Tibetan
ཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོར་བཤད། །གྲོང་ཁྱེར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་ནི། །ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྒྱན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཇི་བཞིན་དུ་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཡིད་འོང་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གཏོར། ། ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་གྲོང་ཁྱེར་འདུག །གཡོན་པའི་ཁ་ནི་གྱེན་དུ་གཏོད། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་བཞད་ཆེན་པོ། །སྒྲ་སྒྲོགས་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འཇུག་སྟེ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བྱ། །དེ་ལ་ཕྱག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་བྱས་ལ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་དབུགས་རླུང་གིས། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཥྭཱུ ་དྲུག་ལྡན་པར་མའི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཥྭཱུ ་སྟེ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དང་གཞན་རྨོངས་པ་དང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡིད་འོང་དམ་བཅས་པས། །མེ་ཏོག་སིལ་མ་དོར་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་བསྐུར་གྱིས། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། པདྨའི་ཐོད་པ་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ན། རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་འདིར་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་སྦྱར། །ཀུན་མཆོག་རྩེ་མོ་དང་བཅས་པ། །མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེས་བཀབ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་འགྲུབ་པོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྦྱོར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འདིས་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་དང་དྲག་པོ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་དང་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐལ་བར་བརླག་ནས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་སྲུང་བར་ཡང་འགྱུར་རོ་ཞེས་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཐོབ་པར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་གཉིས་པ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱིན་རླབས་འགྱུར། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་འབེབས་གྱུར་ནས། །སྟོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕབ་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ཕྱག་མཚན་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ལ་ཐོག་མར་རེ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཆེན་པོ་ཐལ་བར་རབ་ཏུ་ཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་བདག་པོ་མཆོག་དང་པོ་ཡང་དག་འབེབས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་འཁོན་དུ་འཛིན་པའི་ཁྲོ་བོའི་མེ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁ་ཊྭཱྃ་གའི་རྒྱལ་མཚན་དང་ངེས་པ་སྦྱོར་བ་བ་དན་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འཆང་བ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་བདག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་འབེབས་པས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་གཉེར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་སྤྱན་སེར་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་སྤྱན་གྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་འབེབས་པར་ནུས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལན་ཅིག་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་བདུད་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གདུག་པ་དང་དྲག་པོ་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་དང་མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དྲག་པོ་ཐམས་ཅད་དང་གང་ཞིག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཐལ་བར་རློག་པར་འགྱུར་ན། དགྲ་བོ་ལ་སོགས་པ་གཞན་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་འདིའི་མན་ངག་གི་བཟླས་པ་ནི། སྣའི་དབུགས་ཕྲ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གིས་གྲུབ་པའི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པའི་ལས་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །ཧཱུཾ་དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་
Chinese
于空行母之轮中说， 城市园林等， 如其所是装饰后， 一切金刚持由上师， 如是成办之后， 与四种悦意一同， 以自之手印散花。 如其所是城市安住， 左边之口向上指， 金刚猛厉大笑者， 以音声宣说殊胜之手印， 进入顶礼怙主。 彼之手印即此： 念诵名为“嗡”（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之语， 以极喜悦之气息， “汝鲁汝鲁秀”（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཥྭཱུ，梵文天城体：रुलु रुलु ष्व，梵文罗马拟音：rulu rulu ṣvu，汉语字面意思：汝鲁汝鲁秀）六字具足，母之“汝鲁汝鲁秀”（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཥྭཱུ，梵文天城体：रुलु रुलु ष्व，梵文罗马拟音：rulu rulu ṣvu，汉语字面意思：汝鲁汝鲁秀），此乃金刚猛厉顶礼之音声宣说殊胜，此为金刚手之手印，于一切手印及其他愚昧与无碍之所有成就及所有事业作意，且为殊胜成就，如是薄伽梵金刚萨埵宣说了此殊胜极密之法。其后以悦意誓言，抛洒散花之后，以金刚莲花之灌顶，清晰赐予三种誓言。彼之金刚萨埵手印即此：从莲花颅器中作，彼亦以金刚加持，故名金刚莲花。其后于此处结手印者：所有手指互相交合，一切殊胜与顶端相合，拇指覆盖金刚，即成金刚莲花。以此金刚莲花之手印，作金刚萨埵灌顶之行，且以金刚莲花之珍宝冠冕作灌顶。仅以此灌顶，如来等以极恶毒与猛厉与极暴与不驯服之心识众生焚为灰烬后，从一切中解脱，三界无余具大威力之转轮如来一切，将被加持，且亦将成为殊胜恒常之守护，如是殊胜极密之法，薄伽梵金刚萨埵宣说了。 彼即持金刚，摇动法铃，广大加持誓言之手印后，念诵心咒，金刚……
English
