Tibetan
་ཞིང་ནི་དང་པོ་རུ། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །དང་པོའི་གསང་མཆོག་གིས་བཀུག་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བྱིན་བརླབ། །རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་དེ་བཞིན་བལྟས། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོ་རང་། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ནི་གླུར་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆ་ལུགས་ཅི་བཞིན་དུ། །མཆོག་གི་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་དང་པོར་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །འདི་ཡིས་འདོད་པ་ཀུན་དབང་ཕྱུག །འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་འོང་ལྡིང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། །ཀུན་མཆོག་དང་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་བདག་ཐམས་ཅད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་འཇུག་མཛད་སྣ་ཚོགས་པ། །རྟག་པར་ཀུན་དུ་འདུལ་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་སོད་པ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཀུན་གྱི་གནས། ། ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཚར་གཅོད་པ་དང་ཕན་འདོགས་པ། །ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཀུན་རིག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་རབ་སྟོན་བྱེད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཟུགས་དང་ཚེ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་པ་བཞིན། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བརྗོད། །རང་གི་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟེན་པ། །རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལྟར། །རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འདོད། །དངོས་གྲུབ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱི་མའམ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ། །རྟོག་པ་ཀུན་བཤད་ཆོ་གའམ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་པ་ཆེ་རྒྱལ་པོ། །ཀུན་མཆོག་ས་ཡི་དབང་པོས་གསུངས། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མཉམ་གཞག་ལ། །རང་གི་སྙིང་པོས་ལན་ཅིག་སྒྲུབ། །དྲྀ་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སྃ་རཀྟ། སུ་པོ་སིཌྜྷ་ཏ་ལ་གུ། དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་བླངས་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། རི་དྷི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལྡན། །ཅི་ནུས་པ་ད
Chinese
田地最初时，如是具有地域，以最初之秘密胜物迎请，大手印极加持，以金刚眼如是观视，金刚慢之仪态，自身即是主，金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）歌唱时，当修持金刚萨埵，如其金刚之装束，极喜悦于殊胜之最初，于影像等最初时，如所欲而极修持，以此自在一切所欲，仅以欲念即可来往飞翔，以一切悉地成就自在，是普胜最初之自在，一切圆满之自性，一切，大贪大乐，成办一切入，种种，恒常调伏一切。一切悉地之殊胜安乐，是一切手印之主，是自在，是金刚一切之大悉地，是一切智之大源处，不可动摇且不可胜，成办一切且是一切之所依。 胜过三界，种种，断除与饶益，于一切皆随顺，一切之殊胜，普知赐予一切悉地，于一切世间界，极显现自身之化现，是普胜大悉地，是大自在之大自在，色身与寿命力量，是金刚殊胜，如第二金刚萨埵，为诸众生供养称颂，为自身亲眷所依，如大金刚持国王，将无衰老与死亡。若欲金刚萨埵，或佛陀菩提心性，如其所欲之悉地，即于此生即可成就。来世或世间，一切分别之讲述仪轨，或自己所造，恒常，一切悉地皆得成就。如是，薄伽梵金刚悉地之，自在，大乐，是大金刚持国王，普胜地自在者所说。彼如何是成办自身手印之续部耶？于大手印之等持中，以自心咒修持一次。德里达 索托夏 桑惹达，索波 悉地达 达拉古（藏文：དྲྀ་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སྃ་རཀྟ། སུ་པོ་སིཌྜྷ་ཏ་ལ་གུ，梵文天城体：दृढ सुतोष संरक्त। सुपो सिद्ध तल गु，梵文罗马拟音：dṛḍha sutoṣa saṃrakta। supo siddha tala gu，汉语字面意思：坚固 极喜 结合 极好 成就 达拉古）。彼如何是歌唱字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之续部耶？以瑞地达等庄严，尽己所能。
English
The field is in the beginning. Likewise, it is endowed with land. By inviting the supreme secret of the beginning, the great mudra is greatly blessed. Look at it in the same way with the vajra eye. The master of the vajra's proud demeanor is himself. By singing the vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum), one should accomplish Vajrasattva. As is the vajra attire, the supreme first is greatly pleased. In the beginning with images and so on, accomplish whatever you desire. With this, you have power over all desires. Just by desire, you can come and go and fly. The power is achieved by all siddhis. It is the power of the supreme first. All perfections are the nature of all. Great desire, great bliss. Making everything enter, various, always taming everything. The supreme bliss of all siddhis. The master of all mudras is the power. The great siddhi