Tibetan
།སྒེག་ལ་སོགས་པའི་རོ་དང་ལྡན། །སྒེག་བཅས་བལྟ་བའི་གར་བྱེད་པས། །བལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་འདི་ནི། །ཁམས་གསུམ་དག་ཀྱང་གར་བྱེད་འཇུག །བལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ན་མཿསྟུ་སརྦ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ། ཞེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་ན། །ལས་དང་མཆོད་པ་མ་ལུས་པ། །ལུས་པ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིཌྜྷ་ལོ་ཙ་ནེ། སརྦ་ཨཱརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་འདི་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །སུ་བྷ་གཱ་སྟཾ་མ་ཧཱ་ན་དེ་བི་ཧི་རི། མི་རི། རི་ཏི། ནི་རི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་འདི་ནི། །འདོད་པའི་བདེ་བ་ཀུན་སྦྱིན་པའོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་ན། །བུད་མེད་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཏྲཱཾ་བྷ་བ་ཊཱ་ཊཱ། ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་འདི། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨ་བྷཌྜ་བྷ་མུ་ཁ། ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དམ་པ་འདི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་ལྕམ་དྲལ་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་ཡིས་ལྕེ་ལ་སྒྲོལ། །འཁོར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །གཙོ་བོ་རང་གི་རིགས་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ཅན་མ་ལུས་པ། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་བརྡའ་ཡིས་སྤྲད། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་དག་གི། །མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་མཛེས་པར་བསྒྱུར། །དཔལ་ལྡན་གཡོན་པ་འགྱིང་བའི་ཐབས། །གཡས་པ་བ་དན་གསུམ་པར་བྱ། །སྲི་ཞུར་བཅས་པའི་སྒེག་པའི་མཆོག །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །འཛུམ་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་བལྟ། །བསམ་པ་གཡོ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཐལ་མོ་བསྒྱུར། །བསམ་པ་གཡོས་པའི་ཕྱག་བྱས་པའི། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་ལས་བྱས་ན། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །སྨིན་མ་གཡོན་པ་བཏེག་ཚུལ་གྱིས། །རུ་ལུ་རུ་ལུར་བཅས་བགད་ན། །ཚངས་པ་ཉེ་དབང་དྲག་པོར་བཅས། །ཁམས་ གསུམ་དག་ཀྱང་ཕྱག་བྱེད་འགྱུར། །ཐལ་མོ་པདྨ་ཁ་འབུས་བཞིན། །སྦྱོར་ལྡན་རང་གི་སྙིང་གར་བཅིང་། །མཐེ་བོང་མཐེ་ཆུང་འདབ་མ་བཞིན། །རྒྱས་པ་འདུད་པའི་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ནི། །ས་ལ་བསྙལ་ཏེ་ཕྱག་བྱ་བ། །སྙིང་ག་ཁ་དང་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འགྱིང་བའི་ཐབས། །འཛུམ་པའི་མིག་གིས་ཕྱག་བྱས་ན། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡང་ཕྱག་བྱེད་ན། །མཐུ་བསྙེམས་ག
Chinese
具有妩媚等韵味。 以妩媚之姿进行观看的舞蹈， 这殊胜的观看手印， 能使三界也随之起舞。 这是观看的手印。 那嘛 斯度 萨瓦 布达 贝啊（藏文：ན་མཿསྟུ་སརྦ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः स्तु सर्व बुद्धे भ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ stu sarva buddhe bhyaḥ，汉语字面意思：敬礼一切佛陀们）。 安住于此手印， 所有事业与供养， 无余皆能成就。 如如 斯布如 匝瓦拉 迪斯塔 悉地 罗匝内（藏文：རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིཌྜྷ་ལོ་ཙ་ནེ，梵文天城体：रुरु स्पुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचने，梵文罗马拟音：ruru spuru jvala tiṣṭha siddha locane，汉语字面意思：如如 斯布如 燃烧 安住 成就 目）。 