Tibetan
ན་བྲོ་མཆོག་ཞལ་ཟས་འདི། །བདག་གིས་དད་ པས་འབུལ་ལགས་ཀྱི། །བཞེས་ཏེ་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། གཟུགས་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །མཆོད་པ་བྱེད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞི། །ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྲི་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་གཙོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་བ་ཨཱཿཧཱུཾ།སྒྲ་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་སོགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གཙོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། རོ་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎི་ཨཱཿཧཱུཾ། རེག་ལ་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །བདག་གིས་རིགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཚུལ་བརྙེས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སྤཪྵེ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཟུགས་སྒྲ་རོ་ལ་སོགས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །ལྷ་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རིགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པར་རབ་བྱ་སྟེ། །མཆོད་པ་དབུལ་བར་བྱ་བ་ནི། །ལག་པ་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ནས། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་ནང་དུ་བཀུག །རྒྱབ་སྦྱར་མཐེ་བོང་ངོ་སྦྱར་ཏེ། །མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་གུང་མོ་ནི། །སྤྱི་བོར་བཙུགས་ལ་དབྱངས་ཀྱིས་དབུལ། །འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་ནམ་མཁའ་ནི། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འདོད་པ་འབྱུང་། །འདོད་པའི་མཆོད་པ་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བདག་གི་ལུས་དང་སྲིད་པ་ཡི། །ཞལ་ཟས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་ལྷགས་ཏེ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་རུ་གྱུར་པར་བསམ། །དེ་ནས་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ཏེ། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་རྩེ་སྤྲོད་དེ། །གདོང་གི་ཐད་ཀར་ ལན་གསུམ་བསྐོར། །ཧཱུཾ་གཟུགས་ནི་ལག་གཉིས་མེ་ལོང་འཛིན། །གཟུགས་མཛེས་སྤྱོད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྱན་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨོཾ། རང་གཟུགས་དམ་ཚིག་དག་གིས་མཆོད། །དེ་འོག་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ལ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་རྩེ་སྤྲད་ལ། །ཚིགས་པ་དང་པོ་ནང་དུ་བཅག །མཐེ་བོང་གཉིས་གཞིབས་ཚོགས་མར་བཀན། །དཔྲལ་བ
Chinese
此乃美味佳肴，我以虔诚之心供养，请享用并赐予殊胜成就。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦日拉 奈维迪亚 普匝 雅 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र नैविद्य पूजा य स्फरन समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra naivedya pūjā ya spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，金刚，供养，普照，誓言，吽。） 了知色之三种相，以供养令其欢喜。彼即世尊种种相，寂静之佛遍照尊。嗡 瓦日拉 茹巴 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रूप आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rūpa āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，色，啊，吽。） 了知香之三种相，供养于诸天神众。彼即世尊种种相，珍宝生佛为主尊。嗡 瓦日拉 杜巴 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་བ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धूबा आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūba āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，啊，吽。） 了知声之三种相，供养于诸佛等众。彼即世尊种种相，贪欲法之生处尊。嗡 瓦日拉 夏帕 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र शप्त आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声，啊，吽。） 了知味之三种相，供养于诸天神众。彼即世尊种种相，无碍金刚持佛尊。嗡 瓦日拉 维尼 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वीणि आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīṇi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，味，啊，吽。） 了知触之三种相，我供养于自部众。彼即世尊金刚持，证得不动之体性。嗡 瓦日拉 斯帕舍 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤཪྵེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र स्पर्शे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sparśe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，触，啊，吽。） 于色声香味等境，恒常修习自心性。恒常观想为本尊，观想为自部之体。复次广行诸供养，供养之法如下述：双手交错置胸前，两中指向内弯。手背相贴拇指合，小指尖端相对合，中指置于头顶上，以音声而作供。于一切诸法之中，虚空即为大种性，五大种性之根本，虚空中生诸欲妙，愿成所欲之供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎嘎那 普匝 瓦日拉 斯瓦巴瓦 阿玛阔昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गगन पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gagana pūjā vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，虚空，供养，金刚，自性，我即是。） 我之身及诸有情，饮食化为微尘聚，观想转成五妙欲。其后双手复交错，食指拇指尖相触，于面门前绕三匝。 吽，色者双手持明镜，以妙色行于十方，光彩夺目极庄严，色之天女入眼帘。嗡 摩哈拉提 嗡。（藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ मो हरति ॐ，梵文罗马拟音：oṃ mo harati oṃ，汉语字面意思：嗡，夺取，嗡。）以自誓言之形供，其后双手复交错，两食指尖端相触，第一指节向内屈，两拇指相并置掌，置于额头前供养。
English
