Tibetan
ད་པ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཡིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བདེ་ཆེན་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་རུ། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །འདོད་ཁམས་འགྲོ་དྲུག་ཡི་གེར་ཐིམ། །གཟུགས་ཁམས་བསམ་གཏན་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། །གཟུགས་མེད་ཤེས་རབ་ཨ་ལ་ཐིམ། །སྐུ་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །འཁོར་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་། །མཉེས་པའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛཱ་ཡ་པཱུ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ། བདག་གི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱིར་ལྡང་ཨོཾ་ལས་འདོད་ཡོན་མཆོད། །ནང་འཇུག་ཧཱུཾ་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན། །ཁོང་གནས་ཨ་ཡིས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྒྲལ། །སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཏ་ན་བ་དྷི་ཏི་པཱུ་ཛཱ་ཡ་པཱུ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ལས་དང་མཆོད་པ་ལན་རེ་རེ། །སྒྲོལ་སྦྱོར་མཆོད་པ་ལྔ་ཞེས་བྱ། །རྫོགས་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་དང་། །སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྙེན། །དེ་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ། །ཐམས་ ཅད་ལས་བྱེད་སྔགས་རྣམས་ལ། །གདོན་མི་ཟ་བའི་བཀའ་བསྒོ་ནས། །ལས་དང་མཆོད་པའི་དུས་སུ་ནི། །ལས་དང་མཆོད་པའི་དུས་འགྲུབ་ཕྱིར། །ལྕེ་ཐོག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྒོམ། །དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཧ་བཀོད་ལ། །མཐར་ནི་སྔགས་ཆར་ཡིག་འབྲུ་ནི། །ན་མོ་བུཌྜྷ་སརྦ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ། བཀོད་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ལས་དང་མཆོད་པ་མ་ལུས་པ། །ལུས་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །ཤེས་རབ་པདྨར་རབ་སྦྱར་བས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །བདེ་བའི་བསྙེན་པ་མཆོག་བདེ་ཉེ། །བདེ་བྲལ་སྒྲུབ་དང་ལྷན་སྐྱེས་ཆེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་པ་དམ་པ་དབུལ་བ་ནི། །ཐབས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་དོན་དུ་དབུལ། །ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་རྟོགས་པར་འབུལ། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་པཱུ་ཛཱ་ཡ་པཱུ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ནི། །མཆོད་པ་དམ་པ་དབུལ་བར་བྱ། །རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི། །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་ལྔའི་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདུད་རྩི་ཆེ། །པདྨ་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ལྡན། །ག་པུར་ཤེལ་གྱི་སྤོས་པོར་དྲི།
Chinese
此乃悦意之供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我为自性）。嗡，大乐母之莲花中，三界有情无余众，欲界六道融入字中，色界禅定融入嗡中，无色智慧融入阿中，三身三字融入自性。轮回涅槃大乐之刹土，祈请享用悦意之供养。菩提心 布扎亚 布扎亚 吽。从我之身体所生起，外散以嗡供养欲妙，内摄以吽获得成就，内住以阿证悟法身，三字于身语意中解脱，祈请享用解脱之供养。达那巴 地地 布扎亚 布扎亚 吽。事业与供养各一次，称为解脱结合五供养。圆满后，眷属之天女与勇识们，也同样亲近。之后，以方便与智慧之，秘密供养作供养。所有行事之咒语上，下达不食鬼魔之教令后，于事业与供养之时，为了成就事业与供养之时，于舌上观想金刚交杵，中央安置字母哈，末尾则是咒语雨之字句：那摩 布达 萨瓦 布德 贝雅。（藏文：ན་མོ་བུཌྜྷ་སརྦ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ།，梵文天城体：नमो बुद्ध सर्व बुद्धेभ्यः，梵文罗马拟音：namo buddha sarva buddhebhyaḥ，汉语字面意思：礼敬佛陀，一切佛陀）。安置后应当观想，事业与供养无余者，无余地全部成就。方便之大金刚与，智慧莲花善结合，菩提心之自性乃，安乐之亲近，殊胜安乐近，离乐之修持与俱生大，方便与智慧秘密之，殊胜供养奉献乃，以方便之大悲心，为利有情无余众奉献，以智慧之大空性，为证悟诸法自性而奉献。愿以供养诸佛而欢喜。嗡 萨瓦 布扎 昧嘎 布扎亚 布扎亚 吽。此后，甘露药之，殊胜供养应当奉献。自生本来清净之，从八万根脉调合之药，五部之五誓言之物，五智圆满成就之物，救度五部有情众之，消除五毒之甘露也，一切甘露之瑜伽大，菩提心乃大甘露，具足莲花，樟脑水晶之香气。
English
This is the offering of pleasing. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagata offerings, Vajra nature, I am the nature). Om, in the lotus of the Great Bliss Mother, all sentient beings of the three realms, the six realms of desire are absorbed into the letters, the form realm of meditation is absorbed into Om, the formless wisdom is absorbed into Ah, the three bodies and three syllables are absorbed into their own nature. The field of great bliss of samsara and nirvana, please accept the pleasing offering. Bodhicitta Pujaya Pujaya Hum. From my body, the outward emanation offers desires with Om, the inward absorption obtains accomplishments with Hum, the inner dwelling realizes the Dharmakaya with Ah, the three syllables are liberated into body, speech, and mind, please accept the offering of liberation. Tana Ba Dhiti Pujaya Pujaya Hum. Each action and offering once, is called the five offerings of liberation union. After completion, the goddesses and heroes of the retinue, should also be approached in the same way. Then, make offerings with the secret offering of skillful means and wisdom. On all the mantras that perform actions, after issuing the command not to be eaten by demons, at the time of action and offering, in order to accomplish the time of action and offering, visualize a crossed vajra on the tongue, place the letter Ha in the center, and at the end are the syllables of the mantra rain: Namo Buddha Sarva Buddhe Bhyah. (Tibetan: ན་མོ་བུཌྜྷ་སརྦ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ།, Sanskrit Devanagari: नमो बुद्ध सर्व बुद्धेभ्यः, Sanskrit Romanization: namo buddha sarva buddhebhyaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to the Buddha, all Buddhas). After placing it, one should visualize, all actions and offerings without remainder, all are accomplished without remainder. The great vajra of skillful means and, the lotus of wisdom are well combined, the nature of bodhicitta is, the closeness of bliss, supreme bliss is near, the practice of detachment from bliss and the great co-emergent, the secret offering of skillful means and wisdom, the supreme offering is offered, with the great compassion of skillful means, offer for the benefit of all sentient beings, with the great emptiness of wisdom, offer to realize the nature of all phenomena. May you be pleased by offering to the Buddhas. Om Sarva Puja Megha Pujaya Pujaya Hum. After that, the supreme offering of nectar medicine, should be offered. The self-born, primordially pure, medicine compounded from eighty thousand roots, the substance of the five vows of the five families, the substance of the five wisdoms perfectly accomplished, the nectar that liberates all sentient beings of the five lineages, that eliminates the five poisons, all are the great yoga of nectar, bodhicitta is the great nectar, perfectly possessing the lotus flower, the fragrance of camphor crystal incense.
