Tibetan
ནད་ཐམས་ཅད་དང་གནོད་པ་དང་གནོད་བྱེད་དང་གདོན་དང་ཕྲ་མེན་རྣམས་གསོ་བ་ལ་ནི། པདྨ་ཆེན་པོ་སྨན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་བྱས་པ་དང་ཆོས་དང་གོ་ཆ་དང་། གཙུག་ཏོར་དང་གཙུག་ཕུད་དང་མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ས་དང་ནམ་མཁའ་དང་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་ཁང་པ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་མེ་འབར་བ་དང་ཐལ་བའི་ར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རི་བོ་དོན་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྲད་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བསྲུང་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བས་སོ། །ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟི་བརྗིད་དང་མདངས་དང་ལང་ཚོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ དང་སྤྲ་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་འབྱོར་པ་དང་དངོས་གྲུབ་དང་བློ་དང་རྙེད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་མིང་དང་གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དམ་པ་འགྲུབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་མཆོག་གྲུབ་པས་སོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་དོན། །ཀུན་དབང་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་འཛིན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རབ་སད་མཛད། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས། །ཀུན་དོན་དབང་ཕྱུག་གདོད་ནས་བྱུང་། །ཉི་ཟླ་དང་ནི་གཟའ་སྐར་ཅན། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་ནི། །ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བརྗོད། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ལྗང་སྔོན་བཻ་ཌཱུརྱ་མཉམ་མདངས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བསྣམས་དགེ་བ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་ཡང་དག་གྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཐོག་མ་འདི། །མཛོད་སྤུ་ཀུན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས། །ཏིང་འཛིན་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྲས་བཅས་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཡིས་ནི། །ཀུན་རིག་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་དང་། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཀུན་མཆོག་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་ནས། །ཤིས་པ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ། དེ་ནས་བཟང་པོས་འདི་གསུངས་ཤིང་། །ལེགས་པར་ཤིས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་
Chinese
对于医治一切疾病、损害、作害者、鬼怪和微细邪魔，由大莲花手持医药手印来完成。一切都化为金刚，以及佛法、盔甲、顶髻和发髻、界限和方位、坛城和土地、天空和金刚座、大殿和金刚墙、燃烧的火焰和灰烬之墙、金刚和具有意义的山等等，以及用线围绕、用橛钉住、食物和饮料、衣服和装饰、手印和守护，由大莲花守护一切来完成。对于获得一切寿命、力量、肤色、光彩、光泽、青春、精进、 喜悦、无病、吉祥、善缘、财富、谷物、权力、富裕、成就、智慧、获得、吉祥、名声、声誉、美名、禅定和殊胜智慧，由大莲花成就殊胜来完成。出自吉祥第一之大觉悟王，一切法无碍智慧金刚仪轨广大篇。之后金刚持国王，一切不变广大虚空，一切灌顶为了一切众生，一切自在珍宝执持一切，以禅定加持，极度唤醒大威猛，对于诸法观视，一切利益自在本初生。具有日月星辰，即是化为虚空。之后珍宝禅定，必定宣说为金刚者。之后虚空金刚，青绿色如同毗琉璃，手持金刚珍宝善妙，真实成为虚空藏。之后世尊最初者，安住于一切眉间毫毛处，观视禅定，即是世间自在之主。一切佛陀连同佛子，以及殊胜金刚持，以彼金刚珍宝，为了普知一切、一切灌顶，为了圆满一切所愿，一切殊胜灌顶一切后，宣说了此吉祥语。嗡 萨瓦 瓦日ra 萨特瓦 阿迪 帕提 斯瓦m 阿比 辛恰 米 呼日 呼瓦 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：ॐ सर्व वज्र सत्त्व अधि पति स्त्वं अभिषिञ्चामि भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vajra sattva adhi pati stvaṃ abhiṣiñcāmi bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，金刚，有情，主宰，你，灌顶，我，地，空间，天空，梭哈）。之后善者说了这些，善妙吉祥语灌顶后，金刚
English
