Tibetan
ནས་སྔར་སར་བཀོད། །སོ་སོར་བཀྲ་ཤིས་དབུལ་བར་བྱ། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་འཁོར་བར་བཀྲ་ཤིས་འབར། །མཐའ་གཉིས་མི་གནས་དབུ་མའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །དཔལ་བེའུ་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་བི་མ་ལི་བི་མ་ལི་ཀ་ར་མ་མ་བཛྲ་ཤ་ན། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དཔའ་བརྗིད་མཉེན་ལྕུག་རྒྱན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །འཁོར་བའི་གཏིང་འཕྱོ་ཐུགས་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །གངས་ཆེན་མཁར་བའི་རང་བཞིན་བཀྲ་ཤིས་འབར། །ཉ་ཡི་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་སུ་བ་གི་རི་བྲ་བ་ཀྲི་རཱ་ཛ་ཡ། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བསྟན་པའི་ཆོས་སྒྲོགས་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །འཁོར་བར་མི་བསྙེམས་རྒྱལ་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་འབར། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་དགེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །དུང་གི་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་མ་ནི་བ་ཏི་ཛ་ཡ། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བཅུར་མངའ་གསོལ་དབང་གི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །བདུད་རྩི་བྲོ་མཆོག་ནད་སེལ་བཀྲ་ཤིས་འབར། །གཤེར་བྱེད་བག་ཆགས་སྦྱོང་བའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །བུམ་པའི་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་མ་ཡ་མ་ཡ། ར་ཙ་ར་ཙ་ཀ་ཤ་ཀ་ཤ་ཡེ། མ་མ་པ་པ་ཀ་ཙ་ཡ། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདམ་སྐྱེས་ པད་ལྟར་ཐུགས་རྗེའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཐབས་མཁས་བཀྲ་ཤིས་འབར། །རང་བཞིན་རྣམ་དག་གར་སྐྱེས་བཀྲ་ཤིས་འབར། །པདྨའི་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་ད་ཀ་ད་ཀ་དུ་ན་དུ་ན་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འཁོར་བར་མི་གདུངས་སྐྱབས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་སྐྱབས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །ཁྱབ་པ་སྦྱིན་མཛད་ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་འབར། །གདུགས་ཀྱི་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭམ་བྷ་ནི་ཨ་མོ་གྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཛ་ཡ། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མི་ནུབ་བཀྲ་ཤིས་འབར། །སྦྱིན་པའི་ཆར་ཆེན་རྟགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །བདུད་སྡེ་ཕམ་མཛད་རྒྱལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །རྒྱལ་མཚན་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་ད་ཛི་ནི་ད་ཛི་ནི་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། ཡན་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་ཕྲིན་ལས་བཀྲ་ཤིས་འབར། །དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པས་བཞུགས་གནས་བཀྲ་ཤིས་འབར། །མི་འགྱུར་འཁོར་ལོའི་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །འཁོར་ལོའི་གསུམ་འབར་བཀྲ་ཤིས་སློབ་དཔོན་བཞེས། །ཨོཾ་ཛི་ལི་ཛི་ལི། མི་ལི་མི་ལི།བ་ཏྲེ་བ་ཏྲེ། ཛ་ཡ་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གླུ་དབྱངས་སོ་སོ་ནས་བརྗོད་ཅིང་། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་དབུལ། །དེ་ཡང་ལུས་ལ་བཀོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ། །བཀྲ་ཤིས་ཕམ་ཕབ་དཀར་ཤས་ཙམ། །ཞུ་ཞིང་གསོལ་བ་འདི་སྐད་གསུངས། །སློབ་དཔོན་སྐུ་མཆོག་ཡོན་ཏན་བཀྲ་ཤིས་འབར། །རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པས། །བྱ་ཡི་དངོས་པོ་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང་། །བདག་ཅག་ ཕྱོགས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་དགེས་ཁེངས་ནས། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་བཀྲ་ཤིས་མཐར་ཕྱིན་སྨོན། །བརྗོད་ནས་བླ་མར་ཕྱག་བྱས་ནས། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་གསུང་། །འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །བཀྲ་ཤིས་སྐལ་ཤས་ཐོབ་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དེ་ནས་ཛ་གད་ཟས་གསོལ་བ། །བཀྲ་ཤིས་ཟས་བརྒྱད་ཨ་མྲྀ་ཏ། །སྦྱར་ནས་ཐམས་ཅད་གསོལ་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་གིང་གིས་ཛ་གད་དང་། །སྨན་ལྔ་སྩལ་ནས་རབ་སྦྱར་ཏེ། །བཀྲ་ཤིས་བཏེག་ནས་འདི་སྐད་གསུང་། །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀ་ཐུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཚེ། །ཞིང་པའི་བུ་མོ་བཀྲ་ཤིས་ལོ་ལེགས་མས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྐྱེམས་གསོལ་བས། །བདུད་སྡེ་ཕམ་མཛད་དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྨིན། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་བཅུད་ཀྱི་ཛ་གད་དཔའ་བོ་འདི། །བདུད་རྩི་ལྔར་ལྡན་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་འབར། །ཧོ་ཞེས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བྱས་ནས། །སྟྭཾ་ཞེས་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པར་བྱ། །ས་མ་ཡ་ནི་ཧོ་ཞེས་གསོལ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས། །བཀྲ་ཤིས་ཕམ་ཕབ་དག་ཀྱང་ནི། །གང་གིས་སློབ་མ་རིམ་པར་སྩལ། །བཀྲ་ཤིས་ཟས་དང་ཛ་གད་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཟས་སུ་བཟའ། །ཟག་པ་མེད་པའི་སྐོམ་དུ་འཐུང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །རྩ་ལ་ཐིམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་འབར། །བདུད་རྩི་ཁམས་ཐིམ་སྐུ་རུ་གསལ། །ཡི་གེ་ཐིམ་པས་སྔགས་སུ་སྒྲོགས། །སྙིང་རླུང་ཐིམ་པས་བཅུད་དུ་འདྲེས། །འགྲོས་རྣམས་ཐིམ་པས་གཙུག་ཏོར་འཁྱིལ། །རྩ་རྣམས་འགྲོས་ཐིམ་དབུ་མའི་ནང་། །དབུ་ ཡི་གཙུག་ཏོར་གྲུབ་པ་དང་། །ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་རིང་བསྲེལ་ནི། །གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་དུང་དང་འདྲ། །སྔགས་ནི་ཧཱུཾ་གི་གཟུགས་སུ་གྲུབ། །རླུང་ནི་འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག །མི་འགྱུར་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་གནས། །ཀརྨ་མཱ་ལེའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱིའི་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་
Chinese
从前一样安置好。各自献上吉祥。证悟智慧界之吉祥炽燃。慈悲事业轮回中吉祥炽燃。不住二边中观之吉祥炽燃。三吉祥结炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 维玛利 维玛利 卡惹 玛玛 瓦日ra夏纳 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。威严柔软饰品之吉祥炽燃。轮回深处涌动慈悲之吉祥炽燃。大雪山堡垒自性之吉祥炽燃。鱼之三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 苏巴给日 布ra巴 札日ra匝亚 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。弘扬教法之语吉祥炽燃。不恋轮回王政之吉祥炽燃。自性清净善妙之吉祥炽燃。海螺之三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 玛呢 巴德 匝亚 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。十地灌顶威力之吉祥炽燃。甘露妙味除病之吉祥炽燃。润泽习气清净之吉祥炽燃。宝瓶之三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 玛亚 玛亚 ra匝 ra匝 嘎夏 嘎夏耶 玛玛 巴巴 嘎匝亚 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。淤泥生 莲花般慈悲之吉祥炽燃。离贪执过失方便善巧吉祥炽燃。自性清净舞姿生吉祥炽燃。莲花之三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 达嘎 达嘎 杜纳 杜纳 匝瓦拉 匝瓦拉 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。轮回中不畏惧救护之吉祥炽燃。寂灭痛苦救护之吉祥炽燃。普施功德之吉祥炽燃。伞之三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 匝亚 匝亚 萨日瓦 夏处 斯德旺 巴呢 阿摩嘎 阿巴ra匝达 匝亚 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。正法幢不灭之吉祥炽燃。布施大雨象征之吉祥炽燃。降伏魔众胜利之吉祥炽燃。胜幢三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡 达匝呢 达匝呢 匝亚 匝亚 严 芒嘎拉 阿贝夏亚 梭哈。断轮回流事业之吉祥炽燃。坛城布置安住处之吉祥炽燃。不变法轮法身之吉祥炽燃。法轮之三炽燃，吉祥阿阇黎请入座。嗡
English
