Tibetan
དི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི། ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་གཅིག་བཅིངས་ནས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་བསྒོམས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །བརྟན་པ་མར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་བཞག་སྟེ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །བཟླས་བརྗོད་འབུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་འགྲུབ། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག །ལས་རྣམས་རབ་འབྱམ་དམ་པ་སྟེ། །སྡིག་པ་ཀུན་སེལ་སྣ་ཚོགས་པ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རབ་བཤད་བྱ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ནད་ཐམས་ཅད་དང་མྱ་ངན་དང་གནོད་པ་དང་གནོད་བྱེད་དང་དུག་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བའི་དུག་དང་གཤེད་བྱེད་དང་། གཡེངས་བྱེད་ དང་རོ་ལངས་དང་སྔགས་དང་སྨན་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དང་སྡིག་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་རིམས་དང་གདོན་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་ཉེས་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཤིག་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་དང་མདངས་དང་སྟོབས་དང་སྤྲོ་བ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་བསོད་ནམས་དང་མིང་དང་སྙན་པ་དང་གྲགས་པ་དང་དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་བརྟན་པ་དང་རྟོགས་པ་དང་སྟོབས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཕུང་པོ་དང་འདུ་བྱེད་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་འཕེལ་བ་ལ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྟོབས་དང་ཐབས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་གཟུངས་དང་ས་དང་སྤྱོད་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པའི
Chinese
对此没有疑惑。之后是如来大印大成就续：结任何一个手印后，观想自己是佛，就能获得大印的伟大成就，并且能稳固地获得它。之后是誓言成就续：在心间放置金刚杵的形象，念诵“萨玛雅 斯瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，念诵百万次后，就能获得一切成就。之后是成就一切事业手印的续：结降伏魔众之手印，转大法轮，为无与伦比的众生行利益，事业手印就能恒常成就。世尊如是说。这是成就一切如来之最胜成就的广大仪轨续。之后是不修也能成就的最胜成就，一切事业都是殊胜的，能消除一切罪恶，具有多种作用，按顺序详细解说。例如，对于破除一切疾病、忧伤、损害、加害者、一切毒药、混合毒药、杀害者、迷惑者、僵尸、咒语、药物、魔障、邪见、罪恶、恶梦、非时而死、瘟疫、鬼怪、空行母和近身侵扰、传染病、过失、烦恼以及身语意的一切痛苦，是因为一切如来都能夺走痛苦。对于增长寿命、青春、容貌、颜色、威严、光彩、力量、喜悦、精进、吉祥、善缘、福德、名声、美誉、声望、记忆、智慧、稳固、证悟、能力、禅定、蕴、行、身、语、意，是因为一切如来都具有大乐。对于一切如来的布施、戒律、忍辱、精进、禅定、智慧、般若、力量、方便、金刚、成就、陀罗尼、地、行、各别正知、不共佛法、法、业、各种事业、众生之利益和佛陀的事业
English
There is no doubt about this. Then comes the great accomplishment tantra of the Great Seal of the Tathagatas: After forming any mudra, if one meditates on oneself as a Buddha, one will achieve the great accomplishment of the Great Seal, and one will be able to obtain it firmly. Then comes the tantra of accomplishing the samaya: Place the image of a vajra in the heart, and recite "Samaya Tvam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", after reciting it a million times, one will obtain all accomplishments. Then comes the tantra of accomplishing all karma mudras: Forming the supreme mudra of conquering the maras, turning the Dharma wheel, benefiting incomparable sentient beings, the karma mudra will always be accomplished. Thus spoke the Blessed One. This is the extensive ritual tantra for accomplishing the supreme accomplishment of all Tathagatas. Then, the supreme accomplishment that can be achieved without practice, all actions are supreme, able to eliminate all evils, having various functions, will be explained in detail in order. For example, for destroying all diseases, sorrows, harms, harmers, all poisons, mixed poisons, killers, deluders, corpses, mantras, medicines, obstacles, wrong views, sins, bad dreams, untimely death, plagues, ghosts, dakinis and close disturbances, infectious diseases, faults, afflictions, and all sufferings of body, speech, and mind, it is because all Tathagatas can take away suffering. For increasing life, youth, form, color, majesty, radiance, strength, joy, diligence, auspiciousness, good fortune, merit, name, fame, reputation, memory, wisdom, stability, realization, ability, samadhi, aggregates, formations, body, speech, and mind, it is because all Tathagatas have great bliss. For the generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, prajna, strength, skillful means, vajra, accomplishment, dharani, ground, conduct, individual correct knowledge, unshared Buddha-dharmas, dharma, karma, various activities, the benefit of sentient beings, and the deeds of the Buddha of all Tathagatas
Tibetan
