Tibetan
།མཆོད་པ་མཇུག་སྡུད་རོལ་མོ་ནི། །ཡེ་ཤེས་གླུ་འདི་བླངས་ལ་དབུལ། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རང་བཞིན་དངོས་པོ་མེད། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དམ་རྫས་དག་པ་ལྔ་དང་ཞལ་ཟས་ལྔ། །སྐུ་ལྔ་ཆོས་ལྔ་གསུང་ལྔ་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་བསམ། །དེ་ཕྱིར་དག་པས་དག་པ་ཉིད་མཆོད་ཅིང་། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཐིམ་པར་འབུལ། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་ནམ་མཁའི་ རང་བཞིན་ལ། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་མང་པོ་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟེར་ཐུགས་རྗེས་རབ་བརྒྱན་ནས། །དག་པའི་དོན་དུ་རྟོགས་ནས་མཆོད་པར་བགྱི། །མཉམ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པར་སྙོམས་པ་དང་། །བདེ་མཆོག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ། །བསྟོད་པ་མང་པོའི་གླུ་འདི་བླང་། །རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་དྲིལ་བུ་གསིལ། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་དྲིལ་སྟབས་བྱ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བསོད་ནམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ཡི་ཚོགས། །སྣང་སྟོང་ཐིག་ལེ་ཀུན་ཏུ་རྫོགས་ཧོ། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་བསོད་ནམས་ཐིག་ལེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཆེན་མཐའ་ཡས་པ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ། །ཨོཾ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྫོགས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ། །ཨོཾ་མི་དམིགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ། །མཐའ་ཡས་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་ཐིམ། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེན་པོ་ཧོ། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །རྒྱལ་བའི་དོན་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་སྙེད། །སྤྲུལ་པ་རྡུལ་ཕྲན་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཧོ། །ཨོཾ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོ། །སྐུ་གསུང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཞིར་འདུས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཚོགས་སོ། ། ཚིག་ཁ་ཤས་ཆད་དམ། ལུས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལས་ཀྱིས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་སྤྱིར་ཤེས་བྱ། །དེས་ནི་མཆོད་པ་རེ་རེ་ལ། །བཞི་བཞི་བརྒྱད་ཁྲི་འབུམ་དུ་བསྐང་། །སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ སྟངས་ཚུལ་སོགས། །བཞི་བཞི་སོ་སོར་བརྟགས་ལ་བསྒོམ། །མཐུན་པའི་ཏིང་འཛིན་ཕྱག་བཞི་དང་། །བསྙེན་པ་དུས་བཞིར་རྫོགས་པར་བྱ། །བརྒྱད་ཁྲི་འབུམ་དུ་བསྐངས་ཏེ་འབུལ། །དེ་དག་ཤེས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ལྷ་ལ་མཆོད་པ་གླུ་འདིས་བསྟོད། །མཉམ་ཉིད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྨིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་དམ་པའི་མཆོག་ཆེན་པོ། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་ཉིད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང་། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཆོད་པ་རྣམ་བཞིར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོར་མོ་ལས་བྱུང་མེ་ཏོག་རྣམས། །སྐྱོབ་པ་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཡན་ལག་ཀུན་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བཅིངས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྒོམ་སྟེ། །སོ་སོར་མགོན་པོ་ཐམས་ ཅད་ལ། །དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་ཡི་སྲས་རྣམས་ནན་ཏན་བྱ། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་སྦྱར་བ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་རྫས་རྣམས་ཀུན་བླངས་ཏེ། །དཔྲལ་བ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་ནས། །མགོན་པོ་སྲས་རྣམས་རིམ་བཞིན་དབུལ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་ནི། །བརྗིད་པས་མཐའ་ནས་གར་བྱ་ཞིང་། །མཉེས་པར་གྲོལ་བའི་ཐལ་མོ་ཡིས། །པདྨའི་ཕྲེང་བས་དབུལ་བར་བྱ། །སྐབས་སུ་བབ་ན་ཁུ་ཚུར་ཡང་། །རུང་ཞེས་ལྷ་ལ་མཆོད་བྱེད་དུས། །རྗེས་
Chinese
供养结尾的乐曲是，唱诵这首智慧之歌而供养。 感官的行境，自性无有实物。 完全清净甘露的自性，消除痛苦。 五种清净的誓言物和五种食物，观想五身、五法、五语自性无别。 因此，以清净供养清净本身，并将法性融入法性中供养。 无垢清净虚空的自性中，错误的念头和众多的相如云团。 智慧的阳光以慈悲装饰，在证悟清净的意义后作供养。 以平等无上的平衡和，至乐圆满受用身的庄严。 以五种欲妙装饰，祈请如誓言般随意享用。 之后，对坛城诸神，唱诵这首众多的赞歌。 摇动金刚杵并摇响铃铛，做五部手印的铃舞。 嗡，十方四时圆满的，智慧坛城大明点。 福德坛城是身的集合，显空明点圆满一切，吽。 嗡，金刚福德大明点，具有金刚智慧坛城。 金刚大音声无边无际，金刚国王大明点，吽。 嗡，身语意圆满广大，功德事业圆满一切。 本初任运圆满普贤，聚集的大会大明点，吽。 嗡，无所缘如幻如幻的平等界，无边无际周遍散发。 无边无际周遍融入，种种身语意大。 嗡，十方世界如微尘数，胜利者的事业如微尘数。 化身以不可思议的微尘，刹那间任运成就，吽。 嗡，一切无余身语意，身语意的自性广大。 身语意周遍一切，身语意的大明点，吽。 所有身语的供养，都汇集为四种手印。 所有佛陀的意，是金刚手菩萨的众神。 （有些词缺失吗？）身体的世间怙主，是虚空藏的事业。 普遍了知三坛城，因此对每一个供养，以四四八万亿来圆满。身的...