For healing all diseases, harms, harm-doers, demons, and subtle evil spirits, it is accomplished by the Great Lotus holding the medicine mudra. Everything is transformed into vajra, as well as Dharma, armor, crown and topknot, boundaries and directions, mandala and earth, sky and vajra seat, great palace and vajra fence, blazing fire and ash fence, vajra and meaningful mountains, etc., as well as being completely surrounded by thread, fixed with pegs, food and drink, clothes and ornaments, mudras and protection, it is accomplished by the Great Lotus protecting everything. For obtaining all life, strength, complexion, splendor, radiance, youth, diligence, joy, health, auspiciousness, good fortune, wealth, grain, power, prosperity, attainments, wisdom, acquisition, auspiciousness, fame, reputation, good name, samadhi, and supreme wisdom, it is accomplished by the Great Lotus achieving the supreme. From the King of Great First Supreme Enlightenment, the extensive ritual of the unobstructed wisdom vajra of all dharmas. Then, the King Vajradhara, all unchanging great sky, all empowerments for the sake of all, all sovereign jewels holding all, blessed by samadhi, greatly awakens the fierce one, beholding the dharmas, all benefit and power originally arise. Possessing sun, moon, and stars, it is transformed into the sky itself. Then, the jewel samadhi, is definitely spoken of as the vajra holder. Then, the sky vajra itself, greenish-blue like lapis lazuli, holding the vajra jewel, virtuous, truly becomes the essence of the sky. Then, this Bhagavan, the first one, dwells in the place of all the hair between the eyebrows, beholding the samadhi, is the lord of the world. All Buddhas together with their sons, as well as the supreme Vajradhara, with that vajra jewel, for the sake of knowing all, empowering all, for the sake of fulfilling all wishes, after empowering all the supreme to all, spoke this auspicious verse. oṃ sarva vajra sattva adhi pati stvaṃ abhiṣiñcāmi bhūrbhuva svaḥ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：ॐ सर्व वज्र सत्त्व अधि पति स्त्वं अभिषिञ्चामि भूर्भुव स्वः，梵文罗马拟音：oṃ sarva vajra sattva adhi pati stvaṃ abhiṣiñcāmi bhūrbhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，一切，金刚，有情，主宰，你，灌顶，我，地，空间，天空，梭哈). Then the Good One spoke these words, after the well-spoken auspicious empowerment, the vajra
Tibetan
རྗེ་རིན་ཆེན་ཆེ་དེ་ལས། །ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བྱུང་བར་གྱུར། །བྱུང་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ཀུན་དབང་བསྐུར། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ཤིན་ཏུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་རྟོག་པ་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ནི། ། ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མདོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་དང་། །གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་བྲི། །དེ་དབུས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་གཞག །དག་པའི་བཻ་ཌཱུརྱ་མདོག་འདྲ། །འོད་ཟེར་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲུག །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀར་སྟོད། །གཡས་པས་ནོར་ཆེན་རབ་སྩོལ་བ། །དེ་ཡི་ངོས་སུ་སེམས་དཔའ་མཆོག །བཞི་པོ་གཟུངས་བཅས་དམ་པ་ཡིན། །དབང་བསྐུར་བ་དང་གཏེར་ཉིད་དང་། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་དང་། །འབྱོར་པ་དཔལ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རང་གི་མཚན་མས་མཆོད་པས་ནི། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ། བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷརྨ་བྃ།བཛྲ་ཀརྨ་ཧོ། དེ་ནས་གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཤད་དེ། ཨོཾ་པྲ་ཎི་བཛྲི་ཏི་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི། ཨོཾ་ཙནྟཱི་མ་ཎི་ཧོཿ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧྃ།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཅི་བཞིན་བྱ། །ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཞུགས་ལ། །མཁའ་སྐྱེས་ལ་ནི་མགོས་ཕྱག་བྱ། །བཞུགས་ནས་ནམ་མཁའ་མཁས་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་དམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཁྱེད་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ལྔ་པ་ཡིན། །ཨོཾ་ཨ་སིད་དྷི་བྷུ་ར་བྷུ་ར་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ། སིད་དྷི་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཱྃ། འདི་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མཁའ་སྙིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་ཁུ་ཚུར་ཅན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ། བྷུ་བ་པྲ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། གྲྀ་ཧྞ་བྃ་བ་བ་ཊ་ཊ་སིད་དྷི་ཧོ་ཧཱྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མྱུར་དུ་ནི། །བྱོན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་ལ། །དོན་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མེ་ཏོག་བཅས་པ་མཆོག་གིས་གཞུག །བཅུག་ནས་དེ་ཉིད་མཆོག་སྙིང་པོ། །བདེན་པ་ལན་ཅིག་བ
Chinese
从彼珍宝尊者中， 成为佛法之主尊。 成为主尊后，于一切众生， 各如其分而作灌顶。 以金刚一切作灌顶后， 复以坛城之仪而安住。 由一切善逝作加持故， 无上金刚珍宝。 乃极度自在之大尊， 宣说祈请成就之作意。 大坛城之外围， 乃虚空之轮，虚空之色， 以日月星辰， 及诸星宿而作庄严。 其中心乃虚空藏， 安立自性一切喜悦。 犹如清净之琉璃色， 光芒炽盛，杂色纷呈。 左手珍宝置于心间， 右手施予广大珍宝。 其面有殊胜之菩萨， 四尊持明乃为圣者。 灌顶以及宝藏性， 以及无上大珍宝， 财富与光荣皆圆满。 以自之名号作供养， 于彼等，此乃彼等之心髓：班杂萨埵匝（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व जः，梵文罗马拟音：vajrasattva jaḥ，金刚萨埵 匝），班杂ra那吽（藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्ररत्न हूँ，梵文罗马拟音：vajraratna hūṃ，金刚宝 吽），班杂达玛榜（藏文：བཛྲ་དྷརྨ་བྃ，梵文天城体：वज्रधर्म बं，梵文罗马拟音：vajradharma baṃ，金刚法 榜），班杂嘎玛 霍（藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཧོ，梵文天城体：वज्रकर्म हो，梵文罗马拟音：vajrakarma ho，金刚业 霍）。此后宣说诸明咒之心髓：嗡 扎尼 班则 谛 啪（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཎི་བཛྲི་ཏི་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇi vajri ti phaṭ，嗡 扎尼 班则 谛 啪），嗡 班杂 扎谛 嘿 嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prīti hi hi，嗡 班杂 扎谛 嘿 嘿），嗡 赞谛 玛尼 霍（藏文：ཨོཾ་ཙནྟཱི་མ་ཎི་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cantī maṇi hoḥ，嗡 赞谛 玛尼 霍），嗡 班杂 玛哈 玛嘿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā mahe hūṃ，嗡 班杂 玛哈 玛嘿 吽）。以大坛城之仪轨， 如法行持广大仪轨。 以珍宝之拳印而安住， 对虚空所生者以头顶礼拜。 安住后，对虚空之智者， 宣说神圣之誓言。 汝乃从虚空所生者， 乃一切之第五尊。 嗡 阿 悉地 布ra 布ra 悉达 悉达 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་སིད་དྷི་བྷུ་ར་བྷུ་ར་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a siddhi bhura bhura siddha siddha svāḥ，嗡 阿 悉地 布ra 布ra 悉达 悉达 梭哈）。悉地 玛哈 班杂 Ra那，巴 巴 扎 扎 扎（藏文：སིད་དྷི་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi mahā vajra ratna，ba ba tra ṭa trāṃ，悉地 玛哈 班杂 Ra那，巴 巴 扎 扎 扎）。此仅以念诵， 虚空藏一切成就， 以及一切圆满， 皆能成办，对此无有疑虑。 如是，薄伽梵无上金刚珍宝所说。 此后，以珍宝拳印者之铁钩作勾召。 嗡 布ra 雅 嘿 匝（藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūrāya hī jā，嗡 布ra 雅 嘿 匝）。布瓦 扎 比夏 吽 梭哈（藏文：བྷུ་བ་པྲ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhuva praviśa hūṃ svāhā，布瓦 扎 比夏 吽 梭哈）。格里哈那 榜 巴 巴 扎 扎 悉地 霍 吽（藏文：གྲྀ་ཧྞ་བྃ་བ་བ་ཊ་ཊ་སིད་དྷི་ཧོ་ཧཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa baṃ ba ba ṭa ṭa siddhi ho hūṃ，格里哈那 榜 巴 巴 扎 扎 悉地 霍 吽）。此后，薄伽梵迅速地， 降临后，一切成就， 财富极度摇动时， 其义将极度成办。 此后，弟子以手印， 连同鲜花，以最胜而安放， 安放后，彼之最胜心髓， 真实语一遍
English
