྲིན་པ་བླ་མེད་ལམ་དྲངས་ཏེ། །ཁོད་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །བ་སྤུའི་ཕྱོགས་སུ་གཟི་བརྗིད་ནི། །མེ་འབར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་རེ་རེ་ལ། །གིང་གིས་བསྲེག་རྫས་གསུམ་གསུམ་བསྟབ། །བསྟབ་པའི་ཚིག་དང་སྔགས་རྣམས་ནི། །ལྷ་ཡི་རིམ་པ་དག་དང་སྦྱར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་མཉེས་བྱ། །དེ་ཡང་ངས་ནི་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡང་བཤད་ན། །འབར་བའི་བསྲེག་ཁང་ཞལ་ཧོམ་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཆེ་བའི་མེ་འབར་ཏེ། །འོག་མིན་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣ
Chinese
至尊孔雀之座敬献上， 讲说经典如海之深广， 祈请赐予十力之成就。 世尊宝生佛之座前， 殊妙骏马之座敬献上， 功德如海之加持， 祈请赐予神变四足之成就。 世尊不空成就佛前， 殊妙金翅鸟之座敬献上， 事业如海无边无际， 祈请赐予无碍四业之成就。 地与水与火与风， 以及虚空五大种， 佛眼佛母与嘛嘛枳， 白衣佛母与誓言度母， 普贤佛母等等众， 此供养种姓之秘密， 祈请赐予不变身之成就。 之后会供之食物等， 自己享用也应行持。 首先食物供养诸神， 欢喜至上享用者， 此金刚甘露之食物， 如莲花般无有垢染， 祈请诸佛享用纳受。 如是向诸神作供养。 之后作食者之火供， 供养之事也应行持， 瑜伽内之火供者， 乃为珍宝庄严之宫殿， 其内安布坛城诸神祇， 亦于火供孔穴焚烧处， 燃起智慧炽盛之火焰， 舌乃作为事业之用者， 诸神各自之安住处所， 乃为珍宝庄严之宫殿， 自中央之主尊而起始， 诸神坛城次第而安布， 迎请焚烧处所安住者， 手持金刚之火供勺等， 以及欲天女之焚烧物， 于甘露火供中融摄时， 牙齿乃以智慧火焚毁， 成为口与舌之根。 迎请融摄其自性为何， 喉咙引导至无上道， 乃为珍宝庄严之宫殿， 于其内供养诸神祇， 于毛孔之方向威光者， 火焰炽燃四种事业， 亦应开始成办众生义。 坛城诸神于每一位， 供养者献上三份焚烧物， 献供之词与咒语等， 与诸神之次第相结合， 令身语意之续流欢喜。 此亦我为汝等众， 极为清晰亦宣说之， 于炽燃之焚烧处火供中， 智慧利牙之火炽燃起， 自密严刹土之宫殿中， 坛城诸神
English
The supreme peacock throne is offered, Explaining the scriptures as vast as the ocean, Pray grant the accomplishment of the ten powers. To the Bhagavan Ratnasambhava's seat, A sublime horse throne is offered, With the blessings of the ocean of virtues, Pray grant the accomplishment of the four miraculous legs. To the Bhagavan Amoghasiddhi, A sublime garuda throne is offered, With limitless oceans of activities, Pray grant the accomplishment of the unobstructed four actions. Earth, water, fire, and wind, And the five elements of space, Buddha Locana and Mamaki, White-robed and Samaya Tara, Samantabhadri and so on, This secret offering of the lineage is offered, Pray grant the accomplishment of the immutable form. Then the feast of the assembly, One should enjoy and also practice. First, offer the food to the deities, To the supreme joy of enjoyment, This vajra nectar food, Like a lotus without stain, Pray the Buddhas partake and accept. Thus, offer to the deities. Then the fire offering of the eater, The offering should also be performed, The fire offering of the inner yogi, Is a precious and ornate palace, Inside, arrange the mandala deities, Also in the fire pit of the fire offering, Ignite the fire of great wisdom, The tongue is to be used for action, The respective abodes of the deities, Is a precious and ornate palace, Starting from the central main deity, The mandala of deities in sequence, Invite the fire pit to the abode, With the vajra fire offering spoon in hand, And the offering substances of the desire goddess, When dissolving into the nectar fire offering, The teeth are destroyed by the fire of wisdom, Becoming the power of mouth and tongue. Invite and dissolve whatever its nature is, The throat leads to the unsurpassed path, Is a precious and ornate palace, Inside it, worship the deities, In the direction of the pores, the splendor, The blazing fire performs the four actions, Also begin to accomplish the benefit of beings. To each of the mandala deities, The giver offers three portions of offering substances, The words and mantras of offering, Combine with the order of the deities, Make the lineage of body, speech, and mind pleased. This also I, for you all, Clearly explain as well, In the blazing fire pit of the fire offering, The fire of wisdom fangs blazes, From the palace of Akanishta deities, The mandala deities