Tibetan
་མ་ཡིན་བགེགས་མེད་དོ། །གསལ་ལ་མི་འགྱུར་ཏིང་འཛིན་མཚམས། །དེ་ལ་གཞན་གྱིས་འཇིག་པ་མེད། །དེ་ལ་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །འཇིག་ལས་ལྷག་པའི་བགེགས་གཞན་མེད། །བསྟན་ པ་ཙམ་གྱིས་གཞན་ཕམ་མོ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱད་འཕགས་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ཕྱག་མཚན་མཚམས་ནི་འདི་དག་གསུངས། །སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་དྲེ་སྟེ། །འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའོ། །བར་མཚམས་མེད་པར་རྡོ་རྗེས་གཏམས། །རྡོ་རྗེའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་ཡང་འཁོར་ལོའི་བླ་དྲེ་སྟེ། །འོག་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་ས་གཞིའོ། །བར་མཚམས་མེད་པར་འཁོར་ལོས་གཏམས། །འཁོར་ལོའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་ཡང་རལ་གྲིའི་བླ་དྲེ་སྟེ། །འོག་ཀྱང་རལ་གྲིའི་ས་གཞིའོ། །བར་མཚམས་མེད་པར་རལ་གྲིའི་གཏམས། །རལ་གྲིའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་སྟེ། །འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བའོ། །བར་མཚམས་མེད་པར་ཐོ་བས་གཏམས། །ཐོ་བའི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་ཡང་རྒྱ་གྲམ་བླ་དྲེ་སྟེ། །འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མོ། །བར་མཚམས་མེད་པར་རྒྱ་གྲམ་གཏམས། །རྒྱ་གྲམ་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །སྟེང་བྲག་རྡོ་རྗེའི་བླ་དྲེ་སྟེ། །འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་བྲག །བར་མཚམས་མེད་པར་རྡོ་རྗེའི་བྲག །བྲག་གི་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་ལརྐ་ཕཊ།བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྐྲ་ཕཊ། བཛྲ་ཏིཀྵྞ་ཕཊ། བཛྲ་མུངྒ་ར་ཕཊ། བཛྲ་ཀརྨ་སརྦཱ་ཕཊ། བཛྲ་ཤཻ་ལ་ཕཊ། ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་ཁུ་ཚུར་བཅིང་། །གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར་མཐའ་གཉིས་བསྒྲེང་། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བཤད། །གཡོན་པ་ལག་པ་སྦུབ་པ་དང་། །གཡས་པ་བཀན་ནས་ཐོག་ཏུ་བཞག །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་གཅུས་ཏེ་བསྣོལ། །མཐེབ་གཉིས་ལོག་སྤྲད་འཁོར་ལོའོ། །གཡོན་པ་ཤུབས་བྱས་དཀུ་ལ་བརྟེན། །གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་མནན། །ལྷག་མ་གསུམ་པོ་རལ་གྲིའི་ཚུལ། །གློག་གི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །ལག་པ་ཁུ་ཚུར་གཅིག་ཏུ་བཅིང་། །ཐོ་བའི་ཚུལ་དུ་གཡས་སུ་བསྒྲེང་། །བརྡེག་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐོར་ནས་མནན། །འདི་ནི་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཐལ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་གིས་གཏམས་པར་བྱ། །བརྡེག་པའི་ཚུལ་དུ་རབ་ཏུ་བརྡེག །ལོག་འདྲེན་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པའོ། །ལག་པ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་ ལས། །གུང་མོ་ཚིགས་བཅག་ནང་དུ་བརྒྱང་། །ཐ་མ་རྩེ་མོ་ཅན་དུ་བྱ། །རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པོའོ། །ལྔ་པོས་མཚམས་ནི་མི་གཡེལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྒོམ། །གཉིས་ཀྱི་རྟོགས་པའི་ཡེ
Chinese
不是，没有障碍。 清明而不变的禅定界限， 对于它，没有其他东西可以摧毁， 对于它，障碍无法侵入。 没有比毁灭更大的障碍了， 仅仅是展示就能战胜其他。 因此，修习殊胜的禅定。 手印的界限是这样说的： 上方是金刚的旗帜， 下方也是金刚的土地。 中间无间隙地充满金刚， 不要超越金刚的界限！ 上方是法轮的旗帜， 下方也是法轮的土地。 中间无间隙地充满法轮， 不要超越法轮的界限！ 上方是宝剑的旗帜， 下方也是宝剑的土地。 中间无间隙地充满宝剑， 不要超越宝剑的界限！ 上方是金刚的锤子， 下方也是金刚的锤子。 中间无间隙地充满锤子， 不要超越锤子的界限！ 上方是十字金刚杵的旗帜， 下方也是金刚十字杵。 中间无间隙地充满十字杵， 不要超越十字杵的界限！ 上方是岩石金刚的旗帜， 下方也是金刚的土地岩石。 中间无间隙地充满金刚的岩石， 不要超越岩石的界限！ 嗡 班匝 啦啦嘎 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལརྐ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra larka phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，栏杆，啪)。班匝 嘉纳 匝格拉 啪 (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྐྲ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra jñāna cakra phaṭ，梵文罗马拟音：vajra jñāna cakra phaṭ，汉语字面意思：金刚，智慧，轮，啪)。班匝 德叉 啪 (藏文：བཛྲ་ཏིཀྵྞ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra tikṣṇa phaṭ，梵文罗马拟音：vajra tikṣṇa phaṭ，汉语字面意思：金刚，锐利，啪)。班匝 蒙嘎拉 啪 (藏文：བཛྲ་མུངྒ་ར་ཕཊ།，梵文天城体：vajra muṅgara phaṭ，梵文罗马拟音：vajra muṅgara phaṭ，汉语字面意思：金刚，棒，啪)。班匝 嘎玛 萨尔瓦 啪 (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་སརྦཱ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra karma sarvā phaṭ，梵文罗马拟音：vajra karma sarvā phaṭ，汉语字面意思：金刚，事业，一切，啪)。班匝 舍拉 啪 (藏文：བཛྲ་ཤཻ་ལ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra śaila phaṭ，梵文罗马拟音：vajra śaila phaṭ，汉语字面意思：金刚，山，啪)。 双手交叉结成拳， 中指尖端相合，两端竖立。 这个手印是殊胜的， 说是金刚萨埵的金刚。 左手手掌向下， 右手向上放置。 手指相互弯曲交错， 两个拇指反向相抵，是法轮。 左手做成剑鞘状靠在腰间， 右手拇指压住小指。 剩下的三个手指呈宝剑状， 像闪电一样旋转。 双手结成一个拳头， 像锤子一样向右竖起。 像敲打一样旋转并压下， 这是杵的手印。 左右手掌， 要用金刚岩石填满。 像敲打一样猛烈敲打， 是为了摧毁迷惑的障碍。 双手相互交叉， 中指弯曲向内。 末端做成尖状， 十字手印是神圣的。 用这五种界限不散乱地精进修习， 二者的证悟的智慧。
