Tibetan
ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་ལས་ལ་གཞུག་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །དོན་གྱི་དབང་དུ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་བཅས་རབ་འབར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་པ་སྟཾ་བ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ནན་ཏན་མཆོག་བསྐྱེད་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །མི་གཉིས་དོན་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ཀུན། །བདག་ལ་སྩལ་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚན། ས་མ་ཡ་ཧི། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ལྷ་ནི་གནད་ལ་དབབ་པ་ཡི། །ཆོ་ག་ཡང་ནི་འདི་སྐད་གསུངས། །དམ་ཚིག་པ་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་མ་གཤེགས་སམ། །གྲུབ་པ་མཆོག་དག་མ་སྩལ་ན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་འགལ་བའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ གུ་ཧྱེ་ཤཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་དྲྀ་ཤྱ་ས་མ་ཡ་ཕཊ། སྐུ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བཤད་བྱ། །ལག་པ་གཉིས་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །མཐེའུ་ཆུང་གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་ནས། །སྲིན་ལག་གཉིས་ནི་རབ་ཏུ་བསྣོལ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་ཟླུམ་པོར་བཀུག །ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལ། །སྲིན་ལག་མཛུབ་མོའི་ནང་དུ་གཞུག །ཐོད་པ་རླན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་སྙིམ་པ་ལྟར་བྱས་ལ། །ཐོད་པ་ཚལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པ་མཛུབ་མོ་ཟླུམ་པོར་བྱ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་དེ་ལ་གཏད། །གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཡོན་པ་ཡིས། །མཐེ་བོང་རྒྱབ་ཚིགས་དང་པོར་གཏད། །གཞན་རྣམས་ཐལ་སྦྱར་རྩེ་སྤྲད་པ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ལས་འདི་བཅའ་བ་ཡང་། །དམིགས་པ་ཡོད་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ཀྱང་བྱ་བ་ནི། །ཧེ་རུ་ཀ་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ། །འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བཞིན་གཤེགས་མཛད་པ། །ཤེས་རབ་ནམ་མཁའི་བསྐལ་པས་རྒས་རྒུད་སྟོངས། །གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ། །གཏི་མུག་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ན་མཿ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེ་འཇོམས། །ཐབས་འཛིན་མཚོན་ཆའི་བསྐལ་པས་དངོས་པོ་འཇིག །ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་པ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ན་མཿ། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ལྟར་རེ་འདོད་ཀུན་བསྐང་ཞིང་། །བདག་མེད་ཞི་གནས་ཆུ་ཡི་བསྐལ་པས་འཁྲུ། །ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་པ། །ང་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ན་མཿ། འཁོར་བའི་འདམ་དུ་པད་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ལྷག་མཐོང་མེ་ཆེན་བསྐལ་པས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ། །འདོད་ཆགས་པདྨ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ན་མཿ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་ དོན་མཛད་ཅིང་། །ཤེས་རབ་ཐོགས་མེད་བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ། །ཕྲག་དོག་རལ་གྲི་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ན་མཿ། བདག་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་དོན་དམ་ཐུགས་ཆུད་ཅིང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགྲ་ཟུན་མི་མངའ་ཡང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དུས་ལས་མི་འདའ་བའི། །འཇིགས་བྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཐུགས་རྗེའི་གཟི་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོས་པས་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འདུ་འཕྲོ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་སྐུ་ལ་ཉེར་གནས་ཤིང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདྲེལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མཁའ་འགྲོ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་མ། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་མེད་རྒྱུ། །འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །མ་སྲིང་བྱམས་མའི་ཚུལ་གྱི་གྲོགས་མཛད་མ། །ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་ཡཱ་མི་ཧཱུཾ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།དེ་ནས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཐིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བཤད་བྱ། །མཆོད་པ་འབུལ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ། །མཆོད་པ་བཅུ་གཅིག་དབུལ་བར་བྱ། །ཕྲ་མེན་གར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་བཀའ་ལོག་བསྐལ། །ཟ་སྟོབས་སྒག་ཟིལ་གཏོར་མ་བསྟོད། །ཕྲ་མེན་གར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། །ཕྲ་མེན་ཉུ་ལེའི་ལྗོན་ཚུལ་སྟབས། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་མཛད་དབྱུག་ཐོགས་གཽ་རི་མ། །དམ་ཚིག་དབྱིངས་མཆོག་སྐུལ་བྱེད་ཙཽ་རི་མ། །སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་ཕྲ་མོ་ཧཱ། །མ་ལུས་ ཐལ་བྱེད་རྔེའུ་ཐོགས་བེ་ཏཱ་ལཱི། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་མཛད་པུཀྐ་སཱི། །དཀྲུགས་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ་མཛད་གྷསྨ་རཱི། །འབར་བས་སྟོང་གསུམ་སྟོང་བྱེད་ཙཎྜ་ལཱི། །ཐུགས་རྗེས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་སྨ་ཤ་ནཱི། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གསོད་བྱེད་སིངྷ་མ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྡེ་འཇོམས་བྱཱ་གྷྲི་མ། །དུར་ཁྲོད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་འཇོམས་སྲིཾ་ག་ལཱ། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་ལས་བྱེད་ཤྭ་ན་མ། །མགྱོགས་མ་སྙོགས་པའི་ལས་བྱེད་གྲྀ་ཌྷ་མ། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་འཕྲོག་ཀཾ་ཀ་མ། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀཱ་ཀ་མ། །འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ་ཁྲག་འཐུང་ཨུ་ལཱུ་མ། །བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་པ་མོ་ཧཱ་ཧ། བཛྲ་བེ་ཏ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲཱི་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཛེྨ ་ག་ལ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁཱི་ཧི། བཛྲ་གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཀཾ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་མུ་ཁཱི་ཧེ། ཉོན་མོངས་གནས་ནས་འདྲེན་མཛད་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཆིང་མཛད་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་གཞུག་མཛད་འཇིག་རྟེན་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག་མཛད་ཐལ་བྱེད་དྲིལ་བུ་མ། །བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏང་ཛ། བཛྲཱ་མུ་ཁེ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ལོ་ཀ་བཾ། བཛྲ་བྷསྨི་པ་ལ་ཡ་བ་ཏུ་ཧེ། དེ་ནས་སྨན་མཆོད་དབུལ་བར་བྱ། །བླ་མེད་དམ་རྫས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཡེ་ནས་དྲུག་པའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་ཡས་པ། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བ། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཤ་ཆེན་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྟེ་བདུད་རྩི་མཆོག །ག་པུར་ཤེལ་གྱི་སྤོས་ཕར་ནི། ། རིན་ཆེན་སྒྲོན་ལྟར་འབབ་པ་ཡི། །གཉིས་མེད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཞེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཤྲཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧེ་ཁཱ་ཧི། དཔལ་ཆེན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་དང་། །དཔལ་ཆེན་བུཌྜྷ་ཧེ
Chinese
吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。 此后开始行事： 于善逝宫殿之坛城中， 为度脱一切有情众生， 请依意义之权而垂念， 祈请眷属炽燃降临于此。 扎 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦 (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 霍 (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)！ 吉祥黑汝嘎，大金刚，一切恶者，誓言住。 阿巴斯坦巴嘎 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪 (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)！ 此后以誓言手印， 祈请稳固安住于此： 为利有情而精进修持， 以智慧慈悲垂念于我， 为二人之利益，一切殊胜成就， 赐予我并稳固安住于此。 扎 (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦 (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 霍 (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍)！吉祥黑汝嘎，大金刚，一切恶者，誓言住！ 身语意，安住金刚 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 此后，将本尊安住于要处， 仪轨亦如是宣说： 安住于誓言者， 大吉祥饮血尊及眷属， 是否如法降临于誓言？ 若不赐予殊胜成就， 则与身语意相违。 嗡 班杂 咕雅 耶西 黑汝嘎 萨玛雅 斯德旺 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र गुह्येशि हेरुक समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra guhyeśi heruka samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，秘密主，黑汝嘎，誓言，住)。 嗡 班杂 咕雅 德舍 萨玛雅 吽 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र गुह्य दृष्य समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra guhya dṛśya samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，秘密，见，誓言，吽)。 嗡 班杂 咕雅 德舍 萨玛雅 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र गुह्य दृष्य समय फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra guhya dṛśya samaya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，秘密，见，誓言，啪)。 三身手印善说之： 双手合掌， 小指中指尖相抵， 无名指二者相互交错， 食指二者弯曲成圆形， 此为干颅手印。 如前安住， 无名指置于食指内， 此为湿颅手印。 双手做成捧物状， 此为颅骨碎片手印。 右手食指做成圆形， 左手食指抵于其上， 右手拇指以左手， 抵于拇指背部第一节， 其余合掌指尖相抵， 此为四种事业手印。 此手印之行持， 应以具足观想而知晓。 此后亦应顶礼， 顶礼五黑汝嘎： 如诸众生调伏而行， 智慧虚空之劫衰老空， 以愚痴之行摧毁愚痴者， 顶礼愚痴之轮于汝。 布达 黑汝嘎 哈哈 汝汝 汝汝 纳玛 (藏文，梵文天城体：बुद्ध हेरुक ह ह रुलु रुलु नमः，梵文罗马拟音：buddha heruka ha ha rulu rulu namaḥ，汉语字面意思：佛 黑汝嘎 哈哈 汝汝 汝汝 顶礼)。 以智慧金刚摧毁烦恼金刚， 以执持兵器之劫摧毁事物， 以嗔恨之行摧毁嗔恨者， 顶礼嗔恨金刚于汝。 班杂 黑汝嘎 汝汝 汝汝
English
Hūṃ Phaṭ. Then, to begin the activity: In this mandala of the Sugata's palace, For the sake of liberating all beings without exception, Considering the power of meaning, I request the retinue to come ablaze. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Śrī Heruka Mahāvajra Sarvadūṣṭan. Samayas Tvaṃ. Apastaṃba Ka Hūṃ Phaṭ. Then, with the mudrā of commitment, I request you to remain steadfast: For the sake of sentient beings, generate supreme diligence, With wisdom and compassion, consider me, For the benefit of both, Grant me all supreme siddhis and remain steadfast. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Śrī Heruka Mahāvajra Sarvadūṣṭan. Samaya Hi. Kāyavākcitta. Tiṣṭha Vajra Hūṃ. Then, the ritual of placing the deity at the essential point, Is also spoken as follows: O Great Glorious Blood-Drinker with your retinue, Who abide by the commitment, Have you not come according to the commitment? If you do not grant supreme accomplishments, It is contrary to body, speech, and mind. Oṃ Vajra Guhyeśī Heruka Samayas Tvaṃ. Oṃ Vajra Guhya Dṛśya Samaya Hūṃ. Oṃ Vajra Guhya Dṛśya Samaya Phaṭ. The mudrās of the three kāyas are well explained. The two hands are joined in añjali. The tips of the little fingers and middle fingers are touching. The two ring fingers are crossed. The two index fingers are bent into a circle. This is the mudrā of the dry skull. Remaining as before, Place the ring fingers inside the index fingers. This is the mudrā of the wet skull. The two hands are held like a bowl. This is the mudrā of the skull fragments. The right index finger is made into a circle. The left index finger is placed on it. The right thumb is placed on the back of the first joint of the left thumb. The others are joined in añjali with the tips touching. These are the mudrās of the four activities. This activity of mudrās, Should be understood with visualization. Then, one should also prostrate, Prostrating to the five Herukas: Acting to tame beings as they are tamed, Exhausting old age with the kalpa of wisdom-sky, Destroying delusion with the manner of delusion, I prostrate to you, the wheel of delusion. Buddha Heruka Ha Ha Rulu Rulu Namaḥ. Destroying afflictive emotions with wisdom-vajra, Destroying objects with the kalpa of holding weapons, Destroying hatred with the manner of hatred, I prostrate to you, the vajra of hatred. Vajra Heruka Rulu Rulu