It is said in the wheel of the ḍākinīs, Cities, parks, etc., Having decorated them as they are, All the Vajra Holders, by the master, Having accomplished it as it is, Together with the four pleasing ones, Scatter flowers with their own mudrās. The city dwells as it is, The left mouth points upwards, The Vajra Fierce Great Laugher, With the mudrā of the supreme proclamation of sound, Enter and prostrate to the protector. That mudrā is this: Reciting the word "Om" (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), With the breath of great joy, "Rulu Rulu Shvu" (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཥྭཱུ，梵文天城体：रुलु रुलु ष्व，梵文罗马拟音：rulu rulu ṣvu，汉语字面意思：汝鲁汝鲁秀) complete with six syllables, the mother's "Rulu Rulu Shvu" (藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཥྭཱུ，梵文天城体：रुलु रुलु ष्व，梵文罗马拟音：rulu rulu ṣvu，汉语字面意思：汝鲁汝鲁秀), this is the supreme proclamation of sound for the Vajra Fierce prostration, this is the mudrā of the Vajra hand, contemplating all mudrās and other ignorance and unobstructed all siddhis and all actions, and it is a supreme accomplishment, thus the Bhagavan Vajrasattva spoke this supreme and very secret dharma. Then, with pleasing vows, after scattering loose flowers, with the Vajra Lotus empowerment, clearly bestow the three vows. That mudrā of Vajrasattva is this: made from a lotus skull cup, that is also blessed by the Vajra, therefore it is called Vajra Lotus. Then, here, binding the mudrā: all fingers are joined together, all supreme ones joined with the tips, the thumbs cover the Vajra, thus the Vajra Lotus is accomplished. With this mudrā of the Vajra Lotus, perform the practice of Vajrasattva empowerment, and empower with the precious diadem of the Vajra Lotus. Just by this empowerment, the Tathāgatas, having burned to ashes beings with extremely evil, fierce, very violent, and untamed minds, and having completely triumphed over all, all the Chakravartin Tathāgatas possessing great power without exception in the three realms, will be blessed, and will also become a supreme and constant protection, thus the Bhagavan Vajrasattva spoke this supreme and very secret dharma. He then holds the Vajra, rings the Dharma bell, greatly blesses the mudrā of the vows, then recites the heart mantra, Vajra...
Chinese
以及其他获得。犹如金刚萨埵第二尊。成就金刚瑜伽自在。金刚持给予加持转变。妇女们也降临之后。以示现者的金刚降下。手持金刚和法器。瑜伽母们极度转变。对此，首先稍微说一下名为金刚日如火燃烧般的大力焚毁。所有如来之金刚大忿怒尊之主，最初亦真实降临。所有如来之大悲方便，以嗔怒执持的忿怒之火燃烧的金刚，与金刚一起的喀章嘎之胜幢，与决定结合的幡以及铃铛，手持金刚傲慢之主，极其忿怒降临，以娇媚和带有眉间皱纹，极其恐怖且令人恐惧的黄色眼睛。所有如来之金刚大怖畏所怖畏的眼睛的视线手印，以此念诵一百万遍即可成就。所有如来能够随顺贪着、勾招、摄入、控制和降伏。所有与虚空结合的等持，以及仅仅念诵一遍，三界所有金刚甘露等所有魔，以及所有如来之恶毒、凶猛、极度残暴和不驯服的众生，以及所有凶猛的空行母，以及所有声闻和独觉，如果那些也被焚毁，更何况是怨敌等其他众生呢？具有意义且无有阻碍，以及所有成就和事业之集合，心怀此意即能殊胜成就。之后，世尊大悲方便的极其凶猛之此心咒的念诵是，以鼻子的微细气息，以真实的金刚语所成就的意之所欲的所有事业之成就之集合，是为殊胜之最胜成就。吽，之后，将要宣说极度秘密的金刚瑜伽自在母之大天女们。对此，首先
English
And others are obtained. Like the second Vajrasattva. Accomplishing Vajrayoga's empowerment. Vajradhara transforms through blessings. Women also descend, and by the descending Vajra of the teacher, holding the Vajra and emblems. Yoginis are greatly transformed. First, briefly, the great Vajra Sun, blazing like fire, is said to utterly incinerate. The lord of the great wrathful king of all Tathagatas, the first one, truly descends. By the great compassion and skillful means of all Tathagatas, holding wrath with anger, the fire-blazing Vajra, together with the Vajra, the banner of the Khatvanga, and the bell with the banner of definite union, holding the lord of Vajra pride, extremely wrathful, descending with coquetry and with frowning eyebrows, with extremely terrifying and frightening yellow eyes. By this hand seal of the gaze of the eyes, which terrifies with the great Vajra terror of all Tathagatas, it is accomplished by reciting it a hundred thousand times. All Tathagatas are able to follow attachment, attract, draw in, control, and subdue. All samadhi combined with space, and by reciting it just once, all demons such as the Vajra nectar of all three realms, and all beings who are malicious, violent, extremely cruel, and untamed to all Tathagatas, and all fierce Dakinis, and all Shravakas and Pratyekabuddhas, if even those are incinerated, what need is there to mention other beings such as enemies? It is meaningful and unobstructed, and all accomplishments and collections of actions are supremely accomplished by considering this. Then, the recitation of the secret mantra of this extremely fierce method of the Bhagavan's great compassion is, by the subtle breath of the nose, the collection of accomplishments of all the desired actions of the mind, accomplished by the true Vajra words, is the supreme and most excellent accomplishment. Hūṃ, then, the great goddesses of the supremely secret Vajrayogini's empowerment will be declared. First of all,