This is the finest and most delicious food. I offer it with devotion. Please accept it and grant supreme accomplishment. Om Sarva Tathagata Vajra Naivedya Puja Ya Spharana Samaye Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र नैविद्य पूजा य स्फरन समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra naivedya pūjā ya spharaṇa samaye hūṃ，Literal meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, offering, spreading, samaya, Hum.) Having understood the three aspects of form, please the deities by making offerings. That very Lord, with various forms, is the peaceful Buddha Vairochana. Om Vajra Rupa Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रूप आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rūpa āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Form, Ah, Hum.) Knowing the three aspects of scent, offer it to the gods. That very Lord, with various forms, is the Buddha Ratnasambhava, the source of jewels. Om Vajra Dhupa Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་བ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धूबा आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūba āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Incense, Ah, Hum.) Having understood the three aspects of sound, offer it to the Buddhas and others. That very Lord, with various forms, is the source of Dharma, the origin of desire. Om Vajra Shapta Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र शप्त आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Sound, Ah, Hum.) Having understood the three aspects of taste, offer it to the gods. That very Buddha, with various forms, is the unobstructed Vajradhara Buddha. Om Vajra Vini Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ཎི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वीणि आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vīṇi āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Taste, Ah, Hum.) Having understood the three aspects of touch, I offer it to my lineage. That very Lord, the Vajra-holder, has attained the state of immovability. Om Vajra Sparshe Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྤཪྵེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र स्पर्शे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sparśe āḥ hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Touch, Ah, Hum.) On forms, sounds, tastes, and so on, constantly purify the mind. Always meditate as the deity itself, meditate as the nature of the lineage. Furthermore, extensively perform offerings. The method of offering is as follows: Cross the two hands, bend the two middle fingers inward. Join the backs of the hands, join the thumbs face to face. Touch the tips of the little fingers together, place the middle fingers on the crown of the head, and offer with sound. In all phenomena, space is the great element. It is the basis of the five great elements. From space, desire arises. May the desired offering be accomplished. Om Sarva Tathagata Gagana Puja Vajra Svabhava Atmako'ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ག་ག་ན་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गगन पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata gagana pūjā vajra svabhāva ātmako'haṃ，Literal meaning: Om, all Tathagatas, space, offering, Vajra, nature, I am.) May the food of my body and existence gather like particles, and may it be transformed into the five objects of desire. Then, cross the fingers differently, touch the tips of the index fingers and thumbs together, and rotate it three times in front of the face. Hung! Form: the two hands hold a mirror. With beautiful forms, move in the ten directions. Radiance blazes with extreme elegance. The goddess of form dissolves into the eyes. Om Moharati Om. (藏文：ཨོཾ་མོ་ཧ་ར་ཏི་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ मो हरति ॐ，梵文罗马拟音：oṃ mo harati oṃ，Literal meaning: Om, takes away, Om.) Offer with the vows of one's own form. After that, cross the fingers differently. Touch the tips of the two index fingers together. Bend the first joints inward. Place the two thumbs together on the base of the palms, and offer it in front of the forehead.
Tibetan
འི་ཐད་ཀར་བསྣོལ་ནས་བཅའོ། །སྒྲ་ཡི་ལག་གཉིས་པི་ཝང་སྟེ། །བདེ་བའི་སྒྲ་སྙན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །དབྱངས་ལྡན་ཡིད་འོང་གཟི་ལྡན་འབར། །སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོ་སྙན་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་རཏྣ་ར་ཏི་ཏྲཱཾ། རང་སྒྲའི་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ། །དེ་འོག་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ལ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སོ་སོར་བསྒྲེང་། །བར་མའི་ཚིགས་གཉིས་ཡིད་ཙམ་བཀུག །མཐེ་བོང་གཉིས་གཞིབས་རབ་ཏུ་བསྒྲེང་། །དྲི་ནི་ལག་གཉིས་སྤོས་བསྣམས་ཏེ། །སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་བདུག་པ་མོ། །ཀུན་ཏུ་ཚིམས་བྱེད་དྲི་བསུང་ཐིམ། །དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་ཤངས་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་ར་ཏི་བཛྲ་ཨཱཿ། རང་དྲི་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སོ་སོར་བསྣོལ། །ཚིགས་བཀུག་པདྨོ་འདྲ་བར་བྱ། །མཐེ་བོང་གཉིས་བསྣོལ་མཛུབ་མོ་གཉིས། །དྲུང་དུ་བཙུགས་ཏེ་ཁ་ཐད་བསྐོར། །རོ་ནི་ལག་གཉིས་སྣོད་བསྣམས་ཏེ། །བཅུད་ལེན་བྲོ་མཆོག་ལྔ་བརྒྱར་འཕྲོ། །བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རོ་ཡི་ལྷ་མོ་ལྗགས་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་ཨཱརྱ་ད་ར་ཧྲི། རང་རོ་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ། །དེ་འོག་སོར་མོ་གཞན་བསྣོལ་ལ། །གུང་གཉིས་གཞིབས་བསྒྲེང་སྙིང་གར་བསྐོར། །རེག་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་འཁྱུད་མ། །མཉེན་འཇམ་རེག་བདེ་འཁྲིལ་ཁྱབ་སྦྱོར། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་དེ། །རེག་གི་ལྷ་མོ་སྐུ་ལ་ཐིམ། །ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ཧཱུཾ།རང་རེག་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བསམ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་ན་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་མཉེས། །དེ་ནས་ནན་ཏན་སྦྱོར་སྒྲོལ་བའི། །མཆོད་པ་དམ་ པ་དབུལ་བར་བྱ། །རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་ནི། །ཕྲེང་བ་འདྲེན་པའི་ཚུལ་བསྐོར་ཞིང་། །ཆོ་ག་རྣམ་གསུམ་ཚུལ་ཚོགས་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །གསང་བའི་མཆོད་པ་བདེ་བཞིར་རོལ། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སེམས་ཀུན་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བསྡུ། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་དབང་བསྐུར་ནས། །ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་སར་བཀོད་དེ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་བསྒྲལ་ནས། །སྲིད་པའི་འཁོར་བ་ཀུན་སྟོངས་པས། །སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །བདག་སྲས་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད། །སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་འདི་སྐད་འབུལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་སྒྲོལ་མར་འཕྲོས་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ནི། །བསྡུས་ནས་མཁའ་དབྱིངས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་ས་ལ་བཀོ
Chinese
直接交叉放置。声音的双手是琵琶，将安乐的妙音传遍十方。具有旋律，悦意，光彩夺目，声音的女神融入耳中。嗡，珍宝，欢喜，吒让。观想自身声音成为誓言供品。之后，手指再次交叉，两根食指各自竖立，两根中指的两个关节稍微弯曲，两根拇指并拢，充分竖立。气味是双手拿着香，香云飘荡，烟雾缭绕，使一切都感到满足，香气弥漫，气味之神融入鼻中。嗡，欢喜，金刚，阿。观想自身气味成为誓言供品。然后，双手交叉，两根食指也各自交叉，弯曲关节，做成莲花的样子。两根拇指交叉，两根食指，放在旁边，朝向前方旋转。味道是双手拿着容器，取出五百种精华美味，甘露清凉温暖，声音柔和，味道之神融入舌中。嗡，圣者，达惹，舍。观想自身味道成为誓言供品。之后，手指再次交叉，两根无名指并拢竖立，在心间旋转。触感是金刚拥抱母，柔软舒适，触感愉悦，紧密结合，普遍交融，普遍交融的安乐，触感之神融入身体。嗡，嗔恚，欢喜，吽。观想自身触感成为誓言供品。以这六种欲望的功德来供养，令诸佛菩萨欢喜。之后，努力进行结合解脱的殊胜供养。五种姓各自的念诵是，以拨动念珠的方式旋转，从仪轨三种方式的集合中，以方便和智慧二无的秘密供养享受四喜。将三界一切众生的心都融入到佛母的虚空中。上师佛父佛母菩提心灌顶后，安置于普光明界，救度成圆满报身，使有寂轮回全部空尽，将所有有寂众生，都生成为我子佛陀五部。如此献上结合的供养。从方便和智慧平等的状态中，菩提心如云般散发成度母，诸佛菩萨声闻缘觉，魔和外道一切有情，都聚集起来，进行虚空秘密灌顶，安置于三身之地。
English
Directly cross and place. The hands of sound are the lute, spreading the melodious sound of bliss in all ten directions. Possessing melody, pleasing, radiant and blazing, the goddess of sound merges into the ears. oṃ ratna rati trāṃ. Visualize one's own sound as a samaya offering. Then, cross the fingers again, with the two index fingers raised separately. Bend the two joints of the middle fingers slightly. Join the two thumbs and raise them fully. The scent is holding incense with both hands, with clouds of incense swirling and smoke curling, satisfying all, with fragrance permeating, the goddess of scent merges into the nose. oṃ rati vajra āḥ. Visualize one's own scent as a samaya offering. Then, cross the two hands, and cross the two index fingers separately. Bend the joints, making them like a lotus. Cross the two thumbs, and the two index fingers, place them beside and rotate them facing forward. The taste is holding a vessel with both hands, extracting five hundred kinds of essence and delicacies, nectar cool and warm, with gentle sounds, the goddess of taste merges into the tongue. oṃ ārya dara hrīḥ. Visualize one's own taste as a samaya offering. Then, cross the fingers again, join and raise the two ring fingers, and rotate them at the heart. The touch is the vajra embracing mother, soft and smooth, touch pleasant, closely united, universally intermingling, the bliss of universal intermingling, the goddess of touch merges into the body. oṃ dveṣa rati hūṃ. Visualize one's own touch as a samaya offering. By offering these six qualities of desire, please the Buddhas and Bodhisattvas. Then, diligently offer the supreme offering of union and liberation. The recitation of each of the five families is, rotating in the manner of turning a rosary, from the collection of the three modes of ritual, with the secret offering of non-duality of skillful means and wisdom, enjoy the four joys. Gather all the minds of all sentient beings in the three realms into the space of the Mother. After the Guru Father-Mother Bodhicitta empowerment, place them in the realm of all-pervading light, liberate them into the complete enjoyment body, making all of samsara empty, generating all sentient beings of samsara as my children, the five families of Buddhas. Offer this union offering in this way. From the state of equality of skillful means and wisdom, Bodhicitta radiates like clouds into Tara, all Buddhas, Bodhisattvas, Hearers, Solitary Realizers, demons and heretics, gather them and bestow the secret empowerment of space, placing them on the ground of the three bodies.