From that precious Lord, He became the chief of Dharma. Having become the chief, to all beings, He bestowed empowerments according to their capacities. Having empowered with all the Vajras, He then resided in the manner of a mandala. Since he was blessed by all the Sugatas, He is the unsurpassed Vajra Jewel. He is the supreme of the greatly powerful and mighty, He spoke of the contemplation for requesting accomplishments. Outside the great mandala, The wheel of space, the color of space, Adorned with the sun, moon, stars, And the planets are depicted. In the center of that is the essence of space, Placing the self, all delighted. Like the color of pure lapis lazuli, Radiant with blazing, various colors. The left hand holds a jewel to the heart, The right hand bestows great wealth. On that side are the supreme Bodhisattvas, The four Vidyadharas are holy. Empowerment and the nature of treasure, And the unsurpassed great jewel, Wealth and glory are perfectly complete. By offering with one's own name, To them, this is their essence: Vajrasattva Jaḥ (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व जः，梵文罗马拟音：vajrasattva jaḥ，金刚萨埵 匝), Vajraratna Hūṃ (藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्ररत्न हूँ，梵文罗马拟音：vajraratna hūṃ，金刚宝 吽), Vajradharma Baṃ (藏文：བཛྲ་དྷརྨ་བྃ，梵文天城体：वज्रधर्म बं，梵文罗马拟音：vajradharma baṃ，金刚法 榜), Vajrakarma Ho (藏文：བཛྲ་ཀརྨ་ཧོ，梵文天城体：वज्रकर्म हो，梵文罗马拟音：vajrakarma ho，金刚业 霍). Then, the essence of the mantras is explained: Oṃ Praṇi Vajri Ti Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཎི་བཛྲི་ཏི་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praṇi vajri ti phaṭ，嗡 扎尼 班则 谛 啪), Oṃ Vajra Prīti Hi Hi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prīti hi hi，嗡 班杂 扎谛 嘿 嘿), Oṃ Cantī Maṇi Hoḥ (藏文：ཨོཾ་ཙནྟཱི་མ་ཎི་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cantī maṇi hoḥ，嗡 赞谛 玛尼 霍), Oṃ Vajra Mahā Mahe Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā mahe hūṃ，嗡 班杂 玛哈 玛嘿 吽). With the manner of the great mandala, The extensive ritual is performed as it should be. Residing with the jewel fist, Bow the head to the one born from space. Having resided, to the wise one of space, The sacred samaya is spoken. You are born from space, You are the fifth of all. Oṃ A Siddhi Bhura Bhura Siddha Siddha Svāḥ (藏文：ཨོཾ་ཨ་སིད་དྷི་བྷུ་ར་བྷུ་ར་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a siddhi bhura bhura siddha siddha svāḥ，嗡 阿 悉地 布ra 布ra 悉达 悉达 梭哈). Siddhi Mahā Vajra Ratna, Ba Ba Tra Ṭa Trāṃ (藏文：སིད་དྷི་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi mahā vajra ratna，ba ba tra ṭa trāṃ，悉地 玛哈 班杂 Ra那，巴 巴 扎 扎 扎). By merely reciting this, All the accomplishments of the essence of space, And all perfections, Will be accomplished, there is no doubt about this. Thus spoke the Bhagavan, the unsurpassed Vajra Jewel. Then, one should hook with the iron hook of the one with the jewel fist. Oṃ Bhūrāya Hī Jā (藏文：ཨོཾ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūrāya hī jā，嗡 布ra 雅 嘿 匝). Bhuva Praviśa Hūṃ Svāhā (藏文：བྷུ་བ་པྲ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhuva praviśa hūṃ svāhā，布瓦 扎 比夏 吽 梭哈). Gṛhṇa Baṃ Ba Ba Ṭa Ṭa Siddhi Ho Hūṃ (藏文：གྲྀ་ཧྞ་བྃ་བ་བ་ཊ་ཊ་སིད་དྷི་ཧོ་ཧཱྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa baṃ ba ba ṭa ṭa siddhi ho hūṃ，格里哈那 榜 巴 巴 扎 扎 悉地 霍 吽). Then, the Bhagavan quickly, Having come, all accomplishments, When wealth is greatly moving, The meaning will be greatly accomplished. Then, the disciple with the mudra, Together with flowers, places with the best, Having placed, that very best essence, The truth once