Tibetan
མ་པ་ནི། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་པས་ཀྱང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང་། །ཁྱེད་རྣམས་དེར་ཉིད་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལས་ནི། །སླར་འཆི་བ་ནི་ཡོད་མིན་ཏེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་སོད་པས། །ཅེས་ཀྱང་མི་འཇིགས་རོལ་པར་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལྡོག་པ་ནི། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྒོམ་པ་གྲུབ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །དམ་པ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་སྨོད་ཅིང་། །ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེས་ནི་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་གཟུང་། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤང་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་བླ་མ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་སྨད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྨད་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུག་དང་སྦྱར་དུག་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་པ་དང་། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ནི། །སྦྱིན་མིན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །རང་སྲོག་གིས་རྟག་བསྟེན་བྱ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བས་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །གྲངས་མེད་པར་ནི་རྙེད་དཀའ་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བརྩོན་ལྡན་ལ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ལེགས་གནས་པས། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །རང་བྱུང་དམ་ཚིག་ལྷ་དང་མཉམ། །དེང་ཁྱོད་འགྱུར་བར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བཅས་པས། །ཀུན་གྱི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བས། ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་བདེན་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་སློབ་དཔོན་དང་། སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ཉིད། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་དམ་ཚིག་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དབུགས་དབྱུང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་སྦྱོར་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་དང་རྗེས་སྦྱོར་ལྡན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །མཁས་པས་མཆོག་ཏུ་བརྟག་པའོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
母亲啊！仅仅是见到和进入，就能从一切罪恶中解脱，你们就在那里好好地住着。从这大乐乘中，不会再有死亡，因为不会被阻碍和不会被消灭，所以要无畏地嬉戏。轮回的痛苦止息，是因为轮回非常稳固。您是至上的导师，轮回非常稳固。这誓言修持的成就，您要时常守护。一切佛都一致宣说，这是永恒神圣的教诲。仅仅是生起， 就能毫无疑问地成为佛陀，菩提心不可舍弃。凡是手印金刚，不可诽谤神圣的法，也绝不可舍弃。由于无知或愚昧，也不可诽谤。完全舍弃自己的身体，不要用苦行来折磨自己。怎么舒适就怎么安乐地接受。这是未来圆满的佛陀。金刚、铃、手印等，任何时候都不可舍弃。不可诽谤上师，因为这与一切佛相同。与一切佛相同的上师，凡是诽谤上师的，那就是诽谤一切佛，会恒常遭受痛苦，会遭受瘟疫、毒药和混合毒药，会被空行母们折磨，会被鬼怪和邪恶的凶猛引诱者杀死，然后堕入地狱。因此要用一切努力，金刚上师智慧广大，不要过度炫耀善行，任何时候都不可诽谤。对于上师要恭敬有加，按照（上师的意愿）您要布施。这样瘟疫等损害，就会消失并且不会发生。自己的誓言上师，不是布施儿子和妻子，而是要用自己的生命来恒常侍奉，更何况是动产受用呢？谁能在无数劫中，难以获得的佛陀之位，也会在此生就给予精进者。恒常守护自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，这与一切佛相同。给予他们就等于给予一切佛，恒常成为布施。给予他们就是福德之聚，
English
Mother! Just by seeing and entering, one is liberated from all sins, and you dwell there well. From this great bliss vehicle, there will be no more death, because it cannot be obstructed and cannot be destroyed, so play fearlessly. The suffering of samsara ceases because samsara is very stable. You are the supreme teacher, samsara is very stable. This accomplishment of samaya practice, you should always protect. All Buddhas unanimously declare, this is the eternal sacred teaching. Just by generating, One will undoubtedly become a Buddha, the mind of enlightenment should not be abandoned. Whatever the vajra mudra is, one should not slander the sacred Dharma, and should never abandon it. Due to ignorance or delusion, one should not slander it. Completely abandoning one's own body, one should not torment oneself with asceticism. Accept whatever is comfortable and happy. This is the future perfect Buddha. Vajra, bell, mudras, etc., should never be abandoned at any time. One should not slander the teacher, because this is the same as all Buddhas. The teacher who is the same as all Buddhas, whoever slanders the