Tibetan
་སྦྱང་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རང་ཉིད་ནི། །གཟུགས་ནི་གསུམ་པོ་འདི་མཛད་ནས། །ཕྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ལྷ་སོགས་ལྷ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་གསང་སྙིང་པོ། །རང་གི་རང་གྲུབ་ཕྱིར་རབ་འཕྲུལ། །ཨོཾ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་སྲུངས་བཞིས་ནི་རབ་བསྲུངས་པ། །ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ལེགས་བསྐོར་བ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་མ་ཉིད་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་ལ། །སྦྲང་རྩིར་བྱེད་དང་རྒྱལ་བྱེད་ཉིད། །བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ནི། །གོ་རིམས་དག་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །ལེགས་པར་བྲིའམ་གཞག་པར་བྱ། །པུས་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཞུགས་ལ་དེར། །རྩེ་གསུམ་དམ་ཚིག་གིས་མཚན་པས། །ཞུགས་ཏེ་དམ་ཚིག་བཅིངས་ནས་ནི། །ཡང་དག་པར་ནི་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ། སྭ་སྡི་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཕྱིར་འོངས་པ་ལ། །དེ་སྙེད་པ་ཡི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སློབ་དཔོན་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་གསང་བ་བརྗོད་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་བཅག །སྙིང་པོ་སྣོད་མིན་ལ་སྨྲས་སམ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །གལ་ཏེ་འདིར་ནི་མ་སྤྱད་དམ། །སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་ཉིད། །ཚངས་པ་དྲག་པོ་གཡུང་དྲུང་སྟེ། །མིང་པོ་གསུམ་པོ་འདི་ཉིད་ནི། །ནམ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་འདི་རྣམས་སྒོམ་པ་སློབ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཞུགས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསླབས་ནས་ནི། །དེ་ལ་གར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །འདོད་ཡོན་དམ་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་འབྱིན་པའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སེམས་ཅན་ཀུན་རྗེ་སྟོན་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཕྱུང་དོན་གྲུབ་ཏུ། །སླར་ཡང་སྲིང་མོ་རྣམས་འབྱིན་མཛད། །ཀུན་ཏུ་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་རྨོངས། །བརྟན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དགའ་དང་ཕྲག་དོག་བུད་མེད་ནི། །རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བཤད། །ཚོགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཞི་དང་འཇིགས་མ་དེ་བཞིན་གསེར། །གྲུབ་པ་དང་ནི་ཞི་བར་བཤད། །ཕྱི་རོལ་སེམས་ཅན་ཕན་
Chinese
为了清净，薄伽梵啊！大金刚持自身，示现这三种形象后，之后不会再变成佛陀。然后梵天等天神，三界至尊大自在天，那个坛城是秘密心要，为了自身自然成就而善于幻化。嗡 呼尔 部瓦 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，地，空间，天空）。四角具有四门，四位门守护者善于守护，用栏楯好好地围绕，应该绘制外面的坛城。它的内侧以及，具有弓形的坛城，蜂蜜和胜利者，成办一切事业者，次第如是，好好地绘制或安放。以双膝跪坐于彼处，以三尖标志誓言，进入后系上誓言，如实地勾招。嗡 呼尔 部瓦 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嗡，地，空间，天空）。斯瓦 斯德 纳玛 斯瓦哈（藏文：སྭ་སྡི་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā sdī nāma svāhā，汉语字面意思：）。念诵二十一次，一切被一切围绕，为了成就一切而来者，供养那样的食子。导师善于进入，应该让所有弟子进入。讲述那个秘密后，应该给予殊胜的誓言。如果汝破坏三尖，或者对非器宣说心要，或者没有实行如是所说的法，不要轻蔑勇气、尘土和黑暗，梵天、猛厉和永定，这三个名字。无论谁修习这些，一次又一次地进入后，供养坛城，将获得一切悉地。学习自己的手印后，对其进行歌舞的供养，以及五种殊胜的欲妙，恒常供养坛城。是生出三界的续部。之后导师金刚持，示现一切有情之主，为了从三界中引出而成就意义，再次引出姐妹们。普遍的贪欲、嗔恨和愚痴，是使之稳固的原因。喜悦和嫉妒的女子，给予极其著名的悉地。无论谁在世间普遍宣说，所有会众供养的诸天女，寂静和恐怖以及黄金，宣说成就和寂静，利益外面的有情。
English