་དོན་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་ལ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོ་ག་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བའི་ས་དང་གཞོན་ནུའི་རོལ་པ་སྟོན་པ་དང་མངོན་པར་བྱུང་བ་དང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་སྟོན་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། ལྷ་ལས་བབས་པ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་པ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལས་འདོན་པ་དང་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལ་དམིགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སོ། །ཅི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་གིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མངོན་བརྟེན་པ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་སོགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །དོན་ཡོད་བསོད་ནམས་དམ་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་རབ་འབྱམ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཆོ་ག་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རབ་སྟེར་བྱེད། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དང་ལྡན་པའི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་པ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་སྦྱོར་བར་བྱེད། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྟོག་པ་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་སྣ་ཚོགས་ལས་ཆེན་པོ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་སྟོན་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་བསྐྱེད་པས། །གང་ཕྱིར་ཉེས་བྱས་ཀྱིས་གདུག་པའི། །རང་གི་རང་སེམས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །ཞི་བས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན། །གདུལ་བ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་མི་ནུས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་བ། །འགྲོ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡིན། །གང་ཚེ་བདེ་གཤེགས་སེམས་ཅན་དོན། །དམ་པ་མཛད་པར་མི་སྤྱོད་པ། །དེ་ཚེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཀུན། །གཙོ་
Chinese
义和身语意以及大金刚成就，是所有如来的一切悉地。所有如来发起菩提心，圆满普贤行仪轨，利益一切有情，以及迁转和出生的处所，示现童年的嬉戏，示现出家，示现苦行，前往菩提树王，降伏一切魔众，于大菩提处现证菩提，转法轮，摧伏一切外道，从三界中获得解脱，从天降临，大集会的加持，调伏一切暴恶，善于调伏，从一切恶趣中救度，示现一切经部，加持一切分别念，赐予一切悉地，为了成就所有如来的身语意所缘的幻化和神变，是所有如来的各种金刚。如何以这些手印，显现依止菩提心？如是依靠菩提行等，不会获得殊胜菩提。是成就具有意义的殊胜福德之业的无量方法，成就未完成的仪轨，善于施予佛法，以一切圆满的方式，施予一切有情。对于未进入坛城者，刹那间即可令其结合。从至高无上的原始生起之王中，所有如来的菩提金刚加持的金刚生起广大。之后是各种大事业，遍主大金刚持，是调伏一切暴恶的殊胜者，为一切有情示现，由于生起如来种姓，无论何时因恶行而暴恶，以自己的自心行持，以寂静无法成办一切有情的利益，诸佛所应成办的，即是所有这些有情。何时善逝不以殊胜的方式行持有情之义，彼时一切事物之自体，主
English
For the meaning, body, speech, mind, and the great vajra accomplishment, it is through all the siddhis of all the Tathagatas. All the Tathagatas generate the mind of enlightenment, perfect the practice of Samantabhadra's conduct, benefit all sentient beings, as well as the places of transference and birth, demonstrate the play of youth, demonstrate renunciation, demonstrate asceticism, go to the Bodhi tree, subdue all demons, manifest enlightenment at the great Bodhi, turn the wheel of Dharma, vanquish all heretics, attain liberation from the three realms, descend from the heavens, the blessing of the great assembly, subduing all the violent, being skilled in taming, liberating from all the evil destinies, demonstrating all the Sutras, blessing all discriminations, bestowing all siddhis, and to accomplish the magical powers and miracles focused on the body, speech, and mind of all the Tathagatas, it is through the various vajras of all the Tathagatas. How do these mudras manifest reliance on the mind of enlightenment? Thus, relying on the conduct of enlightenment, etc., one will not attain the supreme enlightenment. It is the immeasurable method of accomplishing the meaningful and supreme merit of deeds, accomplishing the uncompleted rituals, being skilled in bestowing the Dharma of the Buddhas, in all perfect ways, bestowing upon all sentient beings. For those who have not entered the mandala, in an instant, one can unite them. From the supreme and primordial King of Generation, the vajra generation blessed by the Bodhi Vajra of all the Tathagatas is vast. Then there are various great deeds, the all-pervading great Vajradhara, who is the supreme subduer of all the violent, showing the way to all sentient beings, because of generating the Tathagata lineage, whenever one is violent due to evil deeds, acting with one's own mind, one cannot accomplish the benefit of all sentient beings with peace. What all the Buddhas should accomplish is all these sentient beings. Whenever the Sugata does not act in a supreme way for the sake of sentient beings, then the self of all things, the chief