English
Through that offering, having offered correctly, swiftly accomplish. Therefore, one should take up the first Vajra secret song, the first, etc. All are minds that follow the sacred bliss. Vajrasattva, you are extremely joyful. May I become the great bliss that is stable and does not scatter. Individually realize and swiftly accomplish, I prostrate! Through this very Vajra song, praise the great bliss once. Having followed, be extremely pleased. Having become stable, one will accomplish. Once the great mudra, bless oneself with the essence. The tip of the tongue is extremely unmoving, and the teeth and lips are perfectly complete. The Vajra is devoid of sound, making all lineages perfectly accomplished. Songs of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) such as Ribita. With ornaments, as desired, as capable. Melodious songs such as the sixfold. Songs of Gama Raga as desired. With extremely joyful Vajra dance, sing the supreme song of Gandharva. This speech is supremely accomplished. In all recitations, whatever is needed is the recitation of manifesting desire. The meaning of recitation is knowing the near essence, which is accomplishing Vajrasattva. Having blessed oneself with the great mudra, look in the same way with the Vajra view. Hold with the Vajra pride, and with the recitation of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and the song, one should accomplish the Bhagavan. Accomplishing once is the recitation of manifesting desire as it is. Then, after that, how to manifest diligence, how to desire, how to manifest desire, and how, after blessing, with the recitation of the song of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), with the power of the joy of the great bliss, the Vajra meaningful, desire all things such as Vajrasattva as they are, and how to accomplish joy. Then, the great mudra is: With the Vajra of body, speech, and mind, following the form as it is, possessing the symbolic hand seal, oneself transforms into a great Bodhisattva. Then, the Samaya mudra is the explanation of the great bliss Vajra. From this, the Vajra arrow, etc., arise. For example, the two bent fingers facing outwards are the Vajra arrow. The thumb is completely bound.
Tibetan
ནི་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ ཕྱེ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོས་དབུས་མ་འདྲེན་པའི་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པའི་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་ནོ། །བརླ་གཉིས་ལ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྐོར་བས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་བལྟ་ཞིང་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཕབ་སྟེ་གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང་འོག་ཏུ་བླུགས་པ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་ནས་བསྐོར་བ་དང་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ཞིང་བྱུག་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དབུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་རྣམས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བསྐོར་བས་སྒེག་པའོ། །ཁ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྤྱི་བོར་འཇོག་པའོ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའི་གཡོན་པ་གཡས་པས་བཀུག་པས། རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་བརྡུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གླུས་མངོན་པར་བསྟོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པའོ། །མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་རྣམས་ཀྱི་མདུད་པའོ། །གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་བཅིངས་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་དབུས་མའི་རྩེ། །མིག་འབྲས་ལྟར་བྱས་འཛིན་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་ནི། །མཐེ་བོང་གིས་མནན་བཙིར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འདྲེན་པ་དང་འདྲ་བ། །སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་བ། །བསྐོར་ནས་པུས་མོར་བཞག་པ་སྟེ། །གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་བཤད། །དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གཡོན་པ་བསྙེམས་པས་གཡས་པ་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་གཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའོ། །སྟོང་པ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་གར་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྟོད་པའི་ཚུལ་ནི་ཀི་ལི་ཀི་ལའོ། ། རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བའོ། །བསྙེམས་པ་གཉིས་སྟོད་པ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མ་བཤད་པའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཡོན་པའི་མདུད་པ་ལ
