Tibetan
རེ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་གཞུ་དང་མདའ་གཏོད་པའི་སྤྱན་གཡོན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་དང་སྒེག་པ་དང་བཅས་ཤིང་གཡོ་བའི་སྤྱན་གྱི་ཟུར་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འདེབས་པར་མཛད་པ་དང་། དོན་ཡོད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་འདིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ལམ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །ཧྲཱྀཿགཉིས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བའི་དམ་ཚིག་གི་ལན་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་སྟེ། དབུས་སུ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་བསྟོད་པའི་ཞལ་འཛུམ་པའི་སྤྱན་ཅུང་ཞིག་འཛུམས་ཤིང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་གྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་དང་ཙུམ་པ་ན་དང་། འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་འདེབས་པར་མཛད་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་མཛད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོད་པར་མཛད་པ་དང་། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་འདིའི་བྱ་རོག་གི་མགྲིན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ངག་གི་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །ཧཱུཾ། གསུམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཐལ་བར་རློག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་བཞད་པས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་ཁྲོ་བའི་སྤྱན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་གྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པའོ། ། བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧྣི་ཞེས་བྱ་བ་ཙམ་གྱིས་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང་། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །ཧཾ། བཞི་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མེ་འབར་བ་ཐལ་བར་རློག་པ་འཆི་བ་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཡོན་བསྙེམས་པ་གཡས་པས་རང་གི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱོད་པར་མཛད་པ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་ཤིན་ཏུ་གདངས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དྲིན་གྱི་སྤྱན་གྱི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ། ཐལ་ལྕག་ལ་སོགས་དང་བཞད་གད་དང་རྡོག་པ་དང་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་སློང་བར་མཛད་པ། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་དགོངས་ཤིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་འདིའི་དྲིལ་བུའི་དབྱངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའོ། །ཥྚ། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟར་གྲངས་མེད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལས་བྱུང་བ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་གྱི་གནས་སྐྱབས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་རབ་ཞུགས་པ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་ཀུན་ནས་འབེབས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟོན་པ་དེས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ལོགས་དག་ཏུ་འགོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་ཚེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་དགོད་པར་བྱ། །བཀོད་ནས་ཐམས་ཅད་ཀུན་མཆོག་གི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་པ་ཆེ། །བདག་བྱིན་བརླབ་སོགས་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །བརྟག་པ་དང་ནི་བསྒྲུབས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་བྱ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཅུག་སྟེ་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལོགས་དག་ཏུ་བཞག་ནས། སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞུག་ཅིང་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་དང་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་དག་ལེན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྣམས་རབ་ཏུ་བཞག་ལ་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཞུགས་ཏེ། བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦ་བ་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །དེ་ནས་འདིར་སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་ནི། །གར་བྱས་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་མཆོད། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད། །སློབ་མ་མེ་ཏོག་དོར་དུ་གཞུག །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་གང་ལ་བབས། །དེ་དང་དེ་ཡི་ལྷ་མོ་འགྲུབ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན
Chinese
暫且名為大金剛欲火燃燒之女神，手持金剛弓箭的左眼，以金剛眼觀看的印契能成辦一切，以妖嬈且轉動的眼角觀看的印契，僅僅結印就能對一切進行增益，具有意義且無礙，能成就一切事物事業的聚集。然後，世尊母之金剛細微的左手的忿怒咒語，能隨心所欲地成就一切悉地和道之聚集。舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。二是名為大金剛欲火燃燒之誓言答覆的女神，中央以讚頌自己本尊的笑容，稍微露出笑容的眼睛，以大樂金剛眼觀看的印契能成辦一切，擁抱等智慧印僅僅結印就能對一切進行增益，能摧毀一切手印，能殺死一切，具有意義且無礙，能成就一切悉地和事業的聚集。然後，世尊母之以烏鴉喉嚨的聲音發出的金剛語忿怒咒語，能隨心所欲地成就一切悉地和事業的聚集。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。三是名為大金剛欲火燃燒殆盡之女神，手持世尊的大金剛和卡杖嘎，以妖嬈的笑容和眉間的怒紋呈現忿怒之眼，以大金剛忿怒尊基利基拉忿怒之眼觀看的印契能成辦一切。班雜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之名，以及僅僅念誦如如如如如如哈尼之名，就能摧毀一切魔，具有意義且無礙，能成就一切悉地和事業的聚集。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。四是名為大金剛欲火燃燒殆盡起死回生者，左手叉腰右手持自身之
English