Chinese
邬那玛！如珍宝界般圆满一切希愿，以无我寂止之水劫所生，以我慢之行摧伏我慢者，我慢珍宝尊前敬礼赞！ra tna hE ru ka ha ha ru lu ru lu na maH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！于轮回泥中如莲花般化生，以胜观大火劫焚烧一切，以贪欲之行摧伏贪欲者，贪欲莲花尊前敬礼赞！padma hE ru ka ha ha ru lu ru lu na maH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！事业如海般成办有情之义，智慧无碍以劫末之风所动摇，以嫉妒之行摧伏嫉妒者，嫉妒宝剑尊前敬礼赞！karma hE ru ka ha ha ru lu ru lu na maH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 通达无我离边之胜义谛，虽具慈悲无有敌我之分，然为调伏暴恶不逾越时节，敬礼怖畏黑汝嘎！不住不缘清净法身中，示现调伏魔众之殊胜忿怒身，具悲悯光辉以方便调伏暴恶，敬礼薄伽梵忿怒尊之主！于平等性中敬礼忿怒尊！于忿怒中享用受用者敬礼！于金刚交合者敬礼！忿怒母自在身常相伴，于方便与智慧交融之坛城中，空行母难忍燃烧之云鬘，敬礼调伏暴恶之佛母！虚空身者于任何处无碍游行，能随意变化之幻化母，如姊妹慈母般作助伴者，敬礼外内空行众！嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 班达南 嘎若亚弥 吽！阿底布 伙！札底札 伙 阿拉拉 伙！此后宣说诸大忿怒尊，融入之坛城，供养与祈愿，行持十一供养，献上舞鬘供养，献上药物供养，祈请成就与接受成就，圆满誓言并回遮违誓，赞颂食力嘎息嘎悉，朵玛赞，舞鬘供养者，舞鬘如莲花茎般摇曳，摧伏三有执持杖之郭里玛，策励誓言界之最胜措里玛，自在三千世
English
U nāmaḥ! Like a jewel realm, fulfilling all wishes, Born from the water kalpa of selflessness and peace, Subduing arrogance with the manner of arrogance, I prostrate to you, the jewel of arrogance! Ratna Heruka Haha Rulu Rulu Namaḥ! Born like a lotus in the mud of samsara, Burning everything with the great fire kalpa of superior insight, Subduing desire with the manner of desire, I prostrate to you, the lotus of desire! Padma Heruka Haha Rulu Rulu Namaḥ! Acting for the benefit of beings with an ocean of activity, Moving with unobstructed wisdom by the wind of kalpas, Subduing jealousy with the manner of jealousy, I prostrate to you, the sword of jealousy! Karma Heruka Haha Rulu Rulu Namaḥ! Comprehending the ultimate meaning of selflessness and impartiality, Although possessing love and compassion without enemies or allies, Not transgressing the time to subdue the wicked, I prostrate to the terrifying Heruka! From the pure Dharmakaya, unlocalized and unperceived, Displaying the supreme wrathful form that subdues demons, Possessing the splendor of compassion, subduing the wicked with skillful means, I prostrate to the Lord, the chief of wrathful kings! I prostrate to wrath in the state of equality! I prostrate to the one who enjoys through wrath! I prostrate to the one who engages in Vajra union! The wrathful mother abides closely to the body, From the mandala where skillful means and wisdom are united, The sky-goers, unbearable, radiating clouds of fire, I prostrate to the mother who subdues the wicked! The body of space, unimpeded, moves anywhere, The great illusionary woman who transforms into whatever is desired, Acting as a friend in the manner of a sister and loving mother, I prostrate to the assembly of outer and inner sky-goers! Om Namaḥ Sarva Tathagata Bandhanam Karomi Hūṃ! Ati Pu Ho! Pratija Ho Alala Ho! Then, the great wrathful kings, The mandala of absorption will be well explained. Offerings and prayers will be made. Eleven offerings will be presented. The offering of the dance of Phramen, And the offering of medicine will be presented. Inspiring accomplishment and receiving accomplishment. Fulfilling vows and averting transgressions. Praising the power of eating, Gag Zil, and Torma. The offering of the dance of Phramen is: The manner of the Phramen swaying like a lotus stalk. Destroying the three realms, holding a staff, Gaurima. Urging the supreme realm of commitment, Tsorima. Empowering the three thousand worlds,