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈（藏文：སརྦ་ཨཱརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व अर्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：一切 义 成就 梭哈）。 这殊胜的法手印， 能使一切有情自在。 苏巴嘎 斯当 玛哈 纳德 贝 嘿日（藏文：སུ་བྷ་གཱ་སྟཾ་མ་ཧཱ་ན་དེ་བི་ཧི་རི，梵文天城体：सुभगा स्त महा नदे बिहिरी，梵文罗马拟音：subhagā staṃ mahā nade bihirī，汉语字面意思：吉祥 斯当 伟大 河 女 嘿日）。 米日，日提，尼日 希利 耶 梭哈（藏文：མི་རི། རི་ཏི། ནི་རི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मिरि। रिति। निरि श्रिये स्वाहा，梵文罗马拟音：miri। riti। niri śriye svāhā，汉语字面意思：米日。日提。尼日 希利耶 梭哈）。 这殊胜的法手印， 能赐予一切欲乐。 嗡 达热 德达热 德热 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达热 德达热 德热 梭哈）。 这神圣的法手印， 若能成就佛陀菩提， 何须提及观看其他女子？ 创 巴瓦 达达（藏文：ཏྲཱཾ་བྷ་བ་ཊཱ་ཊཱ，梵文天城体：त्रं भ व टा टा，梵文罗马拟音：trāṃ bha va ṭā ṭā，汉语字面意思：创 巴 瓦 达 达）。 扎达 扎达（藏文：ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ，梵文天城体：त्रट त्रट，梵文罗马拟音：traṭa traṭa，汉语字面意思：扎达 扎达）。 这神圣的法手印， 能圆满一切期望。 嗡 希利 班匝 贝玛 巴达 巴 穆卡（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨ་བྷཌྜ་བྷ་མུ་ཁ，梵文天城体：ओँ श्री वज्र पद्म भड्ड भ मुख，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra padma bhaḍḍa bha mukha，汉语字面意思：嗡 希利 班匝 莲花 巴达 巴 穆卡）。 瑜伽 依西瓦日 嘿嘿嘿嘿（藏文：ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི，梵文天城体：योगीश्वरी हि हि हि हि，梵文罗马拟音：yogīśvarī hi hi hi hi，汉语字面意思：瑜伽 女自在 嘿嘿嘿嘿）。 这神圣的法手印， 能彻底摧毁一切世间。 这是通晓法手印。 觉悟金刚兄妹的， 以主要手印加持舌头， 这是眷属的法手印， 即是通晓主尊自己的种姓。 此后所有种姓者， 勇士勇母以手势相授， 左右双手， 将食指小指美妙地变化。 殊胜的左手呈优雅之姿， 右手做三瓣旗帜状， 以恭敬的妩媚之态， 以微笑的眼神注视着， 自身金刚萨埵。 这是心意摇动的手印。 金刚光辉的掌心翻转， 做了心意摇动的手印后， 若做供养诸佛的事业， 无余皆能成就。 以抬起左眉的方式， 伴随着“如如如如”的笑声， 梵天、自在天与大力神， 三界也会行礼。 掌心如莲花含苞待放， 结合后置于自己的心间， 拇指小指如花瓣， 舒展作顶礼之手。 身体的所有肢体， 都置于地上行礼， 于心间、口与头顶， 合掌行礼。 殊胜的金刚呈优雅之姿， 以微笑的眼神行礼， 三界众生也会行礼， 威力强大。
English
Possessing flavors such as charm. By dancing with a charming gaze, This supreme hand seal of gazing, Causes even the three realms to dance. This is knowing the hand seal of gazing. Namaḥ stu sarva buddhe bhyaḥ (Tibetan: ན་མཿསྟུ་སརྦ་བུདྡྷེ་བྷྱཿ, Sanskrit Devanagari: नमः स्तु सर्व बुद्धे भ्यः, Sanskrit Romanization: namaḥ stu sarva buddhe bhyaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas). By abiding in this hand seal, All actions and offerings, Without exception, all are accomplished. Ruru spurujvala tiṣṭha siddha locane (Tibetan: རུ་རུ་སྤུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིཌྜྷ་ལོ་ཙ་ནེ, Sanskrit Devanagari: रुरु स्पुरु ज्वल तिष्ठ सिद्ध लोचने, Sanskrit Romanization: ruru spuru jvala tiṣṭha siddha locane, Literal Chinese meaning: Ruru Spuru Burning Abide Accomplished Eyes). Sarva artha sādhani svāhā (Tibetan: སརྦ་ཨཱརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: सर्व अर्थ साधनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva artha sādhani svāhā, Literal Chinese meaning: All Meaning Accomplishing Svaha). This supreme Dharma hand seal, Controls all sentient beings. Subhagā staṃ mahā nade bihirī (Tibetan: སུ་བྷ་གཱ་སྟཾ་མ་ཧཱ་ན་དེ་བི་ཧི་རི, Sanskrit Devanagari: सुभगा स्त महा नदे बिहिरी, Sanskrit Romanization: subhagā staṃ mahā nade bihirī, Literal Chinese meaning: Auspicious