For a moment, the great goddess named "Burning Desire of the Great Vajra," with her left eye holding a vajra bow and arrow, the mudra of looking with the vajra eye accomplishes everything, and the mudra of looking with the corner of her seductive and moving eye, merely by sealing, increases everything. It is meaningful and unobstructed, contemplating all things and accomplishing the gathering of all actions. Then, the wrathful mantra of the delicate vajra of the left hand of the Bhagavati Mother accomplishes all siddhis and the gathering of paths as desired by the mind. Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The second is the goddess named "Reply to the Vow of Burning Desire of the Great Vajra," in the center with a smile praising her own deity, eyes slightly smiling, the mudra of looking with the great bliss vajra eye accomplishes everything, and the wisdom mudra such as embracing, merely by sealing, increases everything. It destroys all mudras and kills everything. It is meaningful and unobstructed, accomplishing all siddhis and the gathering of actions. Then, the wrathful mantra of vajra speech, uttered with the sound of a crow's throat by the Bhagavati Mother, accomplishes all siddhis and the gathering of actions as desired by the mind. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The third is the great goddess named "Burning Desire of the Great Vajra Reduced to Ashes," holding the great vajra and khatvanga banner of the Bhagavan, with a seductive smile and wrathful eyes with angry wrinkles between her eyebrows, the mudra of looking with the wrathful eye of the great vajra wrathful one Kīlīkīla accomplishes everything. The name Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and merely reciting the name Rulu Rulu Rulu Hṇi, destroys all demons, is meaningful and unobstructed, and accomplishes all siddhis and the gathering of actions. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The fourth is named "Burning Desire of the Great Vajra Reduced to Ashes, Raising the Dead," with her left hand on her hip and her right hand holding her own
Chinese
顶髻上作金刚铃用，以娇媚之姿双眼极度张开，以金刚王慈悲之眼视之手印成办一切。 以掌掴等及嬉笑和足踏及手印印持，令一切死亡苏醒。 有意义且无碍，一切悉地和事业之众皆垂念且极成就。 此后，薄伽梵母此尊之铃声金刚忿怒之念诵，以意之欲求，于一切悉地和一切事业之众皆极成就。 ཥྚ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此等无边殊胜，法界平等与不平等，如虚空界般无量，金刚日所生，虚空一切处之依怙，于此坛城善入者，金刚胜之瑜伽之，一切自在无余降。 此后，金刚瑜伽母示者，安置瑜伽士于各自方位，以月相坛城之相，于坛城中安置之。 安置后，一切皆成最胜之，成办殊胜悉地。 一切勾招与大供养，自加持等成就故，极秘密之坛城彼，观察与修持后亦，一切金刚持上师，令金刚弟子众入。 其中，暂且最初唯上师令入，于会众坛城中，以三昧耶之加持，安立金刚瑜伽母众于各自方位后，亦令男子众入，以菩提心，令受持金刚大忿怒之三昧耶与三昧耶律仪。 善安童男童女众，与会众俱之自身入，作一切守护与救护及隐藏。 此后，此处令弟子入之广大仪轨者，菩提心乃无上，于极生起后，作舞顶上合掌供，令一切弟子入。 生起任何欲求之悉地，令弟子抛花，瑜伽母落于何处，彼与彼之天女成就。 此后，解开面纱后，一切相
English
Adorning the crown of the head with the vajra bell, with a coquettish posture, the eyes are extremely wide open, with the mudra of the compassionate gaze of the Vajra King, accomplishing all. With slaps and the like, and laughter, and stamping, and sealing with mudras, causing all deaths to awaken. Meaningful and unobstructed, all siddhis and hosts of activities are contemplated and supremely accomplished. Thereafter, the Vajra Wrathful recitation of the bell sound of this Bhagavan Mother, with the desire of the mind, is supremely accomplished in all siddhis and all hosts of activities. Ṣṭa. Such infinite excellence, the equality and inequality of the Dharmadhatu, immeasurable like the realm of space, born from the Vajra Sun, the refuge of all places in space, those who enter well into this mandala, the yoga of the supreme Vajra, completely bestows all freedoms without remainder. Thereafter, the one who shows the Vajra Yogini, arranges the yogis in their respective positions, with the form of the lunar phase mandala, arranges them in the mandala. After arranging, everything becomes the most excellent, accomplishing the supreme siddhi. All summoning and great offerings, due to the accomplishment of self-blessing and the like, that extremely secret mandala, after examining and practicing, all Vajra Holders, the teachers, cause the Vajra disciples to enter. Among them, for the time being, only the teacher initially causes them to enter, in the assembly mandala, with the blessings of the three samayas, after establishing the Vajra Yogini assembly in their respective positions, also causing the male assembly to enter, with Bodhicitta, causing them to receive the samaya and samaya vows of the great Vajra Wrathful One. Well establish the assembly of boys and girls, and enter oneself together with the assembly, performing all protection, rescue, and concealment. Thereafter, here is the extensive ritual for causing the disciples to enter: Bodhicitta is unsurpassed, after generating it supremely, perform the dance, place the palms together on the crown of the head as an offering, causing all the disciples to enter. Generate whatever siddhi is desired, cause the disciples to throw flowers, wherever the Yogini falls, that goddess of that place is accomplished. Thereafter, after removing the veil, all aspects.