Tibetan
རྩི་དང་། །བཅས་པ་བདུག་པ་གྲུབ་པ་སྟེ། །སྤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྤོས་མཆོག་འགྱུར། །ཀ་ཀྐོ་ལ་དང་སུག་སྨེལ་དང་། །གླ་སྒང་ག་པུར་གླ་རྩི་དག །འདི་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་པ་ནི། །སེང་ལྡེང་བུ་རམ་དག་དང་སྦྱར། །ཤིང་ཚ་པ་ཏྭ་ལོ་དྲཱ་དང་། །ན་ལེ་ཤམ་དང་ག་པུར་སྦྱར། །ས་ཧ་ཀ་རའི་ཤིང་མར་གྱིས། ། ཁ་དྲི་ཞིམ་པོར་བྱ་ཕྱིར་སྤོས། །ཁ་ར་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པ་ཡིས། །ཨ་མྲ་ལ་སོགས་ཚིག་གུས་བྱུག །ས་ཏ་ཀ་རའི་མར་ལ་སོགས། །མཉམ་པའི་དྲི་ཡིས་བསྐུ་བར་བྱ། །ཡུང་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ལ་སོགས་པའི། །ཚོན་གྱིས་མཐུན་པར་ཁ་སྒྱུར་ཏེ། །ཤུན་པ་གྲོ་བ་ལ་སོགས་བྱས། །མཆོད་པའི་ཚེ་ན་དབུལ་བར་བྱ། །འབྲས་བུར་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །བཟའ་བཏུང་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །དེ་ནས་གླུ་ཚིག་དབྱངས་རྣམས་བླང་། །ཧ་ས་དྷིར་རྐ་སོར་སྣ་རྟ། །དྲེང་ངེ་བ་དང་དུང་ངེ་བ། །ཤ་དྷ་བ་དང་གརྔྷ་མ། །བད་ཀ་དེའུ་དང་ལྕང་ཀ་དེའུ། །གླུ་དྲུག་དབྱངས་སུ་བླང་བར་བྱ། །སྣ་ཡི་དབུགས་རིང་འགྲོ་བ་ལས། །གཡས་པར་མེ་བྱུང་དམར་ལ་འཚེར། །གྱེན་དུ་འབར་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ཀྱིས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དགེས་པར་རོལ། །གཡོན་པར་རླུང་བྱུང་གནག་ལ་དང་། །གསེགས་ལ་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་བ་ཉིད། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གླུ་ཡིན་པས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དགེས་པར་རོལ། །གཉིས་ཀར་དལ་རྒྱུ་ཆུ་ཀླུང་དཀར། །ཐུར་དུ་འབབ་ཅིང་རྒྱུ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གླུ་ཡིན་པས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དགེས་པར་རོལ། །གཉིས་ཀ་ཐུར་དུ་རྔུབ་པའི་རླུང་། །ཐད་ཀར་འགྲོ་ཞིང་རྒྱུ་བ་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་གླུ་བླངས་པས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དགེས་པར་རོལ། །རྩོལ་བ་གླུ་ཡི་དམ་ཚིག་གིས། །མཆོད་པ་དམ་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཁོང་ན་གནས་པ་སྲོག་ཡིན་ཏེ། །ནམ་མཁའི་རླུང་ནི་ཀུན་གྱི་གནས། །རྒྱུ་བ་མེད་ཅིང་འཕོ་དུས་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་པར་རོལ། །གླུ་ཚིག་སྒྲ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །བྲོ་གར་འདུ་འཕྲོ་བྱ་བ་ཡང་། །སིལ་སྙན་ཕྱག་རྒྱར་བཤད་པ་རྣམས། །གླིང་བུ་དང་ནི་རྒྱུད་གཅིག་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱུད་ལྔ་རྒྱུད་དྲུག་དང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །ཆ་ལུགས་བཞིན་དུ་གར་བྱེད་པ། །མ་རུངས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་མངོན་དུ་འགྱུར། །བརྡུངས་པས་ དཔལ་གྱི་གཞིར་འགྱུར་འགྲུབ། །གླིང་བུ་ལེན་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་པ། །པི་ཝང་ལེན་པའི་ཚུལ་སྟོན་ཅིང་། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་
Chinese
