Tibetan
བའི་མཆོག་རྣམས་དང་། །རང་ལ་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྡུལ་སྙེད་ཀྱིས། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་རྒྱས་པར་འབུལ། །མ་བྷྲཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཨ། ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མ་རྡ་ནེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨཪྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ།ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་མཎྜོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎ་བཛྲེ། སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ན་བི་ཤོ་དྷ་ནི་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། གཞལ་མེད་རྒྱན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀུ་རྩི་དང་ནི་གསན་འགག་དང་། །དར་དིར་དང་ནི་སིལ་སྙན་དང་། །ཡོ་བྱད་དང་ནི་ཏིང་འཛིན་དང་། །ལག་སྟོངས་ཕྱག་རྒྱ་མཐུན་པར་བྱ། །ལག་གཉིས་སིལ་སྙན་བརྡུང་བ་དང་། །དུང་དང་གླིང་བུ་འབུད་པ་དང་། །ལག་པ་གཉིས་ནི་རྔ་ཡབ་གཡབ། །བསིལ་ཡབ་ཚུལ་གྱིས་བསིལ་ཡབ་དང་། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་རྒྱལ་མཚན་བྱ། །འབྱོན་ཚུལ་བསྐྱོད་པས་བ་དན་འཕྱང་། །ཚོན་འགྱེ་ཚེ་ན་ལྕུག་ཕྲན་ལྟར། །བསྐྱོད་ཅིང་མཚོན་ཕྱེ་ཕྲེང་བ་འགྱེད། །ལག་གཡོན་སྣོད་ཀྱི་ཚུལ་བྱས་པ། །གཡས་པ་ཡི་ནི་ལྷ་བཤོས་དབུལ། །ལག་པ་བླ་འོག་གཉིས་བཞག་སྟེ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པར་བཞུགས་གནས་བྱ། །གོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་གོས་རྣམས་དང་། །གདུ་བུ་དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་དང་། །རྣ་ཆ་ཁམས་ལྔ་རྣམས་སུ་བཞག །དེ་དག་ གདུགས་ཀྱི་ཚུལ་བྱས་ལ། །ལྷ་རྫས་གདུགས་ནི་ལེགས་པར་གཟུག །བསམ་གཏན་ཚུལ་གྱི་ལག་པ་དག །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཛེས་བསྐོར་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རབ་འགེངས་བྱེད་པའི། །བླ་རེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱུང་། །སོར་མོ་གར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལས། །བསྐྱོད་པས་རིན་ཆེན་འཕན་རྣམས་གདགས། །གར་གྱི་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །གྲྭར་ནི་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བྲི། །ལག་པ་དྲིལ་བུའི་ཚུལ་བྱས་ལ། །དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བས་བརྒྱན། །གསང་སྔགས་འདི་ཡི་ཆོ་ག་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་དང་། །སྒོ་འཕར་དག་ཀྱང་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུཌྜྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི། པྲཛྙཱ་པ་རཱ་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སམྦྷ་ཝེ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ། དེ་ལ་སྒོ་འཕར་དབྱེ་བའི་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་མཛུབ་མོས་མདུད་པ་དགྲོལ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཀུན་འབྱུང་གི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཡོན་གྱི་མཐེབ་མཛུབ་ཁོ་རང་གི། །གཡས་ཀྱི་སྦོམ་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ
Chinese
श्रेष्ठ者们，以及自身装饰华美的，如微尘般众多的天神和天女们，以无法想象的舞蹈、歌唱和言辞，充满十方虚空界，在所有坛城中盛大地供养。玛（藏文） 吽（藏文） 藏（藏文） 舍（藏文） 阿（藏文）。嗡 纳摩 惹纳 扎雅雅， 纳摩 巴嘎瓦德 班匝萨惹 札玛达内， 达塔嘎达雅， 阿哈德， 桑雅桑布达雅， 达雅塔，嗡 班哲 班哲， 玛哈班哲， 玛哈德热匝班哲， 玛哈维迪亚班哲， 玛哈菩提吉达班哲， 玛哈菩提曼多巴桑扎玛纳班哲， 萨瓦嘎玛 阿瓦惹纳 波效达尼班哲 梭哈。 无量珍宝圆满具， 库尔吉以及格桑埃嘎， 达迪尔以及西年， 器具以及定， 手印空性相合宜， 双手敲击钹， 吹奏海螺与笛子， 双手摇动拂尘， 以凉扇之姿摇动凉扇， 双拳紧握作胜幢， 以行进之姿悬挂幡幢， 彩绘之时如嫩枝， 行进并散布彩粉花鬘， 左手作容器之势， 右手奉献天食， 双手上下交叠放置， 如房屋堆叠般安住， 以衣物之势陈设衣物， 手镯项链臂钏等， 耳环安放于五蕴中， 那些 作伞之势， 善妙竖立天物伞， 以禅定之势的双手， 在虚空中美丽地旋转， 充满诸佛刹土的， 出现各种各样的幡旗， 从手指舞蹈的花鬘中， 行进并悬挂珍宝胜幢， 以各种舞蹈的花鬘， 在边缘描绘莲花花鬘， 双手作铃铛之势， 以铃铛悦耳之网装饰， 依此密咒之仪轨， 摇动金刚铃， 也开启门户， 嗡 班匝 嘎达 惹尼达， 扎惹尼达， 桑扎惹尼达， 萨瓦布达 效扎 扎匝里尼， 扎嘉巴惹弥达 纳达桑巴威， 班匝达玛 赫达雅， 桑多卡尼 吽。 接下来是开启门户之法， 以手指手印解开结， 之后是生起一切供品的， 结手印如下： 左手拇指与食指自身， 右手拇指置于其中， 自性菩提
English
