Tibetan
།མྱུར་དུ་མྱང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ནས་ཁ་གདངས་ཏེ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཁ་དང་ལྡན་པས་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་སྤྱི་བོས་འོག་ནས་གྱེན་དུ་བསླང་བར་བྱ་བའི་ལས་ནི་ཡི་གེ་བྷོ་དང་།རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མནན་པ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པའི་ཡན་ལག་གི་མཆོག་གི་སྡིགས་མཛུབ་དང་། རང་ཉིད་མྱུར་དུ་ཁྲོས་པས་ལྟུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པ་ཁ་ཕྱེ་བའི་བ་དན་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་གི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་ལས་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་དགོད་པ་དང་ལྕེ་སྐྱོང་བ་དང་དཔུང་པ་གཉིས་བསྙེམས་པས་སྟོད་པ་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་གནས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ནམ་མཁའ་དབུགས་གཏོར་བ་དང་ཀུན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་བཙུམས་པའི་ལྟ་བས་ ཆར་འབེབས་པའི་ཚུལ་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་བཟླས་པ་དང་ལྟ་བ་དབྲོག་པ་དང་དྲང་བས་ཡན་ལག་བསྐོར་ཞིང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབར་བར་བྱེད་པ་འབེབས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་རྡོ་རྗེ་དྲན་མའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའི་ཤིང་བུ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་བསྡུས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བིང་བང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ལག་མཐིལ་དག་མཉེ་བའོ། །ཁ་དབུས་མཉམ་པའི་དབུས་མ་ལྕེའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པའི་ལས་ནི་དང་པོའི་གླུའི་བཟླས་པ་ཅི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །གཡོ་བ་མེད་ཅིང་དགོད་པ་དང་དགུག་པ་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་མས་སོ། །རང་གི་མ་མཆུ་སོ་དག་གིས་ནང་དུ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །རང་གི་དབང་པོ་བསྐྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ཡང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སྦྱོར་བ་དེས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་ནུས་ན་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཐེ་བོ་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་མཛུབ་མོ་སྒྲེང་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་མཆོག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཙམ་བཟུང་བས་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཟུང་ཞིང་མཆོད་ནས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲུབ་པ་དང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་སྟེང་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །ས་ལ་བཞག་ནས་ཁྲོ་གཉེར་གྱིས་གྱེན་དུ་དྲང་བར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙ
Chinese
迅速体验啊。双手结金刚拳，张开嘴，具有令人恐惧的嘴，头发倒竖，从头顶下方向上提起的行为是字母BO（藏文：བྷོ།），压住金刚拳和字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一起，是肢体中最上的恐吓指，自己迅速愤怒而堕落啊。金刚夜叉的手印，无名指和小指并拢，张开，是宝幢胜幢最上的臂钏的行为是，礼拜和欢笑和伸舌头和双臂炫耀而赞颂和竖立胜幢啊。以菩萨跏趺坐而住，仅仅是摇动金刚杵，就是虚空，气息消散，并且到处摇动，以闭合的目光，降雨的方式，和忿怒尊金刚日如太阳般燃烧的念诵和目光夺取和正直地肢体旋转，一切都极其燃烧而降临啊。金刚束缚的金刚念珠啊。金刚束缚的左手食指弯曲的木棍，右手食指收拢是金刚冰棒啊。金刚束缚的手掌抚摸啊。口中居中的舌头啊。极其欢喜的金刚手印啊。大乐金刚供养的行为是，最初的歌之念诵，尽力显现所欲啊。不摇动并且欢笑和勾招是，极其欢喜的金刚目光的铁钩母啊。自己的母唇牙齿完全含在里面啊。生起自己的权势啊。极其欢喜的金刚舞姿，以心中所想的命令，也是，如果与薄伽梵金刚萨埵结合也不能超越，更何况是稳固和摇动物质的其他，还用说什么呢？金刚合掌的两个拇指，菩萨跏趺坐的食指竖立是，薄伽梵金刚萨埵的殊胜身像，仅仅执持这一个瞬间，就极其加持，执持薄伽梵，供养后，就会成就，对于一切悉地都是成就和需要的啊。放在头顶上，从上面向右旋转啊。放在地上，以怒容向上伸直啊。夜叉的影像
English
Quickly experience it. With hands forming the vajra fist, opening the mouth, possessing a terrifying mouth, hair standing on end, the action of lifting from below the crown of the head is the letter BHO (Tibetan: བྷོ།), pressing down the vajra fist and the letter HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) together, is the supreme threatening finger of the limbs, falling due to one's own swift anger. The mudra of Vajra Yaksha, with the ring finger and little finger together, opening, is the action of the supreme arm ornament of the banner victory banner, prostrating and laughing and extending the tongue and praising with both arms flaunting and raising the victory banner. Abiding in the bodhisattva's lotus posture, merely shaking the vajra, is the sky, the breath dissipates, and everywhere shaking, with closed eyes, in the manner of raining, and the recitation of the wrathful Vajra Sun blazing like fire, and the gaze stealing and the straight limbs rotating, everything blazing intensely and descending. The vajra rosary of vajra bonds. The vajra-bound left hand's index finger bent like a wooden stick, the right hand's index finger gathered is the vajra popsicle. The vajra-bound palms caressing. The tongue in the middle of the mouth. The extremely joyful vajra mudra. The action of great bliss vajra offering is, the recitation of the initial song, manifesting as much as desired. Not shaking and laughing and beckoning is, the iron hook mother of the extremely joyful vajra gaze. One's own mother's lips and teeth completely held inside. Generating one's own power. The extremely joyful vajra dance, with the command desired by the mind, also, if union with the Bhagavan Vajrasattva cannot be transcended, what need is there to mention other stable and moving objects? The two thumbs of the vajra palms, the index finger of the bodhisattva's lotus posture raised is, the supreme body of the Bhagavan Vajrasattva, merely holding this for a moment, is extremely blessed, holding the Bhagavan, after offering, it will be accomplished, for all siddhis it is accomplishment and necessary. Placing it on the crown of the head, rotating it from above to the right. Placing it on the ground, straightening it upwards with a wrathful expression. The image of the Yaksha.
