Tibetan
པའི་ནང་དུ་ནི། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་ཡང་དག་སྦྱར། །གཡས་པའི་མཐེ་བོང་རྟགས་ཀྱིས་ནི། །རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་བཙིར་བར་བྱ། །མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ནས་ནི། །དབུས་མ་བཅིངས་པའི་ནང་དུ་གནས། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེར་བསྡམས། །དེ་ཡི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་བཅིངས་ནས། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས། །དགུག་པའི་ཚུལ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རང་གི་སྙིང་གར་ལྕགས་ཀྱུས་བརྡེག །ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག །སླར་ཡང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྒྲུབ། །སྙིང་གར་བརྡེག་པ་དྲག་པོ་ནི། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེ་ཡིས་གདུངས། །སྙིང་པོ་འཕྲོག་པས་དབང་གྱུར་དགྱེས། །མྱུར་དུ་བྱོན་ནས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དང་བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ རྒྱས་བཏབ་པས་འོངས་ཏེ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་འོངས་ན་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཡོན་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའི་ཐལ་མོའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ལྕུག་མས་བཟླ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དབང་བསྐུར་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་དང་ཚེ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཡིན་པས་བཏུང་བ་བྱས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། བ་དན་གསུམ་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །བཅིངས་ན་ཅི་ནུས་པར་ནི་དགའ། །རྡོ་རྗེ་གར་བསྐོར་དགྲོལ་བ་ཡི། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་འཛིན་པ་ཆེ། །ཀ་པུ་ཏ་ཁའི་སྦྱོར་བ་ནི། །སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་ཕབ་ནས་ཀྱང་། །སྒེག་བཅས་མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་སོགས། །བཀྲོལ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་དབུལ། །འདི་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཞུགས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །རང་ཉིད་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མཆོད་པས་དོན་ཡོད་གྲུབ་ཕྱིར་རོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའམ་མ་ཚང་བ། །ཡང་ན་སླར་ཡང་ཅི་སྙེད་པའི། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་མཚན་ནས། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའི། །བ་དན་གསུམ་མཆོག་ཁ་ཊྭཱྃ་ག །སྒེག་བཅས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་བཀྲོལ། །གློག་འགྱུ་མཆོག་ཏུ་བསྐོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གར་ཞེས་དེ་བཤད་དོ། །སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད། །སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་འཛུམ་པའི་མིག་གིས་ཕྱག་འཚལ་བས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་མ་ལུས་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཐེ་བོ་བསྟན་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པའི་ལུས་ཅན་ དབུས་མ་མཉམ་པའི་ཁ་འབུས་པའི་མཆོག་གི་ཡན་ལག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་གཡས་ལོགས་སུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཅོད་པན་བཅིངས་ལ་མདུན་ལོགས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པའི་ཚུལ་བྱ་སྟེ། ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་བྱས་ལ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་བཀྲོལ་ཏེ་ལོགས་གཉིས་ལ་དར་དཔྱངས་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་རྒྱས་བཏབ་པས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ཅན་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ལ་དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བླང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ལྕགས་ཀྱུ་རང་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བའོ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང་ལྡན་པས། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བས་གློག་འགྱུ་བའི་གར་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་བར་བྱས་ལ་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མས་ཕྱག་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གླུས་ནི་གླུ་ལེན་ཅིང་། །བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཅི་བདེ་བར། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཡང་དག་མཆོད་ནས་མྱུར་དུ་གྲུབ། །དེ་ལས་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་གསང་བའི་གླུ་འདི་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དམ་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་ནི་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བརྟན་ཞིང་འཐོར་བར་བདག་གྱུར་ཅིག །སོ་སོར་རྟོགས་ཤིང་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་ ཤིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །བདེ་ཆེན་ལ་ནི་ལན་ཅིག་བསྟོད། །རྗེས་སུ་ཆགས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལན་ཅིག་ཏུ། །སྙིང་པོས་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་མེད་ལྕེ་རྩེ་དང་། །སོ་དང་མཆུ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་དག་ནི་དབྱངས་དང་བྲལ། །རིགས་ཀུན་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད། །རི་བི་ཏ་སོགས་ཧཱུྃ་གི་གླུ། །རྒྱན་ལྡན་ཅི་འདོད་ཅི་ནུས་པར། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་སྙན་པའི་གླུ། །ཅི་འདོད་གཱ་མ་རཱ་གའི་གླུ། །རབ་དགའ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་ནི། །གན་དར་བ་ཡི་གླུ་མཆོག་བླང་། །ངག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཅི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པའོ། །བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་འཛིན་ཅིང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་གླུའི་བཟླས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གླུའི་བཟླས་པས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཇི་བཞིན་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་པའོ། །འདི་ལས་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ཙམ་ནི་རྡོ་རྗེ་མདའོ། །མཐེ་བོ་ཡོངས་སུ་བཅིང་བ་
Chinese
在其中：手指和拇指要正确结合。右手的拇指用记号，弯曲尖端并挤压。五箭聚集捆绑后，位于未捆绑的中央。拇指和小指捆绑成金刚。那是最初的金刚殊胜。捆绑金刚后，中央的金刚是两个铁钩。以那样的姿势钩取，用铁钩敲击自己的心间。以此铁钩之王，金刚萨埵大王，用欢喜的金刚铁钩钩取。再次修持近密的心髓。猛烈敲击心间，被随后的贪欲之火燃烧。因夺取心髓而得自在欢喜，迅速降临而成就。如是，薄伽梵大贪欲、大乐金刚、薄伽梵金刚持大士所说。 同样，一切如来，菩提萨埵的金刚等，以及一切坚固和动摇的事物，通过加持而来，迅速成就。如果未来，则会毁灭。大乐金刚有义的誓言，名为殊胜心髓之手印。金刚供品，金刚合掌，是极度伸展的合掌。然后，最初的金刚手印，用拿着中央金刚的鲜花嫩枝来念诵。如果用金刚水和金刚拳灌顶，因为需要一切的主宰以及寿命增长等一切成就，所以饮用则能摧毁一切痛苦。然后，最初进入坛城的手印是：三幡与喀章嘎，如果捆绑则随力欢喜。金刚舞旋转解脱，完全旋转执持为大。迦布达卡之结合，置于头顶放下后，以妩媚的姿势，手指小指等，解开供养金刚者。以此即使未入坛城，也能获得金刚阿阇黎之位。仅仅自己进入，因供养而成就意义。无论是圆满还是不圆满，或者再次有多少，鲜花等供品之名，共同之物。
English
Within it: Fingers and thumbs should be properly joined. The right thumb with a mark, bend the tip and squeeze. After the five arrows are gathered and bound, it resides in the un-bound center. The thumb and little finger are bound into a vajra. That is the supreme first vajra. After binding the bound vajra, the central vajra is two iron hooks. Hooking in that manner, strike your own heart with the iron hook. With this king of iron hooks, Vajrasattva, the great king, is hooked with the joyful vajra hook. Again, practice the close essence of the heart. Violently striking the heart, burned by the subsequent fire of desire. By seizing the heart essence, one becomes free and joyful, quickly descending and accomplishing. Thus, the Bhagavan, great desire, great bliss vajra, Bhagavan Vajradhara, the great being, spoke. Likewise, all the Tathagatas, the vajras of Bodhisattvas, etc., and all firm and moving things, come through empowerment and quickly accomplish. If it does not come, it will be destroyed. The great bliss vajra, the meaningful vow, is called the supreme essence mudra. Vajra offering, vajra palms, are extremely extended palms. Then, the first vajra mudra, recite with the flower twig holding the central vajra. If empowered with vajra water and vajra fist, because it is necessary for the lord of all and all accomplishments such as longevity, drinking it will destroy all suffering. Then, the first mudra for entering the mandala is: three banners and khatvanga, if bound, rejoice as much as possible. Vajra dance revolves and liberates, completely revolving and holding is great. The union of Kaputaka, placed on the crown of the head and lowered, with a charming posture, fingers, little fingers, etc., untie and offer to the vajra holder. With this, even without entering the mandala, one can obtain the position of Vajra Acharya. Just by entering oneself, meaning is accomplished through offering. Whether complete or incomplete, or again how many, the names of offerings such as flowers, common things.