Chinese
即金刚基里基里。（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ།） 两拇指张开，两食指尖端引至中指，无名指和小指并拢张开，是金刚摩羯。两腿盘绕安住，是金刚欲自在母。金刚合掌在自己心间旋转，以娇媚的眼神观看，头部作礼，置于头顶又放下，向上抛洒和向下倾注，拇指相合旋转，充分伸展涂抹，是献花、焚香、点灯和施香水的金刚供养。外部方位处，金刚合掌于心间旋转，是娇媚。在口边完全旋转后置于头顶。左手食指弯曲，右手也弯曲。弹奏金刚琵琶，以金刚歌赞颂。以两个金刚拳作舞，在头顶结金刚合掌。金刚捆缚，向内捆缚，右手的食指是铁钩。两拇指作结。食指和拇指等作结。两手内部拇指捆缚。之后秘密誓言是，大乐金刚誓言的秘密铁钩，由此产生：拇指食指尖相合，中指尖端，如眼珠般执持。中指的金刚之下，以拇指按压挤压。如同金刚引导，无名指小指张开。旋转后置于膝盖上。其他一切如是宣说。降伏誓言金刚，两食指弯曲成两个，是金刚拳。之后事业和誓言手印是，以具金刚的两个拳头。如此，左手傲慢，右手以上举之势执于心间，是金刚傲慢。执持于具空性的心间。金刚上举之势是基里基里。（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ།） 竖立胜幢。两个傲慢上举是所有欲的金刚自在母。方位处是未宣说的金刚舞。娇媚等也是如此。金刚门者等是左手的结。
English
It is Vajra Kīlī Kīlā. (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ།) With the two thumbs open, the tips of the two index fingers leading to the middle finger, and the ring finger and little finger joined and open, it is the Vajra Makara. Circling and abiding on the two thighs is Vajra Desire自在母. Circling the Vajra palms at one's own heart, looking with seductive eyes, bowing the head, placing it on the crown and lowering it, scattering upwards and pouring downwards, joining the thumbs and circling, fully extending and smearing, these are said to be the Vajra offerings of offering flowers, incense, lamps, and perfume. In the outer directions, circling the Vajra palms at the heart is seductiveness. After fully circling at the mouth, placing it on the crown. With the left index finger bent, the left hand bent by the right hand. Playing the Vajra lute, praising with Vajra songs. Dancing with two Vajra fists, tying the Vajra palms on the crown. Vajra binding, binding inwards, the index finger of the right hand is a hook. The two thumbs make a knot. The index finger and thumbs make knots. The thumbs are bound inside the two hands. Then the secret vows are, the secret hook of the great bliss Vajra vow, from which arises: Thumb and index finger tips joined, the tip of the middle finger, held like an eyeball. Under the Vajra of the middle finger, press and squeeze with the thumb. Like guiding the Vajra, the ring finger and little finger open. After circling, place it on the knees. All others are explained as they are. Subduing the vow Vajra, bending the two index fingers into two, it is the Vajra fist. Then the mudra of action and vow is, with two fists together with the Vajra. Thus, the left hand arrogant, the right hand holding in the manner of raising at the heart, is Vajra arrogance. Holding at the heart with emptiness. The manner of raising the Vajra is Kīlī Kīlā. (Tibetan: ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ།) Raising the victory banner. The two arrogant raising is the Vajra自在母 of all desires. In the directions, the Vajra dance is not explained. Seductiveness and so on are also the same. The Vajra doorkeepers are the knot of the left hand.
Tibetan
ག་པ་གཡས་པ་སྟེང་དུ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་བསྒོ་བ་བྱེད་པའོ། །དེས་གཡས་པ་བསྟོད་པའོ། །མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་མཁྲིག་མར་བཟུང་སྟེ་མདུད་དེ་བཙིར་རོ། །རང་གི་སྙིང་གར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་གཞུག་པ་དང་། དོན་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ། །ཇི་བཞིན་གྲུབ་མཆོག་མཚན་མ་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྩོལ། །དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དགེ་འདི་དག །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མེད་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཞུག་པ་དང་དགུག་པ་དང་བརྟན་པ་དང་ལས་རྣམས་ལྟ་བས་སོ། །རྟགས་དང་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་རྟགས་དང་ཁ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་ནས་བཏུང་བར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྡོ་རྗེའོ། །དཔུང་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྕེ་དང་སྤྱི་བོར་བསྟོད་པའོ། །ནམ་མཁར་བསྐྱེད་པ་དང་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་འབར་བ་དང་སྙིང་གར་དགའ་བ་དང་རང་གི་ལུས་ལ་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་བསྐོར་ནས་དབང་པོ་ཀུན་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པའོ། །རང་གི་ལས་བྱེད་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བར་བཞག་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའོ། །ས་ལ་བཞག་ནས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པར་བྱའོ། །འཛུམས་པ་མེད་པའི་ཁྲོ་ཞིང་འབར་ལ་གཡོ་བ་ནི་ལྟ་བས་བལྟ་བའོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་རྐེད་པ་བསྐྱོད་པ་དང་སྤྱི་བོར་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པས་སོ། །མཐེའུ་ ཆུང་དང་མཐེ་བོང་དང་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་སྙིང་གར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པས་དགུག་པར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་དཔྲལ་བར་འཕྲེད་ལ་མིག་བྱེད་པས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་མ་བཙུམས་པའི་ལྟ་བས་ས་འོག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་ཧ་ཧཱུྃ་དྷྃ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་བྲིས་ནས་རྡོ་རྗེས་དགུག་པའོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ན་རྟག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁའི་དབུས་སུ་བཞག་ན་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་བྱས་ན་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིག་ཆར་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་
Chinese
当右边出现时，就做金刚加持。以此赞叹右边。用食指和拇指抓住手肘，打结并挤压。这是在自己的心间摇铃的方式。还说，通过这些可以勾召、束缚、引入一切，并能成就意义。如实成就殊胜的标志们啊！迅速赐予伟大的成就吧！这最初的吉祥手印，即使没有坛城也能成就。之后是束缚没有成就的成就之大手印：首先要修持四种金刚手印的串联之法。引入、勾召、稳固和事业都用观看。要在标志、脐、心、灌顶和头顶上放置。将中央的金刚放置在心、标志、口和灌顶的位置上饮用。食指、中指、无名指和小指的金刚。赞叹手臂、心、舌头和头顶。在空中生起，食指和无名指燃烧，心中欢喜，围绕自己的身体。全部围绕后，放置在所有感官上。中央的金刚接触所有感官。通过自己的事业来做。放置在灌顶处，同样地成就。放置在地上做。全部围绕后，用意念幻化。没有笑容，愤怒而燃烧并摇动，这是用观看来观看。食用、饮用、摇动腰部，在头顶上加持。全部围绕并全部忆念。小指、拇指和中央的金刚四种在心间做。用两个食指和字母ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一起勾召。用中央的金刚在额头上横向做眼睛。在自己的心间束缚，用不摇动且不闭眼的观看，看向地下，并念诵哈吽德。画出夜叉等的面孔，用金刚勾召。放置在下方会变得恒常。放置在嘴的中央会变得非常进入。行礼会变成供养。在心中会成就。一下子分开所有的手指是意念的
English
When the right side appears, perform the Vajra empowerment. Praise the right side with this. Hold the elbow with the index finger and thumb, tie it in a knot and squeeze it. This is the way to ring the bell in one's own heart. It is also said that through these, one can summon, bind, introduce everything, and accomplish meaning. O signs of true and supreme accomplishment! Quickly grant great siddhi! These initial auspicious mudras can be accomplished even without a mandala. Then, the great mudra of binding that accomplishes what is not accomplished: First, practice the method of the chain of four Vajra mudras. Introducing, summoning, stabilizing, and actions are all done with viewing. Place on the sign, navel, heart, empowerment, and crown of the head. Place the central Vajra in the position of the heart, sign, mouth, and empowerment, and drink. The Vajra of the index finger, middle finger, ring finger, and little finger. Praise the arms, heart, tongue, and crown of the head. Generate in the sky, the index finger and ring finger burn, rejoice in the heart, and circle around one's own body. After circling completely, place on all the senses. The central Vajra touches all the senses. Do it through one's own actions. Place it in the empowerment, and in the same way, accomplish it. Place it on the ground and do it. After circling completely, transform it with the mind. Without a smile, angry and burning and shaking, this is viewing with viewing. Eating, drinking, shaking the waist, and empowering on the crown of the head. Circling completely and remembering completely. The little finger, thumb, and central Vajra, the four are done in the heart. With two index fingers and the letter ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）together, summon. With the central Vajra, make eyes horizontally on the forehead. Bind in one's own heart, and with an unmoving and unclosed gaze, look under the ground, and recite Ha Hum Dhum. Draw the faces of Yakshas and others, and summon with the Vajra. Placing it below will become permanent. Placing it in the center of the mouth will become very entering. Bowing will become offering. It will be accomplished in the heart. Separating all the fingers at once is the mind's