English
No, there are no obstacles. The boundary of clear and unchanging Samadhi, For it, nothing else can destroy, For it, obstacles cannot penetrate. There is no obstacle greater than destruction, Merely showing it overcomes others. Therefore, cultivate the excellent Samadhi. The boundaries of the hand symbols are spoken as follows: Above is the banner of the Vajra, Below is also the ground of the Vajra. In between, without gaps, filled with Vajra, Do not cross the boundary of the Vajra! Above is the banner of the Wheel, Below is also the ground of the Wheel. In between, without gaps, filled with the Wheel, Do not cross the boundary of the Wheel! Above is the banner of the Sword, Below is also the ground of the Sword. In between, without gaps, filled with the Sword, Do not cross the boundary of the Sword! Above is the hammer of the Vajra, Below is also the hammer of the Vajra. In between, without gaps, filled with the hammer, Do not cross the boundary of the hammer! Above is the banner of the crossed Vajra, Below is also the crossed Vajra. In between, without gaps, filled with the crossed Vajra, Do not cross the boundary of the crossed Vajra! Above is the banner of the rock Vajra, Below is also the ground rock of the Vajra. In between, without gaps, filled with the rock of the Vajra, Do not cross the boundary of the rock! Om Vajra Larka Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ལརྐ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra larka phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Railing, Phat). Vajra Jnana Chakra Phat (藏文：བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྐྲ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra jñāna cakra phaṭ，梵文罗马拟音：vajra jñāna cakra phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Wisdom, Wheel, Phat). Vajra Tikshna Phat (藏文：བཛྲ་ཏིཀྵྞ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra tikṣṇa phaṭ，梵文罗马拟音：vajra tikṣṇa phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Sharp, Phat). Vajra Mungara Phat (藏文：བཛྲ་མུངྒ་ར་ཕཊ།，梵文天城体：vajra muṅgara phaṭ，梵文罗马拟音：vajra muṅgara phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Club, Phat). Vajra Karma Sarva Phat (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་སརྦཱ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra karma sarvā phaṭ，梵文罗马拟音：vajra karma sarvā phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Action, All, Phat). Vajra Shaila Phat (藏文：བཛྲ་ཤཻ་ལ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra śaila phaṭ，梵文罗马拟音：vajra śaila phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Mountain, Phat). Cross the two hands and make fists, Join the tips of the middle fingers, and raise the two ends. This hand gesture is supreme, It is said to be the Vajra of Vajrasattva. The left hand with the palm down, And the right hand placed on top with the palm up. Intertwine the fingers by twisting them, The two thumbs facing opposite each other, it is the Wheel. The left hand made into a sheath, resting on the waist, The thumb of the right hand presses down on the little finger. The remaining three fingers are in the shape of a sword, Rotate it like lightning. Join the hands into one fist, Raise it to the right in the shape of a hammer. Rotate and press down as if striking, This is the hand gesture of the club. The palms of the right and left hands, Should be filled with the rock of the Vajra. Strike fiercely as if striking, It is to destroy the deluded obstacles. Cross the hands with each other, Bend the middle fingers inward. Make the ends pointed, The crossed hand gesture is sacred. With these five boundaries, cultivate diligently without distraction, The wisdom of the realization of the two.