teacher, that is slandering all Buddhas, will constantly suffer, will suffer from plagues, poisons, and mixed poisons, will be tormented by dakinis, will be killed by ghosts and evil fierce tempters, and then fall into hell. Therefore, with all effort, the vajra teacher is of great wisdom, do not excessively boast of good deeds, one should never slander. One should be respectful to the teacher, according to (the teacher's wishes) you should give. In this way, plagues and other harms will disappear and will not occur. One's own samaya teacher, not giving away sons and wives, but one should constantly serve with one's own life, let alone movable possessions? Whoever can, in countless kalpas, the position of Buddha that is difficult to obtain, will also be given in this life to the diligent. Always protect one's own samaya, always offer to the Tathagata, always offer to the teacher as well, this is the same as all Buddhas. Giving to them is equal to giving to all Buddhas, and it always becomes giving. Giving to them is a collection of merit,
Chinese
从…之中成为殊胜成就。因此，此地善妙安住，如今汝等之生具果。自生誓言与天神等同，如今汝等转变无疑虑。佛陀金刚持等，一切如今汝等受灌顶。 三界之大王，被指示为国王之主。彼从魔而得胜，极善进入殊胜城市。汝等即是佛陀，如今于此获得无疑虑。如是，所有如来与金刚持，以及大菩萨眷属之坛城，世尊金刚萨埵以极真实语宣说。其后，所有如来之极密，所有如来之光荣，自之誓言之导师与弟子众等之开导是：以不退转之手印，与菩提心一同生起，亦应证悟佛陀之自性。如是说。彼之因何在？何以故，汝等一切自性，仅以生起所有如来之大菩提心之威力，即成不退转。以不退转之自性之故，于决定之蕴处如实安住，于无上正等觉决定。应了知于无上正等觉现证成佛。如是说。其后，一切之光荣，誓言导师之极密开导是：金刚萨埵之自性结合，与一切瑜伽及随行结合，应证悟佛陀之自性，智者应极善观察。如是说。彼之因何在？何以故，汝等一切自性，此乃所有如来之自誓言完全受持无疑之故。应证悟如来应供正等觉现证成佛之自性。所有如来之光荣，以随行自誓言之故，所有如来之殊胜成就
English
From... supreme accomplishment arises. Therefore, this is well established. Now your birth is endowed with fruit. Self-arisen Samaya is equal to the gods. Now you have no doubt of transformation. With the Buddhas and Vajradhara, all of you are now empowered. The great king of the three realms is shown as the lord of kings. He is victorious over the Maras and enters the supreme city excellently. You all are indeed Buddhas. There is no doubt that you will attain it here today. Thus, the Bhagavan Vajrasattva, with the mandala of all the Tathagatas and Vajradhara, and the retinue of great Bodhisattvas, spoke with supreme truth. Then, the most secret of all the Tathagatas, the glory of all the Tathagatas, the encouragement of the master of one's own Samaya and the assembly of disciples is this: With the irreversible mudra, generate together with the Bodhicitta, and also realize the Buddha nature. Thus it is said. What is the cause of that? Because all of your nature, by the power of merely generating the great Bodhicitta of all the Tathagatas, becomes irreversible. Because of the very nature of irreversibility, abiding in the definite aggregates, there is certainty of unsurpassed perfect enlightenment. It should be realized that one will manifestly awaken to unsurpassed perfect enlightenment. Thus it is said. Then, the glory of all, the most secret encouragement of the Samaya master is this: The union of the self of Vajrasattva, endowed with all yogas and followers, should realize the Buddha nature, the wise should examine it excellently. Thus it is said. What is the cause of that? Because all of your nature, this is because of the undoubted complete acceptance of the self-Samaya of all the Tathagatas. One should realize that the Tathagata, the Arhat, the perfect Buddha, manifestly awakens to Buddhahood. The glory of all the Tathagatas, by following one's own Samaya, the supreme accomplishments of all the Tathagatas
Tibetan