香和，具备的熏香成就，熏香手印变成殊胜熏香。 豆蔻和草果和，冰片麝香好，这些研磨成粉后，与甘蔗红糖等混合。 肉桂、肉豆蔻、丁香和，甘松和冰片混合，用砂糖的树油。 为了香味好而熏香，用蜂蜜涂抹，用芒果等词句恭敬涂抹，用砂糖的油等，用同等的香味涂抹。 用姜黄和茜草等的，颜色相似地改变颜色，做树皮、青稞等，供养时献上，知道了带果实的手印，知道了饮食手印，之后唱诵歌曲的词和曲调。 哈萨德尔嘎索尔纳达，德楞额瓦和东额瓦，夏达瓦和嘎尔哈玛，巴德嘎德吾和香嘎德吾，唱诵六种曲调，从鼻子的长呼吸中，右边生火红色闪耀，向上燃烧而去，莲花部的语调，无量光佛欢喜受用。 左边生风黑色发亮，倾斜而行流动，是事业部的歌曲，不空成就佛欢喜受用，两边缓慢流动白色河流，向下流淌，是宝生部的歌曲，宝生佛欢喜受用。 两边向下吸入的风，笔直而行流动，唱诵如来部的歌曲，毗卢遮那佛欢喜受用，努力以歌曲的誓言，祈请享用殊胜供品，心中所住是命，虚空之风是万物的住所，没有流动，变化之时出现，金刚萨埵欢喜受用，知道了歌曲词语的声音手印，舞蹈嬉戏也是，铃钹手印所说那些，笛子和一把弦，同样五弦六弦和，成办所有事业。 如仪轨般舞蹈，不调顺者也极成就，对所有事业都显现，敲打后，变成吉祥之基而成就，展示吹笛之仪态，做如何思之舞蹈，展示弹琵琶之仪态，做如何思之
English
Incense and, the complete incense is accomplished, the incense mudra becomes supreme incense. Cardamom and amomum subulatum and, camphor musk good, these finely ground, mixed with sugarcane molasses etc. Cinnamon, nutmeg, clove and, nard and camphor mixed, with sugar tree oil. To make the fragrance good, incense, smeared with honey, smeared respectfully with words like mango, with sugar oil etc., smeared with equal fragrance. With turmeric and madder etc., change the color similarly, make bark, barley etc., offer at the time of offering, know the mudra with fruit, know the food mudra, then sing the words and tunes of the song. Hasa Dhirga Sornada, Drenge Wa and Dunge Wa, Shadhawa and Garhama, Badka Deu and Changka Deu, sing six tunes, from the long breath of the nose, fire arises on the right, red and shining, burning upwards, the speech tone of the Padma family, Amitabha rejoices and enjoys. Wind arises on the left, black and bright, flowing obliquely, it is the song of the Karma family, Amoghasiddhi rejoices and enjoys, on both sides slowly flowing white river, flowing downwards, it is the song of the Ratna family, Ratnasambhava rejoices and enjoys. The wind inhaled downwards on both sides, flowing straight, singing the song of the Tathagata family, Vairochana rejoices and enjoys, strive with the vows of the song, pray to enjoy the supreme offerings, the life that dwells in the heart, the wind of space is the abode of all, there is no flow, it appears at the time of change, Vajrasattva rejoices and enjoys, know the sound mudra of the song words, dancing and playing is also, those described as cymbal mudras, flute and a single string, similarly five strings and six strings, accomplish all actions. Dancing according to the ritual, even the unruly are greatly accomplished, manifest in all actions, after beating, It becomes the basis of auspiciousness and is accomplished, showing the posture of playing the flute, doing the dance of how to think, showing the posture of playing the lute, doing the dance of how to think
Tibetan