Tibetan
ན་བྲིས་ལ་དེའི་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱས་ན་མངག་གཞུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ཁྲོ་ཞིང་བཟླས་པར་བྱའོ། །མ་མོའི་གནས་སུ་བཅིང་བ་ལ་ཡི་གེ་བྷྱོ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་མ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བསྙེན་བཀུར་བ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསོར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་བཞད་པའི་གདོང་གིས་ལས་འདི་ལྟར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་འདུས་ན་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་གཞོན་ནུ་མ་བསྒྲུབ་ཅིང་མིག་གཉིས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་སྦྱར་བར་ བྱའོ། །བྷ་ག་བྲིས་ནས་བལྟས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་མདས་བསྣུན་ཏེ་དེ་ནས་འོག་ཏུ་ཁ་བལྟ་བར་བཞག་སྟེ་གསོར་བར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཆོད་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་བཤད་པའོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གོ་ཆ་བཅིང་བར་བྱས་ལ་སྤྱི་བོ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གཉིས་གཉིས་བཞག་ལ་ལོགས་གཉིས་ལ་གཉིས་དང་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་དུ་དར་དཔྱངས་བཅིངས་པས་སོ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་འཕང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མའོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ངོ་། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་གཏོར་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་པ་ནི་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་བལྟས་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་ཁ་བལྟས་པས་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འདི་བཅིངས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པ་དང་བདུད་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་གང་གིས་བཅིངས་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་
Chinese
如果写上（那）字并将其置于心间，则会变为使唤。在自在天（大自在天）的位置上，要忿怒并念诵。在曜母的位置上，束缚时要加上字母བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhryoḥ，怖畏），这样曜母及其眷属的一切，都会进行侍奉、音乐等一切的命令。以金刚撅的印相，以忿怒且欢笑的面容来做这项事业，如果聚集，则要用左脚踩踏来进行。前方不修习少女，并用双眼夺取来结合。 书写女性生殖器（བྷ་ག་）后观看并修习。大自在天用左脚踩踏，并加上字母ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）。欲望自在天被金刚箭射中，然后使其面朝下放置，并进行撅击。以金刚秘密的供养，这是名为大乐誓言的解说。一切都做成金刚，即用两个金刚拳套来束缚盔甲，然后在头顶和灌顶的位置上各放两个，两侧各放两个，并以花鬘的方式，同样地用绸带悬挂束缚。左边是投掷金刚箭。金刚慢母也是大手印。吉祥胜初续中，一切手印的续部仪轨的广说完毕。 然后，一切如来手印续是菩萨金刚母。一切如来的拳。如果用金刚宝进行灌顶，则应给予具有光芒的五股金刚杵。供养是像合掌一样，向上抛洒等等。系缚如来二拳，即左手食指向外，右手拳头向外抓住，称为一切如来现证菩提之菩提胜，一切如来之拳。系缚此有义且无碍之手印，则不退转于无上正等觉，且具有果实，且不会被魔等其他所胜。谁结此手印，则应了知其即是如来。
English
If the letter 'na' is written and placed in the heart, it will become subservient. In the place of the Great Lord, one should be wrathful and recite. In the place of the Mamos, when binding, the letter bhyoḥ (བྷྱོཿ, भ्ह्योः, bhryoḥ, fearful) should be added, so that all the Mamos and their retinues will perform all the services, music, and other commands. With the mudra of the vajra kīla, with a wrathful and laughing face, this action should be done in this way; if gathered, it should be accomplished by pressing down with the left foot. Do not practice with a young girl in front, and join by stealing with both eyes. Write the bhaga (female genitalia) and then look at it and practice. The Great Lord is pressed down with the left foot, and the letter hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, seed syllable) is added. The Lord of Desire is struck with a vajra arrow, and then placed face down, and then the kīla is used. With the vajra secret offering, this is the explanation called the Great Bliss Samaya. Making everything into vajra means binding the armor with two vajra fists, placing two each on the crown of the head and the place of empowerment, two on each side, and in the manner of a garland, similarly hanging and binding with silk ribbons. On the left is the throwing of the vajra arrow. Vajra Proud Mother is also the Great Mudra. From the Glorious Supreme First, the extensive ritual of the tantra of all mudras is complete. Then, the tantra of the mudras of all the Tathagatas is the Bodhisattva Vajra Mother. The fist of all the Tathagatas. If empowerment is done with the vajra jewel, then the five-pointed vajra with rays of light should be given. The offering is like the equal palms, scattering upwards and so on. Binding the two fists of the Tathagatas means that the left forefinger is facing outwards, and the right fist is holding it facing outwards, which is called the Supreme Enlightenment of the Manifest Enlightenment of all the Tathagatas, the fist of all the Tathagatas. By binding this meaningful and unobstructed mudra, one will not regress from the unsurpassed perfect enlightenment, and it is endowed with fruit, and will not be overcome by other such as maras. Whoever binds this mudra, it should be understood that they are the Tathagata themselves. That