For purification, O Bhagavan! The great Vajradhara himself, having manifested these three forms, will not become a Buddha later. Then Brahma, gods, etc., the supreme lord of the three realms, that mandala is the secret essence, skillful in illusion for self-origination. Om Bhur Bhuva Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ, literal Chinese meaning: Om, earth, space, sky). The four corners have four doors, the four doorkeepers guard well, and it is well surrounded by railings, the outer mandala should be drawn. Its inner side and, the mandala with the shape of a bow, honey and the victorious one, the one who accomplishes all deeds, the order is thus, it should be well drawn or placed. Kneeling on both knees there, marked with the three-pointed samaya, having entered and bound the samaya, one should accurately summon. Om Bhur Bhuva Svaha (Tibetan: ཨོཾ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ, literal Chinese meaning: Om, earth, space, sky). Sva Sdi Nama Svaha (Tibetan: སྭ་སྡི་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: svā sdī nāma svāhā, literal Chinese meaning:). By reciting twenty-one times, everything is surrounded by everything, for the sake of accomplishing everything that comes, offer such a torma. The teacher is good at entering, and all the disciples should be made to enter. After speaking that secret, the supreme samaya should be given. If you break the three points, or speak the essence to a non-vessel, or if you do not practice the Dharma as spoken, do not despise courage, dust, and darkness, Brahma, the fierce one, and Yungdrung, these three names. Whoever learns to meditate on these, entering again and again, and offering the mandala, will attain all siddhis. After learning one's own mudra, offer dances to it, and with the five supreme desirable qualities, always offer the mandala. It is the tantra that brings forth the three realms. Then the teacher Vajradhara, showing the lord of all sentient beings, in order to lead out from the three realms and accomplish the meaning, again brings forth the sisters. Universal desire, hatred, and delusion, are the cause of making it stable. The women of joy and jealousy, give the most famous siddhi. Whoever universally proclaims in the world, the goddesses worshiped by all assemblies, peaceful and terrifying, as well as gold, proclaim accomplishment and peace, benefiting external sentient beings.
Tibetan
ཕྱིར་དང་། །རྟོགས་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྙིང་པོ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་བཤད། །ཧྲཱྀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་སྒོ་བཞི་པ། །སྲད་བུ་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ནི་ཀ་བ་ཆེ། །བཞི་པོ་དག་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཞི་པོ་དག་ནི་དེ་བཞིན་བྱ། །ནང་གི་སྙིང་པོ་བཞི་པོ་ནི། །རང་གི་སྒོར་ནི་ཕྱོགས་པར་གཞག །སྐལ་བཟང་ལག་ན་རལ་གྲི་མཚོན། །སྲིང་མོ་ཕུབ་ཅན་ཞི་བ་མོ། །ཕག་མོ་ལག་ན་གཏེར་ཉིད་དེ། །གྲུབ་པ་མོ་ནི་བསྙེམས་དང་བཅས། །དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀུན་ནས་དེ་བཞིན་ཞུགས་ནས་ནི། །སྲིང་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རྒྱས། །གོ་རིམས་དག་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་ཆོ་ག་བཞིན། །སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་གསང་བ་རབ་བསྒྲུབ་པས། །ཀུན་ནས་དགུག་པ་དག་ཏུ་བྱ། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱ་ར། རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུར་བྷཱུ་བ། བ་རཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱིཾ་མཱྃ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ། ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དེ་ནས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལེགས་ཞུགས་པ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བསྟན་ཏེ། །གསང་བ་མཆོག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གསང་ཞིང་མ་བསྲུངས་ན། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་དོན་ ཞུགས་དང་། །གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསད་པར་འགྱུར། །ཆོས་དང་ལྡན་ལ་བདུད་རྩི་ཉིད། །ཆོས་མིན་པས་ནི་དུག་པས་ལྷག །ཅི་སྙེད་པ་དང་དུས་ཅི་བཞིན། །ཡུལ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྟེན་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། །སྲིང་མོ་བཞིའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་མཆོག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། །སྒྲུབ་པ་དང་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཉིད། །འདོད་ཆགས་སོགས་དུག་གཞིག་ཕྱིར་དང་། །ཀུན་ནས་བདུད་རྩི་ཉིད་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་ཀླུ་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕུཿ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྲད་བུ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བྲི། །སྒོ་ཁྱུད་གླུ་ཡི་གདེངས་ཀ་མཆོག །མཚམས་ཀྱི་རྩེ་མཆོག་མཇུག་མ་མདུད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཀླུ་རྒྱལ་ནི། །མཐའ་ཡས་གདེངས་ཀ་བཅས་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རིགས་ནི་བརྒྱད་པོ་དག །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་བྲི། །དེ་ནས་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་ནས
Chinese
复次，为了通达所证之义，彼等之精要，以及坛城如是誓言宣说。 ཧྲཱྀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། （藏文，ཧྲཱྀ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ，梵文天城体，ह्रीः हूँ श्री भ्यो，梵文罗马拟音，hrīḥ hūṃ śrī bhyo，汉语字面意思，啥，吽，吉祥，给与） 善妙坛城具四门，三线构成此坛城，边际之线为大柱，此四者次第而安立，其之中央为坛城，此四者亦如是安立，内部之四精要者，于各自门前朝向安置， 吉祥者手持利剑为象征，姊妹持盾为寂静女，猪母手持宝藏，成就女则怀骄慢。 其后于最初之坛城中，从一切处如是进入后，诸姊妹以各自之印，次第如是而行，进入后如是行仪轨，以香等物供养之，彼即秘密极成就，从一切处作勾招。 嗡 桑巴嘎ra 迪叉 玛雅 嘿 巴ra，ra 恰萨 玛 迪叉 玛雅 嘿 布ra 布瓦，瓦ra 哈 阿 米日雅 达 玛雅 梭哈。（藏文，ཨོཾ་སུམ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱ་ར། རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུར་བྷཱུ་བ། བ་རཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，ॐ सुम्भ गर तिष्ठ मय हि भार। रक्षस मा तिष्ठ मय हि भूर्भूव। वराह अमिरयत मय स्वाहा।，梵文罗马拟音，oṃ sumbha gara tiṣṭha maya hi bhāra। rakṣasa mā tiṣṭha maya hi bhūrbhūva। varāha amiryata maya svāhā।，汉语字面意思，嗡，桑巴，嘎ra，安住，玛雅，嘿，巴ra。罗刹，勿，安住，玛雅，嘿，布ra，布瓦。瓦ra哈，阿米日雅达，玛雅，梭哈。） 悉地给 悉地 萨玛雅 嘿 嗡 芒 给 穆扎 比。（藏文，སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱིཾ་མཱྃ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ，梵文天城体，सिद्धि के सिद्धि समय हि आँ माँ के मुद्राभिः，梵文罗马拟音，siddhi ke siddhi samaya hi āṃ māṃ ke mudrābhiḥ，汉语字面意思，成就，给，成就，萨玛雅，嘿，嗡，芒，给，手印，通过。） ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། （藏文，ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ，梵文天城体，ह्रीः हूँ श्री भ्यो，梵文罗马拟音，hrīḥ hūṃ śrī bhyo，汉语字面意思，啥，吽，吉祥，给与） 其后身体以一切，如是善妙进入后，其后结手印而指示，此殊胜秘密当宣说，若秘密而不守护者，任何入于有情义，任何坛城修持者，彼等汝当杀害之， 具法者乃为甘露，非法者则胜于毒，于几何时与如何时，亲近诸境以及，手印歌舞之供养，随力安乐而恒时供。 四姊妹之续竟。 其后导师金刚持，乃大地之自在，一切中之最胜者，贪嗔痴盛大者，修持以及极修持，为摧毁贪等毒，以及为作一切甘露，从嗔恨所生龙之，坛城圣妙将生起，彼之精要即此也。 ཕུཿ。（藏文，ཕུཿ，梵文天城体，फुः，梵文罗马拟音，phuḥ，汉语字面意思，呸） 四角具四门，一切丝线皆善妙绘，门环乃龙之昂首，边际之顶端，末端相连结，其之中央龙王乃，无边昂首而具有，龙之八部诸族类，具慧者当一切描绘，其后入于沐浴中。
English