Stam Great River Goddess Bihiri). Miri, riti, niri śriye svāhā (Tibetan: མི་རི། རི་ཏི། ནི་རི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: मिरि। रिति। निरि श्रिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: miri। riti। niri śriye svāhā, Literal Chinese meaning: Miri. Riti. Niri Shriye Svaha). This supreme Dharma hand seal, Bestows all desired bliss. Om Tare Tuttare Ture Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om Tare Tuttare Ture Svaha). This sacred Dharma hand seal, If one accomplishes Buddha's enlightenment, What need is there to mention looking at other women? Tram Bhava Tata (Tibetan: ཏྲཱཾ་བྷ་བ་ཊཱ་ཊཱ, Sanskrit Devanagari: त्रं भ व टा टा, Sanskrit Romanization: trāṃ bha va ṭā ṭā, Literal Chinese meaning: Tram Bha Va Ta Ta). Trata Trata (Tibetan: ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ, Sanskrit Devanagari: त्रट त्रट, Sanskrit Romanization: traṭa traṭa, Literal Chinese meaning: Trata Trata). This sacred Dharma hand seal, Accomplishes all hopes. Om Shri Vajra Padma Bhadda Bha Mukha (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨ་བྷཌྜ་བྷ་མུ་ཁ, Sanskrit Devanagari: ओँ श्री वज्र पद्म भड्ड भ मुख, Sanskrit Romanization: oṃ śrī vajra padma bhaḍḍa bha mukha, Literal Chinese meaning: Om Shri Vajra Padma Bhadda Bha Mukha). Yogīśvarī hi hi hi hi (Tibetan: ཡོ་གཱི་ཤྭ་རི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི, Sanskrit Devanagari: योगीश्वरी हि हि हि हि, Sanskrit Romanization: yogīśvarī hi hi hi hi, Literal Chinese meaning: Yogini Ishvari Hi Hi Hi Hi). This sacred Dharma hand seal, Completely destroys all worlds. This is knowing the Dharma hand seal. The hand seal of the enlightened Vajra brother and sister, Blesses the tongue with the main hand seal, This is the Dharma hand seal of the retinue, That is, knowing the main deity's own lineage. Then all lineage holders, Heroes and heroines are instructed with gestures, The right and left hands, Beautifully transform the index and little fingers. The glorious left hand assumes an elegant posture, The right hand makes a three-petaled banner, With respectful charm, Gazing with a smiling eye, At oneself as Vajrasattva. This is the hand seal of moving the mind. The palms of Vajra's glory are reversed, Having made the hand seal of moving the mind, If one performs the act of offering to the Buddhas, Without exception, all are accomplished. By raising the left eyebrow, Laughing with "ruru ruru", Brahma, Ishvara, and the powerful ones, The three realms will also pay homage. The palms are like a lotus bud, Joined and bound to one's own heart, The thumbs and little fingers are like petals, Expanded to make a prostrating hand. All the limbs of the body, Are placed on the ground to prostrate, At the heart, mouth, and crown of the head, Join the palms and prostrate. The glorious Vajra assumes an elegant posture, If one prostrates with a smiling eye, The beings of the three realms will also prostrate, With great power.