་ཉིད་དུ་དེ་དག་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་སྐབས་ ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཅི་ནུས་པས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཁོ་ན་རྗེས་སུ་བསྲུང་ཞིང་གསད་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྙེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་བདེ་བར་གཟུང་བ་དང་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ལ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལ་ན་ཚོད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བ་ལོག་པ་དང་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བས་ལུས་འདི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །ངག་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་སྨྲ་བས་སོ། །སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་འགོག་པས་སོ། །གང་གིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་རོལ་པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་དཀའ་སྟེ། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་མ་འཇིགས་ཤིག །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཆོག་ཏུ་བདེན་པས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་སྟེར་བསྟན་པར་གྱིས། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་མྱུར་བདེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རྟག་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་རོ་དང་བཟའ་དང་སྤྱོད་པ་གར་དང་གླུ། །རོལ་མོའི་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་ནི་མགོན་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོས་དེ་ཕུལ་ནས། །རང་དང་གཞན་དག་ཅི་འདོད་མཆོད་པར་བྱ། །མྱོས་བྱེད་མྱོས་བྲལ་བཏུང་བ་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟེན་པ་ཡིས། །གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་སོགས། །ཅི་བཞིན་རྗེས་འགྲོའི་བཟླས་པ་བྱ། །རང་གསང་ཆོ་གས་བླངས་པ་ཡི། །གླུ་དང་རོལ་མོ་གར་རྣམས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རོལ་མོ་སོགས། ། བུད་མེད་སོགས་དང་ལྡན་པའམ། །རང་གི་སློབ་མ་དང་བཅས་པས། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །མཆོད་པ་བྱས་པས་མྱུར་
Chinese
应当于自身了悟彼等。因此，于一切时处，亦当尽力，于一切痛苦与不适之时，不作分别，汝等当唯随护自之自性，不应杀害。以所有之受用与近用，以诸如来一切之殊胜秘密无上大乘三昧耶之结合，如实供养，安乐受持，如实增长。如于自身如何显着勤奋，如是亦于他者增长年岁。以邪见与外道，及一切声闻乘与堕于独觉地者，此身甚深秘密。语者，甚深不言说故。心者，甚深止息故。无论何者，汝之身语意之金刚，诸如来一切之身语意之金刚威德，自之三昧耶之无上悉地，当恒常生起，如是亦宣说。以一切欲之受用。 无论如何，莫惧游戏。 此三昧耶极难违越， 无罪者莫惧怕。 如是薄伽梵金刚萨埵以殊胜真实语宣说，乃诸菩萨眷属之坛城及一切如来之意趣。如是当令意为极胜金刚。当示现自之三昧耶不尽赐予安乐。彼乃速疾安乐之有情，与金刚萨埵。 当极度平等且了悟为恒常。其后，以味与食与受用，舞与歌。 乐器之供养等，供养怙主。 金刚大上师以此献供后， 自与他者随欲供养之。令人沉醉与不醉之饮品， 随欲而受用之。 歌与乐器之仪轨等， 如是随行念诵之。 以自秘密仪轨所唱之， 歌与乐器舞等。 种种手印之供养及， 金刚萨埵之乐器等。 与妇女等相合， 或与自己之弟子等相伴， 以随欲之受用， 作供养速疾
English
One should realize those within oneself. Therefore, at all times and places, one should also exert effort to the best of one's ability, and at all times of suffering and discomfort, without making distinctions, you should only protect your own nature and not kill it. With all enjoyments and close uses, through the union of the supreme secret, unsurpassed Mahayana samaya of all the Tathagatas, offer correctly, hold with joy, and increase correctly. Just as one is manifestly diligent towards oneself, so too does one increase the age of others. This body is very secret because of wrong views and outsiders, and all Sravakas and those who fall into the state of Pratyekabuddhas. Speech is very unspeakable. The mind is very restrained. By whatever means, may your body, speech, and mind vajras, the vajra glory of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the unsurpassed siddhi of your own samaya, always arise, so it is also said. With all the enjoyments of desire. In any case, do not be afraid to play. This samaya is very difficult to transgress, Do not be afraid if you are without sin. Thus, the Bhagavan Vajrasattva spoke with supreme truth, which is the intention of the mandala of the retinue of Bodhisattvas and all the Tathagatas. Thus, make the mind supremely vajra. Show your own samaya, which is inexhaustible and gives bliss. He is a sentient being of swift bliss, and Vajrasattva. Realize that he is extremely equal and constant. Then, with taste, food, and use, dance and song. Offerings of musical instruments, etc., offer to the Protector. After the great Vajra Guru has made this offering, Offer whatever you and others desire. Drinks that intoxicate and do not intoxicate, Use them as you wish. The rituals of songs and musical instruments, etc., Recite accordingly. Sung with one's own secret rituals, Songs, musical instruments, dances, etc. Offerings of various mudras and, Musical instruments of Vajrasattva, etc. Combined with women, etc., Or accompanied by one's own disciples, etc., With the enjoyment of whatever is desired, Making offerings quickly