Furthermore, in order to understand the meaning of what is realized, the essence of those, and the vows of the mandala are declared as such. hrīḥ hūṃ śrī bhyo. (藏文，ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ，梵文天城体，ह्रीः हूँ श्री भ्यो，梵文罗马拟音，hrīḥ hūṃ śrī bhyo，汉语字面意思，what, hum, auspicious, give) The excellent mandala has four doors, the mandala is made of three lines, the boundary line is a large pillar, these four are arranged in order, in the center of it is the mandala, these four are also arranged in the same way, the four essences inside, are placed facing their respective doors, The auspicious one holds a sword as a symbol, the sister holds a shield as a peaceful woman, the pig mother holds a treasure, the accomplished woman is proud. Then in the first mandala, after entering from all places like that, the sisters use their own seals, in order as they are, after entering, perform the rituals like that, offer incense and other things, that is the secret great accomplishment, make summoning from all places. oṃ sumbha gara tiṣṭha maya hi bhāra। rakṣasa mā tiṣṭha maya hi bhūrbhūva। varāha amiryata maya svāhā। (藏文，ཨོཾ་སུམ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱ་ར། རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུར་བྷཱུ་བ། བ་རཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，ॐ सुम्भ गर तिष्ठ मय हि भार। रक्षस मा तिष्ठ मय हि भूर्भूव। वराह अमिरयत मय स्वाहा।，梵文罗马拟音，oṃ sumbha gara tiṣṭha maya hi bhāra। rakṣasa mā tiṣṭha maya hi bhūrbhūva। varāha amiryata maya svāhā。，汉语字面意思，Om, Sumba, Gara, Stay, Maya, Hey, Bhara. Rakshasa, Do not, Stay, Maya, Hey, Bhura, Bhuva. Varaha, Amiryata, Maya, Svaha.) Siddhi ke siddhi samaya hi āṃ māṃ ke mudrābhiḥ. (藏文，སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱིཾ་མཱྃ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ，梵文天城体，सिद्धि के सिद्धि समय हि आँ माँ के मुद्राभिः，梵文罗马拟音，siddhi ke siddhi samaya hi āṃ māṃ ke mudrābhiḥ，汉语字面意思，Achievement, Give, Achievement, Samaya, Hey, Om, Mang, Give, Mudra, Through.) hrīḥ hūṃ śrī bhyo. (藏文，ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ，梵文天城体，ह्रीः हूँ श्री भ्यो，梵文罗马拟音，hrīḥ hūṃ śrī bhyo，汉语字面意思，what, hum, auspicious, give) Then the body with everything, after entering well like that, then show the mudra by binding, this supreme secret should be declared, if the secret is not kept, anyone who enters the meaning of sentient beings, anyone who practices the mandala, you should kill them, For those with Dharma, it is nectar, for those without Dharma, it is more than poison, at what time and how, approaching the realms and, the offering of mudra dance, always offer as comfortably as possible. The tantra of the four sisters is complete. Then the teacher Vajradhara, is the lord of the earth, the best of all, the one with great desire, anger, and ignorance, the one who practices and the one who practices greatly, in order to destroy the poison of desire and so on, and in order to make all nectar, from the anger-born Naga, the sacred mandala will arise, its essence is this. phuḥ. (藏文，ཕུཿ，梵文天城体，फुः，梵文罗马拟音，phuḥ，汉语字面意思，Peh) Four corners with four doors, all the threads are drawn beautifully, the door ring is the dragon's head held high, the top of the border, the ends are connected, in the center of it is the Naga king, with endless head held high, the eight tribes of the dragon, the wise one should draw everything, then enter the bath.