Tibetan
་བློ་ཡིས་ཨོཾ་དུ་སྤྲུལ། །གཟུགས་མང་ཚུལ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་བརྙན་ཡི་གེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིས། །སྤྲོས་མེད་གསུང་དུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བཞུགས། །མི་གསུང་ལྷ་མོ་དམ་བཅས་འདུལ་མཛད་པ། ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚུལ་ཡང་ལྡན་པ་འགའ་མ་མཆིས་ཀྱང་འཇུག་རྫུ་འཕྲུལ་ཚུལ་མང་དགའ་ལྡན་དགའ་མ་མཆིས། །གང་དུ་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་རྗེས་ཆགས་པ། །ན་ཆུང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་རྗེས་ཆགས་ཞུགས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཀྱང་། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་གིས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་འཁྲོལ། །ལྷ་མོ་མཐའ་དག་བཙུན་མོར་གྱུར་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར། །གཅིག་གི་ལག་པས་ཀུན་ལ་འཇུས་པ་སྟེ། །གཉིས་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་བདེ་བའི་མཐུ། །གསུམ་པ་མི་ཟད་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཐོར། །བཞི་པ་བདེ་བའི་མཐའ་ཡིས་འཕེན་པ་དེ། །གང་ཞིག་གླུ་ནི་ལེན་པར་བྱེད་པ་དག །རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཅན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དྲོད་ཉུལ་བས། །རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་མི་བསྒོམ། །ཉུལ་བས་གསལ་ཞིང་བཀྲ་བར་བྱ། །མི་ལྡན་ཞེས་པས་བསམ་ཡས་མཆོད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀར་མ་མཱ་ལེ་ལས། གསལ་བཀྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཐིམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་གཉིས། །མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་འབུལ་བ་ནི། །ཡོན་ཏན་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་དང་། །ཡན་ལག་ཀུན་འབྱུང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གཞལ་མེད་རྒྱན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྤྲིན་བཀོད་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལས་འདོད་ཡོན་ལྔ། །ནན་ཏན་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་དང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསང་བ་དང་། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །ལུས་ལ་སྨན་ལྔའི་མཆོད་པ་དང་། །དབང་པོ་རེག་བྱའི་མཆོད་པ་དང་། །ཀུན་ ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པ་དང་། །བསྟོད་པ་གླུ་ཡི་མཆོད་པ་དང་། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་དོན་གྱི་མཆོད། །བཅུ་བདུན་ཕྱིར་བསྡུས་དབུལ་བ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཡོན་ཏན་ལྷ་མོའི་མཆོད་པ་ནི། །སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་བདུག་པ་མོ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདུག་པས་འགེངས། །བྱམས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །བཛྲ་དྷཱུ་པེ་མཆོད་པར་རོལ
Chinese
以智慧化现为唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：唵）。 以众多形象的队列所围绕的， 幻化网，向您敬礼！ 以形象文字遍布一切， 无戏论之语中，世间自在安住。 非语之天女，调伏誓言者， 虽无具备幻化之相者，然入于神变之相众多，胜于兜率天。 于何处，大乐自性随之生起， 与年轻者们一同，随之安住。 右手中的金刚杵高举， 左手中的铃发出悦耳之声。 所有天女皆成为妃嫔， 誓言之行皆得成办。 一之手掌握一切， 二者随之生起，乃是安乐之力量。 三者无尽珍宝之鬘散落， 四者以安乐之边际牵引。 无论何者歌唱， 皆与金刚安乐者无别。 以三摩地之热力游走， 瑜伽士修或不修三摩地， 以游走而使其清晰明亮。 以“不具”之名，供养桑耶寺（Samye Monastery，位于西藏山南）。 出自续部之王《羯磨鬘续》，第四品，开显明亮坛城之品。 其后，薄伽梵忿怒金刚，一切坛城之主，宣说了融入之坛城。 彼亦有供养与祈愿二者。 供养之供品陈设者， 功德天女之供养， 支分圆满之三摩地， 无量庄严皆具足， 布云完全回向， 转轮圣王之王权， 身语意功德四手印， 五烦恼之供养， 六手印之五妙欲， 精勤修持之供养， 方便与智慧秘密， 甘露妙药之供养， 五蕴之供养， 身之五药供养， 根门所触之供养， 普贤供养， 赞颂歌舞之供养， 无分别意之供养。 十七者摄略而献供， 四手印应知晓。 功德天女之供养乃是， 香云飘动之焚香女， 以焚香充满胜者之坛城， 于慈悲之方便与智慧之上， 金刚香云，享受供养。
English