And the supreme ones, and the gods and goddesses adorned with beauty, as many as dust motes, with countless dances, songs, and words, filling the ten directions of space, offering extensively to all mandalas. Ma (Tibetan) Bhrum (Tibetan) Tram (Tibetan) Hrih (Tibetan) Ah (Tibetan). Om Namo Ratna Trayaya, Namo Bhagawate Vajra Sara Pramardane, Tathagataya, Arhate, Samyaksambuddhaya, Tadyatha, Om Vajre Vajre, Maha Vajre, Maha Teja Vajre, Maha Vidya Vajre, Maha Bodhicitta Vajre, Maha Bodhi Mandopasamkramana Vajre, Sarva Karma Avarana Vishodhani Vajre Svaha. Immeasurable ornaments are perfectly complete, Kurtsi and Gesang Ega, Dirdir and Silnyen, Instruments and Tingdzin, Hand gestures and emptiness are in harmony, Both hands strike cymbals, Blowing conch shells and flutes, Both hands wave fly-whisks, Waving cool fans in the manner of cool fans, Both fists make victory banners, Hanging banners in the manner of proceeding, Like tender branches when painting, Proceeding and scattering colored powder garlands, The left hand makes the gesture of a container, The right hand offers divine food, Both hands are placed one above the other, Residing as if stacking houses, Displaying clothes in the manner of clothes, Bracelets, necklaces, armlets, Earrings are placed in the five elements, Those Making the gesture of an umbrella, Beautifully erecting the divine object umbrella, Hands in the manner of meditation, Beautifully circling in the sky, Filling the Buddha fields, Various kinds of banners appear, From the garland of finger dances, Proceeding and hanging precious victory banners, With various garlands of dances, Drawing lotus garlands on the edges, Both hands make the gesture of a bell, Adorned with a net of tinkling bells, According to the ritual of this secret mantra, Ringing the vajra bell, And also opening the doors, Om Vajra Ghanda Ranita, Praranita, Sampraranita, Sarva Buddha Kshetra Pracalini, Prajnaparamita Nada Sambhave, Vajradharma Hridaya, Santokhani Hum. Next is the method of opening the doors, Untying the knots with finger mudras, After that, the mudra for generating all offerings is as follows: The left thumb and index finger themselves, The right thumb is placed within, Self-nature bodhi
Tibetan
་སེམས་བསྒོམས་ལ། །ཀུན་འབྱུང་མཆོད་པ་སྔགས་འདི་འབུལ། །ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ། ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་སྤྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རང་གི་ལག་པ་བླ་ས་འོག །སྤྲིན་ལྟར་བཏང་ངོ་མཆོད་པར་བྱ། །སྤྲིན་བཀོད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡི། །རྒྱལ་སྲིད་དག་གི་མཆོད་པ་ནི། །ཞིང་འདི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐངས་ལ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དབུལ། །ཏྲཾ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བརྗོད་པས་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །རྟ་མཆོག་གླང་པོ་བཙུན་མོ་དང་། །བློན་པོ་ནོར་བུ་གྲངས་མེད་པས། །བདག་ཉིད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བསྒོམ། །རྒྱལ་སྲིད་ཕངས་པ་མེད་པར་དབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ནི། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དགེ་དང་སྡིག་པའི་ལས་སྤྱད་པས། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མཛད་སྤྱོད་དེ། །ལས་ ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འདོད་རྣམས་དང་། །ཆགས་ལས་གྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀུན། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྐུ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །སྒྲར་གྲགས་པ་ནི་ཇི་སྙེད་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །གསུང་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ།ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་འཇིག་རྟེན་ན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྟོག་རྣམས། །ཏིང་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་སྣ་ཚོགས་ལ། །དམིགས་པས་དམ་ཚིག་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་དྷཱི་པཱུ་ཛ་ཧཱུཾ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་མཉམ་སྦྱོར་ན། །ལས་དང་རིན་ཆེན་གཅིག་ཏུ་བསྡུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་ནི། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །སྦྱོར་བའི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་དེ།
