Tibetan
་ནི། །ཀླུ་འཛིན་པ་ཡི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ། །སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀས་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷིན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ། སརྦ་ནཱ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། སརྦཱན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ། ཏ་ཏ་ས་སརྦནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་པར་བཞུགས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དུག་མེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུག་ཐམས་ཅད་ཟོས་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་རོ། །ནོར་རྒྱས་དང་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །དུག་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བ་དང་། གཞིག་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་འདི་གསུམ་དུག །གལ་ཏེ་བདེན་པ་ལས་འདས་ན། །དེ་དག་གིས་ནི་རྟག་གསོད་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་གློག་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །སེར་བ་བཟློག་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ལ་དགའ་ན། །ཅི་ནས་སྦྲུལ་ནི་གསད་མི་བྱ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་ པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར། །གདོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་བ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །ཉེས་བྱས་ཀྱིས་ནི་དུག་ཉིད་འགྱུར། །གདོན་དང་རིམས་དང་སྡིག་པ་དང་། །དམྱལ་བར་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནས་གདུག་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཧྲིཾ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །གདོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བྲི། །དེ་དབུས་དང་པོར་གདོན་ལ་སོགས། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཤད་པ་བཞིན་ཞུགས་ནས། །དགོད་ཅིང་མྱུར་བར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞུགས་ནས་ནི། །ཁྲོས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མཉེ། །དེ་ནས་གདོན་དང་རིམས་སྡིག་པ། །དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ནི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདོན་པའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿཏྲཾ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ནི། །གཟུགས་ཀུན་གྱིས་ནི་ཀུན་མཆོག་གི། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་མཛད་པ་ཡིན། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་ནི། །གང་ཚེ་འདུལ་བར་མ་གྱུར་
Chinese
是。 依于龙执持者的力量，进入到那个坛城中，用蛇的昂首来勾召。 嗡 舍利 阿 尼拉 扎瓦 贝嘎 普利提 宾达 利 舍夏 亚 嘿 普。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷིན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ，梵文天城体：ॐ ह्रीः अनिला जवा बेगा पृथि भिन्द रिषे शाया हि फुः，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ anilā javā begā pṛthi bhinda riṣe śāyā hi phuḥ，汉语字面意思：嗡，赫利，阿尼拉，扎瓦，贝嘎，普利提，宾达，利舍，夏亚，嘿，普。） 萨尔瓦 纳嘎 库拉 尼亚 纳亚 普。（藏文：སརྦ་ནཱ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ，梵文天城体：सर्व नाग कुला न्यानाय फुः，梵文罗马拟音：sarva nāga kulā nyānāya phuḥ，汉语字面意思：一切龙族，带来，普。） 萨玛雅 普拉贝 萨亚 普。（藏文：ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ，梵文天城体：समय प्रबेशय फुः，梵文罗马拟音：samaya prabeśaya phuḥ，汉语字面意思：誓言，进入，普。） 萨尔万 萨达亚 普。（藏文：སརྦཱན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ，梵文天城体：सर्बान साधय फुः，梵文罗马拟音：sarvān sādhaya phuḥ，汉语字面意思：一切，成就，普。） 达达萨 萨尔瓦纳嘎 普特拉嘎 普。（藏文：ཏ་ཏ་ས་སརྦནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ，梵文天城体：ततस सर्वनगपुत्रक फुः，梵文罗马拟音：tatasa sarvanagaputraka phuḥ，汉语字面意思：达达萨，一切龙之子，普。） 这样做了，就能很好地安住并且感到喜悦。 然后，上师应当观想没有毒。 从那之后，即使吃了所有的毒，也会变成甘露。 财富增长并且玩乐。 所有的毒都能被净化，并且能够摧毁。 然后，应当给予誓言的精华： 贪欲、嗔恨、愚痴这些，在世间，这三者是毒。 如果超越了真理，那么它们就会永远杀戮。 你不要轻蔑闪电，也不要阻挡冰雹，如果喜欢成就，无论如何都不要杀蛇。 龙的坛城。 然后，导师金刚持，是消除一切痛苦的至高者，为了所有众生的安乐，取出了邪魔的坛城。 贪欲、嗔恨、愚痴这些，由于恶行就会变成毒。 也会变成邪魔、瘟疫、罪恶和地狱。 然后，恶毒的精华是： 舍利。（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रिं，梵文罗马拟音：hriṃ，汉语字面意思：赫利。） 四角形有四个门，在所有邪魔的坛城中绘制。 在那中央，首先是邪魔等，详细地布置仪轨。 然后，如所说的那样进入，快速地在坛城中布置。 金刚持进入后，愤怒地用左脚踩踏。 从那之后，邪魔、瘟疫、罪恶，所有地狱，永远地，即使是造作大罪的人，也会被金刚彻底摧毁。 如是，薄伽梵金刚萨埵所说。 这是从一切痛苦中解脱出来的续。 然后，导师金刚持，至尊自在的胜者，为了圆满成办所有众生的利益，宣说了所有的坛城。 其中，精华就是这个： 嗡 阿 吽 舍利 创。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿཏྲཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह्रीः त्रं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ traṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍利 创。） 然后，仅仅是宣说这个，至尊自在的胜者，以所有形象成为至尊的自在者。 以五种大秘密，无论何时没有被调伏