English
The concluding music of the offering is, offering by singing this song of wisdom. The realm of the senses, by nature, has no substance. The nature of completely pure nectar eliminates suffering. Five pure samaya substances and five foods, contemplate the five bodies, five dharmas, and five speeches as inseparable in nature. Therefore, offering purity with purity itself, and offering the nature of dharma merging into the nature of dharma. In the stainless, pure nature of space, wrong thoughts and many signs are like clouds. Adorned with the sunlight of wisdom and compassion, making offerings after realizing the meaning of purity. With equality, unsurpassed balance, and the adornment of the enjoyment body of supreme bliss. Adorned with the five qualities of desire, please partake as you please according to the samaya. Then, to the deities of the mandala, sing this song of many praises. Shake the vajra and ring the bell, perform the bell dance of the five families. Om, the complete wisdom mandala of the ten directions and four times is a great bindu. The merit mandala is the collection of bodies, the appearance-emptiness bindu is complete in everything, Hum. Om, vajra merit great bindu, possessing the vajra wisdom mandala. Vajra great sound is boundless, vajra king great bindu, Hum. Om, body, speech, and mind are completely great, qualities and actions are completely perfect. Primordially spontaneously perfect Samantabhadra, the great gathering of assembly is a great bindu, Hum. Om, the unfathomable, illusory, equal realm, boundless, radiating diversely from all. Boundless, completely dissolving from all, diverse great body, speech, and mind, Ho. Om, in the ten directions, the worlds are like dust particles, the deeds of the victorious ones are like dust particles. The emanations are inconceivable dust particles, spontaneously accomplished in an instant, Hum. Om, everything without exception is body, speech, and mind, the nature of body, speech, and mind is great. Body, speech, and mind pervade everything, the great bindu of body, speech, and mind, Hum. All offerings of body and speech are gathered into four mudras. The mind of all Buddhas is the assembly of deities of Vajrapani. (Are some words missing?) The worldly protector of the body is the action of Akashagarbha. Generally know the three mandalas, therefore, for each offering, fulfill with four, four, eighty thousand trillion. The hand gesture of the body...
Chinese
姿势等。 四四分别考察而修习。 相应的定有四手印， 念诵圆满于四时。 八十万数圆满而供养。 了解这些后，以这首歌赞颂坛城之神。 平等不移，具平等至上之法性。 慈悲之主，救度众生之痛苦。 功德无边，成熟一切成就。 无垢不移，平等神圣之大尊。 功德极其微小之处也无量， 譬如与虚空相比也不可能。 成就无边，平等无与伦比者们， 于有情界，必定赐予殊胜成就。 恒常从无垢之慈悲力中生出， 愿望成就，具有不间断之法性。 成就众生之利益，无边精进， 大悲之本体恒常显现。 以无量无边而极其圆满， 纵然已证得善逝之神圣果位， 然于三界一切，赐予殊胜成就， 慈悲之行持不移，永不间断。 唉玛吙，具极其美好之殊胜法性。 从殊胜施者之中，证得殊胜果位者。 恒常于三界一切，赐予殊胜成就。 怙主无碍遍知三时， 请赐予我殊胜三昧耶成就。 应知四种供养， 顶礼合掌， 以及慈爱和悲悯， 世间之花香， 从手指生出之花朵们， 供养于一切救护者。 肢节生起之手印是， 结印后修习菩提心， 分别对一切怙主， 对其一切佛子， 对其佛子们殷勤作供养。 大拇指与无名指相合是， 被称为吉祥， 取其一切物品， 从额头、心间、肚脐， 依次供养怙主佛子们。 手持金刚拳， 以威严从四周起舞， 以喜悦舒展之掌， 以莲花鬘作供养。 若遇适当时机，拳头也， 可以，于供养神之时。 之后
English
postures, etc. Examine and meditate on each of the four individually. The corresponding samadhi has four hand gestures, and the recitation is completed in four periods. Accumulate and offer eight hundred thousand. Having understood these, praise the deities of the mandala with this song. Impartial, unmoving, possessing the dharma nature of supreme equality. Lord of compassion, you dispel the suffering of beings. With limitless qualities, you ripen all accomplishments. Immaculate, unmoving, the great and supreme holy equality. Even in the most minute aspect of your qualities, there is no limit; it cannot be compared even to the sky. Limitless accomplishments, equality beyond compare, to the realms of sentient beings, you surely grant supreme accomplishments. Always arising from the power of immaculate compassion, wishes fulfilled, possessing the dharma nature of non-cessation. Accomplishing the benefit of beings, with boundless diligence, the essence of great compassion always appears. Immeasurable, beyond measure, utterly perfect, although you have attained the sacred state of the Sugata, yet to all of the three realms, you grant supreme accomplishments, the actions of compassion are unmoving and never cease. Emaho, possessing the supreme dharma nature of utmost goodness. From among the supreme givers, you have attained the supreme state. Always to all of the three realms, you grant supreme accomplishments. Protector, knowing the three times without obstruction, please grant me the supreme samaya accomplishment. The four types of offerings should be known as: prostration with joined palms, as well as loving-kindness and compassion, worldly flowers and incense, flowers arising from the fingers, offer to all protectors. The hand gesture that arises from the limbs is: after forming the mudra, meditate on bodhicitta, separately to all protectors, to all of their sons, diligently make offerings to their sons. Joining the thumb and ring finger is, called auspicious, taking all of its substances, from the forehead, heart, navel, offer in sequence to the protectors and their sons. Holding the vajra fist, dance majestically from all sides, with the palms of joyful release, offer with garlands of lotuses. When the occasion arises, the fist is also, permissible, at the time of offering to the deities. Afterwards