Chinese
修心后，供养普贤供养咒：嗡 阿努达拉 萨瓦 布杂 麦嘎， 吾德嘎德 斯帕拉纳 依芒 嘎嘎纳 吽 梭哈。 供云手印是：自己的手在头顶上方，如云般放出，作供养。云的陈设全部回向。然后是转轮王的，供养其国政：此地以七宝，由智者们全部充满，为了成就悉地果位，每日由具慧者供养。 扎（藏文） 然那 布杂 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭（梵文天城体：त्रं रत्न पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：tram ratna pūjā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：扎 宝 供养 金刚 自性 我）。诵念后观想轮宝、骏马、大象、王妃，以及大臣、珍宝无数，自身观想为转轮圣王。毫不吝惜地供养国政。身语意和功德，以及事业五种供养是：三界一切有情，所作的善与恶业，一切皆是佛陀的事业，祈请受用此业之供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎玛 布杂 吽。 三界一切有情，色等诸欲，以及由贪欲所生的安乐，供养诸佛后，愿变得如金刚珍宝一般。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎达 布杂 吽。无边无际的虚空世界中，所有显现和存在的色相，在各种手印坛城中，祈请受用殊胜身之手印供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 布杂 吽。无边无际的虚空世界中，所有发出的声音，全部无余是咒语之语，祈请受用殊胜语之法供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 布杂 吽。无边无际的虚空世界中，有情众生的心识念头，在千百万种三摩地中，以专注受用誓言供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨玛迪 布杂 吽。如果与四手印结合，则将事业和珍宝合二为一。五烦恼的供养是：三界一切有情，所有贪欲的行为，一切皆是父母双运，祈请受用双运之供养。三界一切有情，所有嗔恨的行为，是金刚部的事业。
English
After cultivating the mind, offer this Samantabhadra offering mantra: OM AH NUTTARA SARVA PUJA MEGHA, UDGATE SPHARANA IMAM GAGANA HUM SVAHA. The mudra of the offering cloud is: one's own hand above the head, released like a cloud, making offerings. May the arrangement of clouds be completely dedicated. Then, the offering of the kingdom of the Chakravartin: this land is filled with the seven precious things by the wise, in order to accomplish the fruits of siddhi, offered daily by the wise. TRAM RATNA PUJA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM. By reciting, visualize the precious wheel, the excellent horse, the elephant, the queen, and countless ministers and jewels, visualizing oneself as the Chakravartin king. Offer the kingdom without hesitation. The offering of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities is: all sentient beings in the three realms, through the practice of virtuous and non-virtuous actions, all are the activities of the Buddha, please accept this offering of action. OM SARVA TATHAGATA KARMA PUJA HUM. All sentient beings in the three realms, all desires such as forms, and the happiness arising from attachment, having offered to the Buddhas, may it become like vajra jewels. OM SARVA TATHAGATA ANURAGATA PUJA HUM. In the limitless expanse of the sky, all appearances and existences, in various mudra mandalas, please accept the supreme body's mudra offering. OM SARVA TATHAGATA KAYA PUJA HUM. In the limitless expanse of the sky, all sounds that arise, all without exception are the words of mantra, please accept the supreme speech's dharma offering. OM SARVA TATHAGATA VAKA PUJA HUM. In the limitless expanse of the sky, the thoughts of sentient beings, in hundreds of thousands of samadhis, with focus, please accept the samaya offering. OM SARVA TATHAGATA SAMADHI PUJA HUM. If combined with the four mudras, then action and jewels are combined into one. The offering of the five afflictions is: all sentient beings in the three realms, all actions of desire, all are the union of father and mother, please accept the offering of union. All sentient beings in the three realms, all actions of hatred, are the activities of the Vajra family.