Tibetan
ཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སངས་རྒྱས་མཉེས་པའི་བརྡ་ཡིན་པས། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །དཔའ་བོ་ཁྲོ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཔའ་མོ་ཁྲོ་མོ་སེམས་མའི་ཚོགས། །བརྡའ་དག་བྱ་བ་འདི་ལྟར་བཤད། །ཆོས་རྣམས་བརྡའ་ལྟར་མེད་རིག་བྱ། །བརྡ་ཙམ་ལེན་པས་སྒྲ་དཔེས་མཚོན། །བརྡའ་ཡི་གསང་བས་གསང་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །འགྲུབ་རྣམས་དོན་འདི་ཤིན་ཏུ་བཅས། །ཀ་ནི་འདོད་པ་བྱེད་འདོད་ཕྱིར། །བདག་ནི་འདོད་ཆགས་སྲས་ཡིན་ཏེ། །གཏི་མུག་འདོད་པས་མ་བྱིན་ན། །མྱུར་དུ་དམ་ཚིག་དེ་ཉམས་སོ། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཅན་མཐོང་ན། །ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། །དེས་ཀྱང་གཡོན་པ་བརྐྱང་པ་ཡིས། །རང་གི་ནུ་མ་རབ་བསྟན་ནས། །མགོ་བོ་རབ་ཏུ་བསྡུ་བྱས་ན། །ཕྱག་བྱེད་བདེ་བ་དྲིས་པ་ཡིན། །ལག་པ་གཡོན་པ་དཀུར་བརྟེན་ན། །ཕྱག་ལན་དེ་ནི་བྱས་པར་འགྱུར། །གཡོན་པ་འོག་ཏུ་བཞག་པ་ནི། །གཡོན་དུ་འདུད་པས་ཕྱག་ལན་ནོ། །གཡོན་པའི་སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །མྱུར་དུ་ཕྱག་ནི་བྱས་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡི། །གཡས་ཀྱི་སྨིན་མས་ཕྱག་ལན་བྱས། །གཡས་ཀྱི་ལག་པས་སྙིང་ག་རུ། །སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །དེ་ནི་མཚན་མར་ཤེས་པར་བྱ། །གཡོན་གྱི་ཁྲོ་མོ་བསྒྲེངས་ནས་ནི། །ནམ་ཞིག་སོ་ལྟར་བསྟན་བྱས་ན། །ལུས་ཆེན་དེ་ནི་ཁྲོས་འགྱུར་ཞེས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟགས་ཤེས་བྱ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྱིང་པ་ཡིས། །ལག་པ་སྙིང་གར་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། །དབང་མོ་ གྱེན་དུ་རྣམ་བསྟན་ནས། །དེ་སྐྱེས་མཛའ་བ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཆུང་ངུ་རྩེ་མོར་བྱས་པ་ཡིས། །ནམ་ཞིག་བསྐྱོད་པར་མཐོང་བ་ན། །དེ་ཚེ་རིག་མ་རྣལ་འབྱོར་དབང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨོར་བརྩོན་པར་བྱ། །སྦོམ་པོ་ནམ་ཞིག་མཐོང་སྟོན་ན། །དེ་ཚེ་སྟོན་མོ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་སྟོན་ན། །མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྟག །ཁྲོ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲངས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཚེ་སྔགས་མཁན་གྱིས་བསྟན་ན། །དེ་ཚེ་ངེས་པར་འོང་བྱས་ཏེ། །གཞན་དུ་ན་ནི་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་བཟློག་པ་ལྟར། །སྔགས་མཁན་གྱི་ནི་ནམ་བསྟན་ན། །དེ་ཚེ་མྱུར་དུ་འགྲོ་བྱས་ཏེ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྣམ་བསྐུལ་ནས། །ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པ་ཡིས། །ལས་དེ་དག་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་རྒྱས་བཤད་བྱ། །བརྡ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟོན་པ་ནི། །སྤྱི་བོར་ཉུག་པ་གང་ཡི
Chinese