Tibetan
།གཙང་དམེ་མེད་པའི་དྲི་མེད་ཆུ། །རིན་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཚོགས། །མ་ལུས་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེ་སྟེ། །གཅིག་ཏུ་དཔའ་བོའི་རོ་རྣམས་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱོར་བ། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ར་སཱ་ཡན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་གྱི་གསོས། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་ཉིད་སྐུལ་བའི་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ཉིད་འདི། །བདག་ཅག་དད་པས་འབུལ་ལགས་ནི། །བཞེས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་དགེས་མཛོད་ལ། །ཕུལ་བས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ སྩོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། ཤཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་གྲུབ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡབ་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་དབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཟང་མོ་སྤྱན་དང་མ་མ་གོས་དཀར་སྒྲོལ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡུམ་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་དག་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྗེས་རོལ་པའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །ཤེས་རབ་སྐུ་མཆོག་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ས་སྙིང་ལ་སོགས་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་དབྱངས་དང་གར་ལ་སོགས། །མཛེས་པའི་སྐུ་མཆོག་སེམས་མ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་ཅིར་འདུལ་དེར་སྟོན་པའི། །ཐུབ་དྲུག་ལ་སོགས་སྤྲུལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྐལ་པ་མེ་
Chinese
清净无垢的无垢水， 珍宝如火般燃烧的供品， 全部汇集的明点， 一者是勇士之味， 二者无二地融合， 不死甘露拉萨延， 是所有胜者之海的滋养。 乃至所有佛陀和， 所有菩萨的， 誓言法界催动的殊胜， 身语意的自性， 我等以虔诚供养， 请享用并恒时欢喜， 因供养而赐予我等成就。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿尔甘 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अर्घं प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā arghaṃ pratīccha hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大供品，请接受，吽） ཤཱི་པཉྩ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། 毗卢遮那、不动、宝生、无量光、不空成就。 三世善逝诸佛父尊们， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 善妙女、眼女、玛玛、白衣度母， 三世善逝诸佛母尊们， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 诸法清净本自任运成， 所作所为与意法清净者， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 善逝父母无二心之子， 手印之殊胜众，十六勇士， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 菩萨慈悲嬉戏之法界自在母， 智慧身殊胜，十六明妃， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 成为众生荣耀的菩提心， 地藏等八大菩萨们， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 妩媚女、花鬘女、歌咏女、舞蹈女等， 美妙身殊胜，八大明妃们， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 以善巧慈悲，应机调伏而示现的， 能仁六尊等所有化身， 供养清净甘露誓言物， 请以慈悲垂念，赐予灌顶与成就。 劫末之火
English
Pure and stainless water without impurities, Offerings of jewels blazing like fire, The essence of all gathered together as a bindu, Firstly, the tastes of the heroes, Secondly, the inseparable union, The immortal nectar Rasayana, The nourishment for all the victorious oceans. Until all the Buddhas and, All the Bodhisattvas, The supreme activator of the samaya realm of mind, This very nature of body, speech, and mind, We offer with devotion, Please accept and always be pleased, By offering, grant me the siddhi. Oṃ sarva tathāgata mahā arghaṃ pratīccha hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महा अर्घं प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā arghaṃ pratīccha hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大供品，请接受，吽) Śī pañca khāhi khāhi. Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi. To the victorious fathers, the Sugatas of the three times, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. Good Woman, Eye Woman, Mama, White-clad Tara, To the victorious mothers, the Sugatas of the three times, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. All dharmas are pure, spontaneously accomplished from the beginning, Actions, agents, and pure mind-dharmas, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. The sons of the Sugata fathers and mothers, inseparable in mind, The supreme assembly of mudras, the sixteen heroes, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. The rich mothers of the dharmadhatu, playing with the compassion of Bodhisattvas, The supreme forms of wisdom, the sixteen consorts, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. The Bodhicitta that has become the glory of beings, Kshitigarbha and the other eight Bodhisattvas, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. Charming Woman, Garland Woman, Singing Woman, Dancing Woman, and so on, The supreme forms of beauty, the eight consorts, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. With skillful means and compassion, showing whatever tames, The six Munis and all the emanations, I offer pure nectar, samaya substances, and pleasing offerings, With compassion, please consider with love and grant empowerment and siddhi. The fire of the eon's end