Tibetan
་ཤེས་འཕང་བཅད་ལ། །གཅིག་ནི་སྲན་གྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ཞེས་བྱ་འདི་དག་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་སོ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྟུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མཚན་བཅས་སྨོན་པས་འཇུག་པས་ལྟུང་བ་དང་། །མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཀྱིས་ལྟུང་བའོ། །གང་ཟག་དེ་ལ་དུས་བཞིར་བར་ཆད་བཞི། །ལམ་འཇུག་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱེད། །གཉེན་དུས་འདྲེལ་པའི་བར་ཆད་བྱུང་བ་ན། །དད་པ་བརྟན་པོའི་སྦྱིན་པ་ཕྲ་མོས་བསྲུང་། །བླ་མ་མཆེད་ལྕམ་གྲོགས་ཀྱི་བར་ཆད་ནི། །ཟང་ཟིང་སྦྱིན་པས་བརྩེ་སེམས་འཕྲེང་བས་བསྲུང་། །ལམ་ཞུགས་ཕྱིར་ལོག་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད། །རྫས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བླ་མ་གྲོགས་གཞན་ལ། །རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པའི་སྔགས་མདུད་རབ་ཏུ་གདགས། །ཏིང་འཛིན་བསྲུང་བ་དྲ་བ་ར་བ་ནི། །སྤྱི་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ལས། །རྐང་མཐིལ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་དང་། །རྩིབ་མ་རྡོ་རྗེའི་ར་བར་གནས་པ་དང་། །པགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་ཕུབ་ནས་ནི། །བ་སྤུ་མདའ་ཡི་དྲ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སེན་མོ་མེ་རི་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་པ་གནོད་མཛེས་ང་རྒྱལ་བྱེད། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། གྲྀ་ཧྞ་གྷྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ།གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།སེམས་བསྟན་བདུད་སྟོབས་འཕེལ་བའི་བར་ཆད་ལ། །བར་དུ་གཅད་པའི་བདག་དང་བར་གཅོད་བདུན། །བར་ཆད་གསུམ་ཀ་སེམས་དང་སྒྱུ་མར་ཤེས། །རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པས་བསྲུང་བ་ཡིན། །སེམས་བརྟན་ཏིང་འཛིན་མ་ཤེས་བར་ཆད་བདུད། །ལྟེ་འོག་ཀྵ་ཡིག་གནད་དུ་བསྣུན་བྱས་ལ། །སྲིན་པོ་རཱུ་ཏྲ་མི་འཆམས་བར་ཆད་འབྱུང་། །ཏིང་འཛིན་ངོ་ཤེས་བསམ་གཏན་གེགས་ཀྱང་སེལ། །བར་ཆད་ངོ་ཤེས་བདུད་དང་སྐྱོན་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཤར། །དེ་ནས་བརྡའ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། །ཀུན་གྱིས་སངས་ རྒྱས་མར་མེ་མཛད། །བརྐྱང་ཕྱག་བྱས་ལ་འདི་སྐད་གསུངས། །ཡེ་ནས་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་པ། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེའི་མཆེད། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་པའི་དཔལ། །གསལ་ལ་བརྟན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །མ་བུའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ། །བརྡའ་དང་གར་གྱིས་མཚོན་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་མཆོག་ཕྱག་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་བརྡའ་ཡིས་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ཕྱིན་ཆད་མི་ཚིག་སྨྲ་བཅད་ནས། །བརྡའ་ཚིག་སྨྲ་བར་བྱ་བའོ། །ལས་རྣམས་བརྡའ་ཡིས་ཀུན་མཚོན་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱན་ཆས་གསོལ་བ་ནི། །སློབ་མ་ཀུན་
Chinese
智慧的锋芒被斩断。 一是使其具有忍耐的力量。 此后，为了众生的利益，宣说了这些名为守护一切障碍之法。 堕入方便之边的瑜伽士， 以具相之愿而入，故而堕落， 以种种特征之过失而堕落。 对于那个人，有四时的四种障碍。 入道之时，世间法制造障碍。 亲友时节关联的障碍生起时， 以坚定的信心和微小的布施来守护。 上师、兄弟姐妹、朋友的障碍， 以财物布施和爱心的连绵来守护。 入道后退转，魔制造障碍， 以物品守护，对于上师和其他朋友， 依赖于缘起的咒语结索，应善加系缚。 守护禅定的网和围墙是， 从头顶各种金刚的围墙开始， 脚底有金刚大地的地基， 肋骨安住于金刚的围墙中， 皮肤覆盖着金刚的帐篷， 毛发是箭矢的大网， 指甲是熊熊燃烧的火焰山。 以咒语守护，能摧毁损害，生起傲慢。 嗡 桑巴尼 桑巴吽 (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，吽)。格里哈那 格里哈那 吽 (藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྷྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿，拿，吽)。格里哈那巴雅 格里哈那巴雅 吽 (藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：拿来，拿来，吽)。阿纳雅 霍 (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya hoḥ，汉语字面意思：带来，霍)。巴嘎万 维迪亚 Ra匝亚 吽 帕特 (藏文：བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavan vidyā rājāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：世尊，明王，吽，啪)。 对于心识显现，魔力增长的障碍， 有间隔的我和间隔七种障碍。 三种障碍都要知道是心和幻象， 知道无自性就能守护。 心不稳固，不认识禅定，魔制造障碍。 在肚脐下方，将“恰”字（藏文：ཀྵ་ཡིག་）作为要点压住， 罗刹和茹扎不和合，障碍就会产生。 认识禅定，也能消除修行的阻碍。 认识障碍，魔和过失本身就是功德显现。 然后是开启手势之门的方法： 一切诸佛 都如燃灯佛。 行大礼拜后，如此说道： 本来就具足一切相， 天神和上师金刚的兄弟。 从一切方向汇聚的吉祥， 光明而稳固的瑜伽士。 将母子的概念放在心中， 以手势和舞蹈来表示， 在金刚界坛城中， 瑜伽行至高无上，我顶礼。 如此以手势开启门后， 从此以后，禁止说无意义的话， 应该说手势之语。 一切事业都应以手势来表示。 然后是奉献装饰品， 一切弟子