Transforming wisdom into Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om). Surrounded by a garland of manifold forms, To you, the net of illusion, I prostrate! With the image-letters pervading all, The Lord of the World dwells in speech devoid of elaboration. The goddess of non-speech, who tames vows, Though there are few who possess the aspect of illusion, entering into many aspects of miraculous power, surpassing Tushita. Wherever the nature of great bliss arises, Together with the young ones, they dwell accordingly. With the vajra raised in the right hand, The melodious sound of the bell resounds in the left hand. All the goddesses become consorts, The actions of the vows are accomplished. One hand grasps all, The second arises accordingly, the power of bliss. The third scatters an inexhaustible garland of jewels, The fourth draws with the edge of bliss. Whoever sings the song, Becomes inseparable from Vajra Bliss. Wandering with the warmth of samadhi, The yogi meditates or does not meditate on samadhi, By wandering, make it clear and bright. With the name "Without Possession," offer to Samye. From the King of Tantras, the Karma Mala Tantra, the fourth chapter, the chapter on revealing the clear and bright mandala. Then, the Bhagavan Wrathful Vajra, the Lord of all mandalas, spoke of the mandala of absorption. There are two: offering and aspiration. The array of offerings presented are: The offering of the Goddess of Qualities, The samadhi of the complete limbs, Immeasurable ornaments are fully complete, Arranging clouds and dedicating completely, The dominion of the Universal Monarch, The four mudras of body, speech, mind, and qualities, The offering of the five afflictions, The five objects of desire from the six mudras, The offering of diligent practice, Secret of means and wisdom, The offering of nectar and medicine, The offering of the five aggregates, The offering of the five medicines for the body, The offering of the sense organs' touch, The offering of Samantabhadra, The offering of praise, song, and dance, The offering of non-conceptual meaning. The seventeen are condensed and offered, The four mudras should be known. The offering of the Goddess of Qualities is: The incense woman with clouds of incense rising, Filling the mandala of the Victorious Ones with incense, Upon the compassionate means and wisdom, Vajra incense cloud, enjoy the offering.
Tibetan
། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། ཨུཏྤལ་མཐིང་ག་མེ་ཏོག་འཐོར། །ཟླ་གམ་རིན་ཆེན་འཕྲོ་འདུར་གསལ། །སྙིང་རྗེའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །བཛྲ་པུཥ྇་མཆོད་པར་རོལ། །ཨོཾ་པུཥ྇་པུ། དབང་གི་ཕྱག་ན་སྒྲོན་མེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འབར་བ་འཛིན། །དགའ་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་མཆོད་པར་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱྀཿ། ཙནྡན་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ཐིག་ལེར་དབེན། །བཏང་སྙོམས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །བཛྲ་གནྡྷེའི་མཆོད་པར་རོལ། །བཛྲ་གནྡྷེ་ག་ན། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་ནི། །ཚད་མེད་བཞི་དང་རྣམ་པར་སྦྱོར། །སྟབས་དང་གར་བྱེད་གླུ་དབྱངས་ལེན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷཱུ་པེ་པུཥ྇་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་པུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། སྡུག་པ་སྒེག་མོ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན། །སེམས་དཔའ་སྔོན་མོའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །བཛྲ་ལཱ་སྱེ་མཆོད་པར་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕྲེང་མ། །འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །བཛྲ་མཱ་ལེ་མཆོད་པར་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། པདྨ་དབྱངས་མཁན་རྨ་བྱའི་མགྲིན། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །བཛྲ་གཱི་ཏཱིའི་མཆོད་པར་རོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏཱི་ཧྲཱྀཿ། གར་མཁན་འགྱིང་བ་གཟི་ལྡན་མ། །ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་འཇོམས། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལ། །བཛྲ་ནཱིརྟི་མཆོད་པར་རོལ། །བཛྲ་ནཱིརྟི་ཨ། ནང་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །རྐང་སྟབས་ལག་གར་གླུ་དབྱངས་ལེན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་ འབུལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལཱ་སྱེ་གཱི་ཏཱི་ནིརྟི་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཡན་ལག་ཀུན་འབྱུང་བདུད་རྩི་ནི། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །མཉེན་འཇམ་རེག་ན་བདེ་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞི། །མཛེས་པར་བྲིས་ཤིང་སྤྲས་པ་དང་། །ཀུན་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་འབར། །ཏྲཱཾ།དབྱིབས་ལེགས་རྫིང་བུ་རོ་མཆོག་བསིལ། །ཁཾ། བྷྲཱུཾ་རིན་ཆེན་ཁང་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་དང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཚལ། །ཧྲཱྀཿ། གླུ་དབྱངས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྒྲ། །ཏྲཱཾ། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ན་བཟའ་གདུགས། །དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ། །ཨ། བཟའ་དང་བཏུང་
Chinese
། ། 嗡 班匝 德波 德。 蓝莲花散落。 月亮形状的珍宝闪耀。 慈悲的方便和智慧。 班匝 布谢 供养而享用。 嗡 布谢 布。 手持权力的明灯。 持有燃烧的法幢。 欢喜的方便和智慧。 班匝 阿洛给 供养而享用。 嗡 班匝 阿洛给 舍。 降下旃檀甘露之雨。 坛城远离秘密的明点。 舍的方便和智慧。 班匝 根德的 供养而享用。 班匝 根德 嘎纳。 外供的形态是。 与四无量心相结合。 跳舞和唱歌。 向所有坛城供养。 嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 德波 布谢 阿洛给 根德 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。 美丽妖娆的金刚眼。 降下蓝色勇士的智慧。 在如镜的智慧中。 班匝 拉谢 供养而享用。 嗡 班匝 拉谢 吽。 如意珍宝顶髻。 持有文殊尖锐的成就。 班匝 玛列 供养而享用。 嗡 班匝 玛列 创。 莲花歌唱者孔雀的喉咙。 持有观世音菩萨的成就。 在分别智中。 班匝 歌德的 供养而享用。 嗡 班匝 歌德 舍。 舞者摇曳生姿，光彩照人。 摧毁业之轮。 在精进的行动智慧中。 班匝 涅德 供养而享用。 班匝 涅德 阿。 内供殊胜的是。 与四种智慧相结合。 脚步舞动手唱歌。 向坛城本尊供养。 嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 拉谢 歌德 涅德 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。 肢体所生之甘露是。 供养的大手印是。 以心之如意云团。 十方一切诸佛刹。 柔软触碰即生乐。 各种珍宝之基。 美丽地书写和装饰。 以及一切所生珍宝堆积燃烧。 创。 形状优美的水池，味道极佳清凉。 康。 勃隆 各种珍宝宫殿。 装饰和如意树林。 舍。 歌声诗句之声。 创。 幡幢胜幢衣服伞。 项链臂钏瑟摩多。 阿。 食物和饮料
English
། ། Om Vajra Dhupe Dhu. Scatter blue lotus flowers. The crescent moon jewel shines brightly. With compassion's skillful means and wisdom. Vajra Pushpe, enjoy the offering. Om Pushpe Pu. Holding a lamp in the hand of power. Holding the blazing banner of Dharma. With joyful skillful means and wisdom. Vajra Aloke, enjoy the offering. Om Vajra Aloke Hrih. The one who rains down sandalwood nectar. The mandala is devoid of secret bindus. With equanimity's skillful means and wisdom. Vajra Gandhe, enjoy the offering. Vajra Gandhe Gana. The form of the outer offering is. Combined with the four immeasurables. Dancing and singing songs. Offering to all mandalas. Om Nama Sarva Tathagata Dhupe Pushpe Aloke Gandhe Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. Beautiful and seductive Vajra eyes. Bestowing the wisdom of the blue hero. In mirror-like wisdom. Vajra Lasye, enjoy the offering. Om Vajra Lasye Hum. The wish-fulfilling jewel crown. Holding the siddhi of sharp Manjushri. Vajra Male, enjoy the offering. Om Vajra Male Tram. The lotus singer, the peacock's throat. Holding the siddhi of Avalokiteshvara. In discriminating wisdom. Vajra Giti, enjoy the offering. Om Vajra Giti Hrih. The dancer swaying gracefully, radiant. Completely destroying the wheel of karma. In diligent action wisdom. Vajra Nirti, enjoy the offering. Vajra Nirti Ah. The supreme inner offering is. Combined equally with the four wisdoms. Footsteps, hand gestures, singing songs. Offering to the deities of the mandala. Om Nama Sarva Tathagata Lasye Giti Nirti Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum. The nectar arising from all limbs is. The great mudra of offering is. With the mind's wish-fulfilling cloud masses. All Buddha fields in the ten directions. Soft and smooth, happiness upon touching. The basis of various jewels. Beautifully written and adorned. And piles of all arising jewels blazing. Tram. A well-shaped pond, the best taste, cool. Kham. Bhrum. Various jewel palaces. Ornaments and groves of wish-fulfilling trees. Hrih. The sound of songs and verses. Tram. Banners, victory banners, clothes, umbrellas. Necklaces, arm ornaments, and semoto. Ah. Food and drink.