Chinese
赐予一切成就的，三胜幢和卡杖嘎，以妩媚的姿态解开末端等。以闪电般的回旋，这就是金刚舞。以妩媚女喜悦的金刚，以金刚舞的供养来供养。以妩媚的笑容之眼顶礼，以此使金刚萨埵和所有如来也随之倾心，而让他们行礼。以金刚合掌回旋，无余地对一切赞颂的手印。所有如来的殊胜铁钩是，金刚缚的手印，示现拇指的跏趺坐，弯曲两指的身体。 中央不平，口微张，殊胜的肢体置于头顶，在右侧为一切系上顶髻，在前方以两个金刚拳结成结状。结成花鬘，以妩媚的姿态解开小指等，在两侧做成悬挂绸缎的系缚之状，以平等的合掌印封印。这样就成为金刚萨埵的灌顶。然后以大乐金刚甘露之水进行灌顶。这样就成为一切的金刚阿阇黎和伟大的金刚持。以金刚拳给予具有金刚五股，金刚光芒燃烧的顶端，红色。弟子也向阿阇黎献上供养，然后所有花朵等的灌顶，都要从一切的阿阇黎处，以金刚合掌回旋的顶礼手印接受，这样就是所有坛城的仪轨。之后，是所有成就的自在主，成就的金刚持大王，成就王的手印续。以大乐的伟大秘密铁钩，念诵一次自己的心咒，迎请金刚萨埵。具有有情跏趺坐，以金刚舞的供养来献供，以闪电回旋的舞蹈和完全持握金刚拳，以傲慢的姿态举起金刚兵器等，以妩媚女喜悦的金刚母行礼。以金刚歌唱来歌唱，念诵的意义在于随心所欲。金刚舞的
English
Granting all accomplishments, the three victorious banners and khatvanga, with a charming posture, untie the ends, etc. With a lightning-like whirling, this is called the Vajra Dance. With the Vajra that pleases the charming woman, offer with the offerings of the Vajra Dance. Bowing with the charming smiling eyes, thus making Vajrasattva and all the Tathagatas also inclined, and making them pay homage. Whirling the Vajra palms, the mudra of praising everything without exception. The supreme hook of all the Tathagatas is, the Vajra-bound mudra, showing the thumb in the lotus posture, the body with two fingers bent. The center is uneven, the mouth slightly open, the supreme limb placed on the crown of the head, on the right side tying the crown for all, and in front forming a knot with two Vajra fists. Forming a garland, with a charming posture, untie the little finger, etc., and on both sides make the appearance of tying hanging silks, and seal with equal palms. Thus, it becomes the empowerment of Vajrasattva. Then, empower with the water of great bliss Vajra nectar. Thus, one becomes the Vajra Acharya of all and the great Vajradhara. With the Vajra fist, give the five-pronged Vajra, the tip with the burning Vajra rays, red in color. The disciple also offers to the Acharya, and then all the empowerments of flowers, etc., must be received from all the Acharyas with the mudra of bowing with the Vajra palms whirling, thus is the ritual of all mandalas. After that, is the master of all accomplishments, the accomplished great Vajradhara king, the tantra of the mudra of accomplishing the king. With the great secret hook of great bliss, reciting one's own heart mantra once, invite Vajrasattva. Possessing the sentient being's lotus posture, offering with the offerings of the Vajra Dance, with the dance of lightning whirling and fully holding the Vajra fist, with an arrogant posture raising the Vajra weapons, etc., the Vajra mother who pleases the charming woman pays homage. Singing with the Vajra song, the meaning of recitation is as one pleases. The Vajra Dance of
Chinese
以彼供养，如实供养后迅速成就。因此，应以最初的金刚秘密之歌，最初等歌唱。一切皆为随顺喜乐之心的圣洁喜乐。金刚萨埵您是极喜悦的。愿我成为稳固且不散的大乐。个别领悟并迅速成办，敬礼！以这金刚之歌，一次赞颂大乐。随顺之后极欢喜，变得稳固后得以成就。一次大手印，以心髓加持自身。极其不动摇的舌尖，牙齿和双唇完全具备。金刚远离音声，令一切种姓圆满成就。如瑞比达等“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌。以装饰具备随心所欲，随力所能。具足六者等悦耳之歌。随心所欲伽摩拉伽之歌。以极喜金刚舞，唱甘达瓦之殊胜歌。此语乃最胜成就，于一切念诵中，凡有所需，皆为显现欲求之念诵。念诵之义乃知近心要，即成就金刚萨埵。以大手印加持自身后，以金刚之见如是观，以金刚慢执持，并以字“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和歌之念诵，应成就薄伽梵。一次成就，即如实显现欲求之念诵。此后，于其下，如何显现精进，如何欲求，如何显现欲求，如何加持后，以字“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌的念诵，以大乐金刚义有的喜乐之力，如实欲求金刚萨埵等一切事物，以及如何成就喜乐。之后，大手印即是：以身语意之金刚，如实随行于色身，具足有相之手印，自身转为大菩萨。之后，三昧耶手印即是大乐金刚之宣说。从此生出金刚箭等。例如，向外朝上的两根弯曲的手指即是金刚箭。拇指完全束缚