English
The sharpness of wisdom is cut off. One is to make it possess the power of endurance. Thereafter, for the benefit of beings, these called guarding all obstacles were spoken. The yogi who falls to the side of means, Falls by entering with a signed wish, And falls by the faults of various characteristics. For that person, there are four obstacles in four times. At the time of entering the path, worldly dharmas create obstacles. When obstacles related to relatives and seasons arise, Guard with steadfast faith and small offerings. The obstacles of the lama, siblings, and friends, Guard with material offerings and a string of loving-kindness. After entering the path, turning back, demons create obstacles, Guard with substances, for the lama and other friends, Dependent on circumstances, mantras and knots should be well tied. The net and fence for guarding meditation are, Starting from the various vajra fences on the crown of the head, With the foundation of the great vajra earth at the soles of the feet, The ribs reside in the vajra fence, The skin is covered with a vajra tent, The hairs are a great net of arrows, The nails are mountains of fire blazing fiercely. Guarding with mantras can destroy harm and generate pride. om sumbhani sumbha hum (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：Om, destroy, destroy, Hum). gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྷྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Take, take, Hum). gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ (藏文：གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：Bring, bring, Hum). ānaya hoḥ (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya hoḥ，汉语字面意思：Bring, Ho). bhagavan vidyā rājāya hūṃ phaṭ (藏文：བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavan vidyā rājāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Lord, Knowledge King, Hum, Phat). For the obstacles of mind manifestation and increasing demonic power, There are the intervening self and seven intervening obstacles. All three obstacles should be known as mind and illusion, Guarding is done by knowing that they are without inherent existence. If the mind is not stable and meditation is not recognized, demons create obstacles. Below the navel, press the letter "kṣa" (藏文：ཀྵ་ཡིག་) as the key point, If rakshasas and rudras are not in harmony, obstacles will arise. Recognizing meditation also eliminates obstacles to contemplation. Recognizing obstacles, demons and faults themselves become the manifestation of qualities. Then, the method of opening the door of gestures is: All Buddhas are like Dipamkara Buddha. After prostrating, say this: Originally possessing all aspects, The gods and vajra brothers of the guru, The glory gathered from all directions, The clear and stable yogi. Keeping the concept of mother and child in mind, Representing with gestures and dances, In the Vajradhatu mandala, The supreme yoga practice, I prostrate. Thus, after opening the door with gestures, From now on, refrain from speaking meaningless words, Gesture words should be spoken. All activities should be represented by gestures. Then, offering ornaments, All disciples