Arrange as before. Bestow auspiciousness individually. The auspiciousness of the wisdom realm of realization blazes. The auspiciousness of compassionate activity blazes in samsara. The auspiciousness of the middle way, not abiding in either extreme, blazes. The three glorious knots blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Vimali Vimali Kara Mama Vajra Shana Yan Mangala Aveshaya Svaha. The auspiciousness of majestic, supple ornaments blazes. The auspiciousness of compassion surging in the depths of samsara blazes. The auspiciousness of the nature of the great snow mountain fortress blazes. The three fish blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Subagiri Brabakri Rajaya Yan Mangala Aveshaya Svaha. The auspiciousness of the voice proclaiming the Dharma of the teachings blazes. The auspiciousness of royal power, not arrogant in samsara, blazes. The auspiciousness of the pure nature of virtue blazes. The three conches blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Mani Bati Jaya Yan Mangala Aveshaya Svaha. The auspiciousness of empowerment, enthroning on the ten bhumis, blazes. The auspiciousness of the supreme taste of nectar, dispelling illness, blazes. The auspiciousness of moistening and purifying habitual patterns blazes. The three vases blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Maya Maya Ra Tsa Ra Tsa Kasha Kasha Ye Mama Papa Ka Tsaya Yan Mangala Aveshaya Svaha. Born from the mud Like a lotus, the auspiciousness of compassion blazes. The auspiciousness of skillful means, free from the fault of attachment, blazes. The auspiciousness of the pure nature of dance arises blazes. The three lotuses blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Daka Daka Duna Duna Jwala Jwala Yan Mangala Aveshaya Svaha. The auspiciousness of refuge, not tormented in samsara, blazes. The auspiciousness of refuge, pacifying suffering, blazes. The auspiciousness of qualities, bestowing extensively, blazes. The three umbrellas blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Jaya Jaya Sarva Shatrum Stambhani Amogha Aparajita Jaya Yan Mangala Aveshaya Svaha. The auspiciousness of the Dharma banner, never declining, blazes. The auspiciousness of the symbol of the great rain of generosity blazes. The auspiciousness of victory, defeating the hordes of demons, blazes. The three victory banners blaze, may the auspicious teacher be seated. Om Dajini Dajini Jaya Jaya Yan Mangala Aveshaya Svaha. The auspiciousness of activity, cutting the stream of samsara, blazes. The auspiciousness of the dwelling place, arranged with mandalas, blazes. The auspiciousness of the Dharmakaya of the unchanging wheel blazes. The three wheels blaze, may the auspicious teacher be seated. Om
Chinese
嗡 孜利孜利，弥利弥利，瓦哲瓦哲，扎亚曼嘎拉阿贝夏亚 梭哈。（藏文：ༀ་ཛི་ལི་ཛི་ལི། མི་ལི་མི་ལི།བ་ཏྲེ་བ་ཏྲེ། ཛ་ཡ་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dzili dzili mili mili batre batre jaya maṅgala āveśāya svāhā，汉语字面意思：嗡，孜利孜利，弥利弥利，瓦哲瓦哲，胜利吉祥，进入，梭哈。） 从各自的歌声中述说， 向堪布献上吉祥。 也要在身体上布置。 之后弟子向堪布， 献上少许白色的吉祥“帕姆帕”， 并如此祈请。 堪布您身殊胜，功德吉祥光芒万丈， 如须弥山黄金之面上栖息鸟儿， 鸟的本性消失，显现为黄金。 我们这些 眷属也充满了您的恩德， 祈愿远离罪恶过失，吉祥圆满。 说完向喇嘛顶礼， 堪布也如此说： 聚集于此具缘瑜伽士们， 愿获得吉祥的份额。 以此一切皆吉祥。 之后供养“扎嘎”食物， 混合吉祥八食“阿姆利塔”（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）， 然后全部供养。 金刚给以“扎嘎”和， 五药，充分混合， 举起吉祥物，如此说： 往昔释迦牟尼现证菩提时， 农夫之女吉祥妙善女， 在金刚座上供养吉祥酒， 降伏魔众，成熟善妙的庄稼。 同样，堪布安住于金刚座上， 这善妙庄稼精华的“扎嘎”勇士， 具备五甘露，五部之吉祥光芒万丈。 念“霍”（藏文：ཧོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：）后献于手中， 念“斯瓦”（藏文：སྟྭཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：）后接受手中。 三昧耶是念“霍”供养， 三昧耶是念“斯瓦”接受。 这些吉祥“帕姆帕”， 由谁依次赐予弟子？ 吉祥食物和“扎嘎”， 作为大乐之食物享用， 作为无漏之饮料饮用， 圆满二资粮而成佛。 融入脉中，坛城燃烧， 甘露融入界中，显现为身， 文字融入，发出咒语之声， 心气融入，混合为精华， 运行融入，盘绕于顶髻， 诸脉运行融入中脉内， 头 之顶髻成就， 界之甘露舍利子， 如同右旋之海螺， 咒语成就为吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）字之形， 气是不死之生命， 安住于不变、离戏之中。 《业鬘续》中，总摄一切共同事业之第八品。 之后菩提萨埵摩诃萨埵