གར་བྱེད་དང་། །ཅང་ཏེའུའི་ཚུལ་སྟོན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །རྫ་རྔའི་ཚུལ་སྟོན་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །འགྲོ་བ་གསུམ་དག་དབང་དུ་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །རིམས་གདོན་དུག་སེལ་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །གནས་གསུམ་དག་ནི་སྐད་ཅིག་འབེབས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གླིང་བུ་གར་བྱེད་དང་། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་བདེ་བས་རྨོངས་བྱེད་དང་། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཅང་ཏེའུ་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྫ་རྔ་མྱོས་བྱེད་དོ། །ཁཻ་ནིང་འཇམ་པ་འཁར་སིལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །གུང་གུང་དྲིལ་བའི་སིལ་སྙན་ཕྲེང་། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །ཏིང་ཞེས་སྙིགས་མའི་སིལ་སྙན་གླུ། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །མ་གན་སིལ་སྙན་གར་གྱི་གནས། །ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་གར་བྱེད་དང་། །དི་རོ་དར་དིར་སིལ་སྙན་སྤྲོས། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །པོ་ཏི་སིལ་སྙན་མེ་ཏོག་རྔ་། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །ཏི་ལི་སིལ་སྙན་མེ་མར་གནས། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །ད་དྲི་སིལ་སྙན་དྲི་ཡི་གནས། །ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་གར་བྱེད་དང་། །འགྲོ་བ་གསུམ་དག་དབང་དུ་བྱེད། །ཇི་ལྟར་སིལ་སྙན་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ནས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བྷན་ད་བཅུད་ཀྱི་རྔ་། །ཚུལ་ཁྲིམས་གོས་ཆེན་ཡུམ་གྱུར་སྣོད་ཀྱིས་གཡོགས། །གཉིས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་བ་སུའི་རྒྱུན་གྱིས་བསྡམས། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྒྲུབ་པའི་རྔ་ལ་ནི། །གསུང་སྒྲ་གསང་སྔགས་ཞིང་གི་རཀྟས་བྲིས། །རྐང་ཕྲན་ཤེས་རབ་ཚུལ་ཁྲིམས་པོ་བུ་ཡི། །ཏོག་བཏགས་བརྡུངས་པས་སྤྲུལ་པའི་ལས་ལ་འཇུག །ཁ་ཅིག་ཏིང་འཛིན་དྲི་ཞིམ་བྱུང་ལ་སྦྱར། །སོ་སོའི་གསུང་སྒྲ་ཞིང་གི་རཀྟས་བྲིས། །སྣོད་ཀྱི་ཞིང་ལྤགས་ཡུམ་གྱུར་དབྱིངས་ཀྱིས་གཡོགས། །ཡན་ལག་ཞིང་ལྤགས་སོ་སོར་བསྒྲིམས་ལ་བསྡམ། །གཉིས་མེད་ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་གཡང་གཞིས་བསྡམ། །ཕྲིན་ལས་ཐབས་མཆོག་རིན་ཆེན་རྐང་གིས་བརྡུང་། །རྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །སྤྱིར་ནི་རྫས་མཆོད་རྣམ་བཞིར་འདུས། །ཇི་ལྟར་འོས་ཤིང་རིགས་པ་དང་། །རང་གི་སྦྱོར་བ་རྗེས་མཐུན་པ། །འདི་དག་གསལ་བར་བཤད་བྱ་བ། །དེ་ལ་འོས་པར་གྱུར་པ་ནི། །མི་འགྱུར་འགྲོན་གཟའ་ལས་སྦགས་སོ། །དེ་ཡང་རིགས་པར་བྱ་བ་ཡང་། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལྔ་པོ་དེ། །མཆོད་པའི་རྐྱེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི། །ཚོགས་དང་མཆོད
Chinese
舞蹈，手鼓姿态的瑜伽士，如何思虑的舞蹈，陶土鼓姿态的瑜伽士，如何思虑的舞蹈，三界众生皆摄受，所有成就迅速成，息灭瘟疫鬼祟毒害痛苦，刹那降临三处，吉祥金刚铃舞，吉祥金刚琵琶以乐迷惑，吉祥金刚手鼓息灭痛苦，吉祥金刚陶土鼓使人陶醉。卡宁柔和的响板，如何思虑的舞蹈，共共铃铛的响板串，如何思虑的舞蹈，丁之声，糟粕的响板之歌，如何思虑的舞蹈，玛甘响板舞蹈之处，如何做的舞蹈，迪若达迪响板嬉戏，如何思虑的舞蹈，布迪响板鲜花鼓，如何思虑的舞蹈，迪利响板灯火处，如何思虑的舞蹈，达智响板香气处，如何思虑的舞蹈，三界众生皆摄受，如何响板手印，从天女处供养。具足五种智慧的班杂甘露鼓，以戒律绸缎覆盖成佛母的容器，以无二悲心的乳汁之流束缚，三身无别成就之鼓上，书写语声密咒田地的血，小腿骨智慧戒律童子之，顶饰悬挂敲打进入幻化之业，有些与禅定香气混合，各自的语声书写田地的血，容器的田皮覆盖成佛母的法界，肢体的田皮各自拧紧束缚，无二 四手印的家园束缚，事业殊胜方便珍宝腿敲打，是知晓鼓的手印。总的来说，供品汇集四种，如何合适道理，与自己的行为相符，这些应当清楚讲述，于此适合的是，不变的食肉鬼所玷污，那也应当合乎道理，虚空行走等等的，五大有情，成为供养之缘的是，会供和供品