更何况轻视呢？ 这是令佛欢喜的表示， 是顶礼和了解手印。 勇猛的忿怒尊菩提心， 勇猛的忿怒母空行母众， 像这样讲述正确的表示。 诸法应以无表示的方式来认识， 仅以表示来理解，用声音和例子来象征。 为了以表示的秘密来成就秘密， 成就者们务必重视此意义。 “ཀ” （藏文，梵文天城体，ka，种子字）是想要行欲， 我乃贪欲之子， 若不以愚痴之欲给予， 则迅速失坏誓言。 若见持誓者， 伸出右手， 对方也伸出左手， 充分展示自己的乳房， 充分收缩头部， 这是行礼和询问安乐。 若左手扶腰， 这就是做了回礼。 若将左手置于下方， 向左鞠躬就是回礼。 若动左边的眉毛， 这就是迅速地行礼。 对于非常精勤的结合， 用右边的眉毛来回礼。 用右边的手放在心口， 以结合而使之欢喜， 那就是金刚上师。 应将此视为标志。 竖起左边的忿怒母， 何时像牙齿一样展示， 瑜伽士应知这是大身忿怒的象征。 以向左倾斜的姿势， 将手伸向心口， 将明妃向上展示， 应充分观察此为爱慕之情。 以小者为顶端， 何时见到摇动， 此时明妃是瑜伽自在者， 应勤奋于金刚莲花。 何时见到展示粗大者， 此时应布施宴会。 如果非常明显地展示， 应充分观察这是显现的傲慢。 忿怒母牵引铁钩， 此时若咒师展示， 此时必定会到来， 否则将堕入地狱。 如是反过来， 何时咒师展示， 此时应迅速离去， 否则将失坏誓言。 瑜伽士应以其他手印， 来劝请其他人， 通过了解事业的结合， 来开始那些事业。 这是了解表示的手印。 此外还要详细地广说， 宣说表示的誓言， 涂抹头顶的是什么？
English
What need is there to mention looking down upon? Since it is a sign that pleases the Buddhas, It is knowing prostration and mudra. The heroic wrathful lord Bodhicitta, The heroic wrathful mother, assembly of mind-maids, Thus is explained the correct sign. All dharmas should be known as without signs. Taking only the sign, it is symbolized by sound and example. In order to accomplish the secret by the secret of signs, Those who accomplish must greatly value this meaning. "ཀ" (Tibetan, Devanagari, ka, seed syllable) is for wanting to do desire, I am the son of desire, If not given with the desire of delusion, Then the samaya will quickly be broken. If you see someone who holds the samaya, Extend the right hand, And they also extend the left hand, Fully showing their breasts, And greatly contracting the head, This is doing homage and asking about well-being. If the left hand rests on the hip, Then that is doing the return homage. If the left hand is placed below, Bowing to the left is the return homage. By moving the left eyebrow, Homage is quickly done. For one who is very diligent in union, The right eyebrow does the return homage. With the right hand on the heart, Making them happy with union, That is the supreme Vajra Master. This should be known as a sign. Raising the left wrathful mother, When it is shown like a tooth, The yogi should know that this is the sign of the great body's wrath. With a leaning posture to the left, Extending the hand to the heart, Showing the consort upwards, This should be fully observed as affection. With the small one at the top, When it is seen moving, At that time, the vidya is the yogic power, One should strive for the Vajra Lotus. When the large one is seen and shown, At that time, a feast should be given. If it is shown very clearly, This should be fully observed as manifest pride. The wrathful mother pulls the iron hook, At that time, if the mantra practitioner shows it, At that time, they will definitely come, Otherwise, they will fall into hell. As it is reversed, When the mantra practitioner shows it, At that time, they should quickly leave, Otherwise, the samaya will be broken. The yogi should urge others with other mudras, By knowing the union of actions, Those actions should be started. This is knowing the mudra of signs. Furthermore, a detailed explanation will be given, Explaining the samaya of signs, What is the anointing on the crown of the head?