English
oṃ dzili dzili mili mili batre batre jaya maṅgala āveśāya svāhā. (Tibetan: ༀ་ཛི་ལི་ཛི་ལི། མི་ལི་མི་ལི།བ་ཏྲེ་བ་ཏྲེ། ཛ་ཡ་མངྒ་ལ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dzili dzili mili mili batre batre jaya maṅgala āveśāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, dzili dzili, mili mili, batre batre, victory auspicious, enter, svāhā.) Speaking from their respective songs, Offer auspiciousness to the Khenpo. It should also be arranged on the body. Then the disciple to the Khenpo, Offer a little white auspicious "Pamphap," And pray like this. Khenpo, your body is supreme, your qualities are auspicious and radiant, Like birds dwelling on the golden face of Mount Meru, The nature of the bird disappears, appearing as gold. We these Retinues are also filled with your kindness, Pray for freedom from sinful faults, auspicious and complete. After speaking, prostrate to the Lama, The Khenpo also says this: Those fortunate yogis gathered here, May you receive a share of auspiciousness. With this, everything is auspicious. Then offer "Zaga" food, Mix the eight auspicious foods "Amrita" (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: nectar), Then offer everything. The Vajra gives "Zaga" and, The five medicines, fully mixed, Raise the auspicious object, and say this: In the past, when Shakyamuni attained enlightenment, The farmer's daughter, Auspicious Excellent Girl, Offered auspicious wine on the Vajra seat, Subduing the demons, ripening the virtuous crops. Similarly, the Khenpo sits on the Vajra seat, This virtuous crop, the essence of the "Zaga" hero, Possesses five nectars, the auspicious radiance of the five families. Saying "Ho" (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese meaning:) and offering it in the hand, Saying "Svaṃ" (Tibetan: སྟྭཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: stvaṃ, Literal Chinese meaning:) and accepting it in the hand. The Samaya is offered by saying "Ho," The Samaya is accepted by saying "Svaṃ." These auspicious "Pamphap," By whom are they given to the disciples in order? Auspicious food and "Zaga," Are eaten as food of great bliss, Are drunk as drink of non-leakage, Perfecting the two accumulations, one becomes a Buddha. Absorbing into the channels, the mandala blazes, The nectar absorbs into the elements, manifesting as the body, The letters absorb, emitting the sound of mantra, The heart-wind absorbs, mixing into the essence, The movements absorb, coiling on the crown, The movements of the channels absorb into the central channel, The head Of the crown is accomplished, The relics of the nectar of the elements, Are like a conch shell coiling to the right, The mantra is accomplished in the form of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning:), The wind is the life of immortality, Abiding in the unchanging, free from elaboration. From the Karma Mala Tantra, the eighth chapter, which summarizes all common activities. Then the Bodhisattva Mahasattva