Tibetan
ལ་སོགས་པའི་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ། ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་མེད་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །ཁོང་སྟོང་མེད་ཁྱོད་སྐུ་ལ་བསྟོད། །རྒྱུད་མཆོག་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདིར། །དུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གསུངས་པས། །ཕྱི་ན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དགེ། །ནང་དུ་ཁམས་དགུ་འདུ་ལུགས་རྟོགས། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་པདྨ་རྒྱས། །དེ་ཉིད་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྒྱུ་ནི་བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱང་རྫོགས། །ཚོགས་གཉིས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གསལ་བཀྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་བའི་ངང་། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྣོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས། །ཞིང་བཅུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་བཀོད། །ཐིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་མཉེས། །འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བཀའ་དང་བསྟན་པ་གཉེན་པོ་བསྲུང་། །རྒྱུད་ཆེན་ལས་ཀྱི་ ཕྲེང་བ་འདི། །ཇི་ལྟར་གཟུང་ཞིང་གཏད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འཁོར་གྱི་ས་བཅུ་བྱང་སེམས་ལ། །ལེགས་པར་ཡང་དག་རབ་གསུངས་པ། །རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་རྣམས། །རྒྱུད་རྒྱལ་དྲེང་ཆགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ལུང་ཆེན་བཟུང་སྟེ་ངེས་པ་རྙེད། །མན་ངག་མི་བསླུ་ངེས་པའི་དོན། །ལུང་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་བཤད་པའི་རྒྱུད། །ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གཟུང་བར་བྱ། །ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གཏད་པས་སྐལ་ལྡན་མི་ལ་བརྒྱུད། །དེ་ནས་རིམ་པར་དར་བར་འགྱུར། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་དོན་བཤད་པས། །མ་འོངས་བློ་དང་འཚམས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་མོ། །ཀརྨ་མཱ་ལེའི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།ལུང་ཆེན་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀརྨ་མཱ་ལེ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་དྷརྨྨ་ཤྲཱི་པྲ་བྷ་དང་། ཨ་ཙརྱ་བི་མ་ལ་ལ་སོགས་པའི་པཎྜི་ཏ་ལ་རཏྣ་ཨ་གྲས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། previous རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། no next
Chinese
以及其他所有的眷属都聚集，对一切善逝之主，薄伽梵忿怒金刚赞颂：虽无血肉与骨骼，然如虚空之彩虹，您之身显现，赞颂空性您之身。此殊胜续部业之鬘，善说时轮之坛城，外有星曜与行星，内知九界汇聚之理，秘密莲花生大乐，彼即无别大乐处。大集轮坛城，因缘福德资粮圆满故，果报智慧资粮亦圆满，二资粮大乐之身，光明坛城寂静中，蕴界处自然成就。锐利坛城忿怒尊众，十方刹土现证菩提，融入坛城以供养，自性智慧诸佛悦。炽燃坛城空行母众，护持教法与律仪。此大续部业之 鬘，如何受持与交付？此后忿怒金刚，对眷属十地菩萨，善妙如实宣说，续、教、诀窍等，续部之王具足圆满，受持大教获得定解，诀窍不欺定解之义，大教广大宣说之续，当受持业之鬘。对天、持明、空行母，交付于具缘之人传承，此后次第弘扬之，后世具缘说义故，与未来心意相合。如是说已一切融入法界。出自《业鬘续》，第九品随喜品。大教宣说之续《业鬘》圆满。印度班智达达摩室利布拉巴和阿阇黎维玛拉等班智达由拉特那阿格拉翻译并校定。 上一部 续之大王《业之鬘》。 下一部
English
And all the other retinues gathered together, praising the Lord, the chief of all Sugatas, the Bhagavan Wrathful Vajra: Although without flesh, blood, and bones, Like a rainbow in the sky, Your body is shown, praising your empty body. In this supreme tantra, the Garland of Actions, The mandala of time is well explained, Outside are planets and stars, Inside, the method of gathering the nine elements is understood. The secret lotus of the mother expands, That itself abides in the great indivisibility. By the great assembly mandala, The cause is the completion of the accumulation of merit, The result is also the completion of the accumulation of wisdom. The body of great enjoyment of the two accumulations, In the clear and bright mandala, in a peaceful state, The aggregates, elements, and sense bases are spontaneously accomplished. The sharp mandala, the assembly of wrathful kings, Manifestly arranges the ten realms of enlightenment. The dissolving mandala, with offerings, Pleases the deities of self-nature wisdom. The blazing mandala, the assembly of dakinis, Protects the command and the teachings as allies. This great tantra, the Garland of Actions, How to receive and entrust it? Then, Wrathful Vajra, To the bodhisattvas of the ten bhumis of the retinue, Well and truly explained, The tantras, transmissions, and instructions, The king of tantras, complete and perfect, Receiving the great transmission, attaining certainty, The instructions are infallible, the meaning of certainty, The tantra that extensively explains the great transmission, Should receive the Garland of Actions. To the deities, vidyadharas, and dakinis, Entrusting it to a fortunate person, it will be transmitted, Then it will gradually flourish, Because later fortunate ones explain the meaning, It will be in accordance with future minds. Having said this, everything dissolved into the dharmadhatu. From the Karma Mala Tantra, the ninth chapter, the Chapter of Rejoicing. The Karma Mala, the tantra that explains the great transmission, is complete. Translated and finalized by Ratna Agra, along with the Indian teachers Dharmasriprabha and the acharya Vimala and other panditas. previous The great king of tantras, called the Garland of Actions. no next