English
Is. Relying on the power of the dragon holder, enter that mandala, and use the raised head of the snake to summon. Om Hrih Ah Nila Java Bega Prithi Bhinda Rishe Shaya He Phu. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷིན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः अनिला जवा बेगा पृथि भिन्द रिषे शाया हि फुः, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ anilā javā begā pṛthi bhinda riṣe śāyā hi phuḥ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, Ah, Nila, Java, Bega, Prithi, Bhinda, Rishe, Shaya, He, Phu.) Sarva Naga Kula Nyana Naya Phu. (Tibetan: སརྦ་ནཱ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व नाग कुला न्यानाय फुः, Sanskrit Romanization: sarva nāga kulā nyānāya phuḥ, Literal Chinese meaning: All dragon clans, bring, Phu.) Samaya Prabeshaya Phu. (Tibetan: ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: समय प्रबेशय फुः, Sanskrit Romanization: samaya prabeśaya phuḥ, Literal Chinese meaning: Vow, enter, Phu.) Sarvan Sadhaya Phu. (Tibetan: སརྦཱན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: सर्बान साधय फुः, Sanskrit Romanization: sarvān sādhaya phuḥ, Literal Chinese meaning: All, accomplish, Phu.) Tatasa Sarvanagaputraka Phu. (Tibetan: ཏ་ཏ་ས་སརྦནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: ततस सर्वनगपुत्रक फुः, Sanskrit Romanization: tatasa sarvanagaputraka phuḥ, Literal Chinese meaning: Tatasa, all dragon sons, Phu.) By doing this, one can dwell well and feel joyful. Then, the master should contemplate being without poison. From then on, even if all poison is eaten, it will turn into nectar. Wealth will increase and one will play. All poison can be purified, and one will be able to destroy. Then, the essence of the oath should be given: Greed, hatred, and ignorance, these three are poison in the world. If one transcends the truth, then they will always kill. You should not despise lightning, nor should you resist hail, and if you like accomplishment, you should never kill snakes. The mandala of the nagas. Then, the teacher Vajradhara, is the supreme one who eliminates all suffering, and for the happiness of all sentient beings, extracted the mandala of demons. Greed, hatred, and ignorance, these, due to misdeeds, will turn into poison. They will also turn into demons, plagues, sins, and hells. Then, the essence of malice is: Hrim. (Tibetan: ཧྲིཾ, Sanskrit Devanagari: ह्रिं, Sanskrit Romanization: hriṃ, Literal Chinese meaning: Hrim.) The four-cornered one has four doors, draw it in all the mandalas of demons. In that center, first the demons, etc., arrange the rituals in detail. Then, enter as described, and quickly arrange in the mandala. After Vajradhara enters, he angrily tramples with his left foot. From then on, demons, plagues, sins, all hells, forever, even those who commit great sins, will be completely destroyed by the vajra. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. This is the tantra that liberates from all suffering. Then, the teacher Vajradhara, the supreme and perfect lord, in order to perfectly accomplish the benefit of all sentient beings, spoke all the mandalas. Among them, the essence is this: Om Ah Hum Hrih Tram. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱྀཿཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं ह्रीः त्रं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ traṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih Tram.) Then, just by uttering this, the supreme and perfect lord, with all forms becomes the supreme lord. With the five great secrets, whenever not subdued.