English
Dancing, the yogi showing the posture of a hand drum, how the dance is contemplated, the yogi showing the posture of an earthenware drum, how the dance is contemplated, all three realms are subdued, all attainments are quickly accomplished, pacifying epidemics, evil spirits, poisons, and suffering, instantly descending upon the three places, glorious Vajra bell dance, glorious Vajra lute bewildering with bliss, glorious Vajra hand drum pacifying suffering, glorious Vajra earthenware drum intoxicating. Kaining soft castanets, how the dance is contemplated, a string of gung gung bell castanets, how the dance is contemplated, the song of the castanets of dregs called Ding, how the dance is contemplated, Magan castanets dance place, how the dance is performed, Diro Dardir castanets play, how the dance is contemplated, Boti castanets flower drum, how the dance is contemplated, Dili castanets fire lamp place, how the dance is contemplated, Dadri castanets fragrance place, how the dance is contemplated, all three realms are subdued, how the castanets mudra, may offerings be made from the place of the goddesses. The five wisdom-endowed Bhanda nectar drum, covered with the vessel that has become the mother of the silk of discipline, bound by the stream of milk of non-dual compassion, on the drum of accomplishing the three bodies inseparable, the sound of speech, secret mantra, written with the blood of the field, the calf bone of the wisdom discipline boy, the tassel is hung and struck, engaging in the work of transformation, some are mixed with the fragrance of samadhi, the sound of each speech is written with the blood of the field, the field skin of the vessel is covered by the dharmadhatu that has become the mother, the field skin of the limbs is tightened and bound separately, non-dual The homestead of the four mudras is bound, the activity is struck with the supreme method, the precious leg, it is knowing the mudra of the drum. In general, the substance offerings are gathered into four types, how appropriate and reasonable, and in accordance with one's own practice, these should be clearly explained, what is suitable for this is, the unchanging ghoul is defiled, that should also be reasonable, those who go in the sky and so on, those five great sentient beings, what becomes the cause of offering is, the gathering and the offering