of all vajras. The great source of all knowledge. Unshakable and invincible. Doing everything and the place of all. Victorious over the three realms, various. Cutting off and benefiting. Following all, the supreme of all. Omniscient, bestowing all siddhis. In all the world realms, showing one's own manifestations. It is the great siddhi of all supremes. The great power of the great power. Form, life, strength, the supreme vajra. Like the second Vajrasattva. Worshipped and spoken by beings. Relying on one's own relatives. Like the great King Vajradhara. There will be no old age and death. If you want Vajrasattva, or the mind of enlightenment of the Buddha. Whatever siddhi you desire. It will be accomplished in this life itself. In the future or in the world. All conceptual explanations of the ritual. Or always made by oneself. All siddhis will be accomplished. Thus, the Bhagavan Vajra's siddhi. The great power of bliss. The great King Vajradhara. Spoken by the lord of the supreme earth. How is it then the tantra for accomplishing one's own mudra? In the samadhi of the great mudra. Practice once with one's own mantra. Dridha Sutosha Samrakta, Supo Siddha Tala Gu (Tibetan: དྲྀ་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སྃ་རཀྟ། སུ་པོ་སིཌྜྷ་ཏ་ལ་གུ, Devanagari: दृढ सुतोष संरक्त। सुपो सिद्ध तल गु, IAST: dṛḍha sutoṣa saṃrakta। supo siddha tala gu, Literal meaning: Firm, Very pleased, Combined, Very good, Accomplished, Tala Gu). How is it then the tantra for singing the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum)? Adorned with Ridhita and so on. As much as possible.
Tibetan
ང་ཅི་དགའ་དང་། །གཎྜ་ལ་སོགས་གླུ་བླངས་པའི། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག་དེ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་བཤད་དེ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་འདོད་ན། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱ་བཅིངས་ལ། །ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བསྒྲུབ། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ན་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །རང་གི་སྙིང་གར་རིམ་བཞིན་དུ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། ) རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའི་བར་བསྒྲུབས་ན། །མཆོད་པ་ཀུན་སོགས་ལས་རྣམས་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཉིད་དང་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །དམ་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པར་འགྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ།། །། དེ་ནས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ནི། ཉིན་རེ་ཞིང་དང་པོར་ལན་ཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་དོན་ཡོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། དགུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་སོ། །བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་སོ། །ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་གཟུགས་དང་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱིས་སོ། །དཔལ་ཆེན་པོ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྙན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པས་སོ། །སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་དང་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡི་གེ་དང་གཟུགས་ཀྱི་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་སྨྲ་བ་དང་འདྲི་བ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་བདེན་པས་སོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་
Chinese
我甚喜悦，唱诵甘达等歌，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）成就。此后宣说成就一切手印之最胜续，若欲成就手印，如是具足处所，则自己系缚手印，直至不疲厌而修持。如是，如何成为成就一切誓言之续耶？系缚誓言手印后，念诵“萨玛雅 斯瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你）”，于自己心间次第修持彼手印之最胜。此后是成就事业手印之最胜续：以金刚舞之供养，若修持直至不疲厌，则一切供养等事业，于此生即可成就。金刚持大尊，以及诸佛菩萨，其他一切悉地，圣者迅速成就。一切分别之大成就，成就具义之仪轨广大续。 此后是一切分别成就之悉地续：世尊说，每日最初一次修持手印，则宣说具义悉地无有障碍。一切皆令欢喜，以及为勾招、系缚、自在而修持，则以大乐金刚观之。为令安乐、心安乐、圆满、一切悉地现前增上，则以大乐金刚法。为令寿命、青春、容貌、大威光现前增上，则以最初金刚精要摄取。为令大吉祥、善妙、名声、美誉增上，则以最初金刚成就。为成就大力量、智慧、佛法与事业，则以最初金刚大勇猛。为示现神变、奇变、稀有与一切变化，则以最初金刚之变化。为于一切处见、闻、说、问一切文字与形象之谛实，则以最初金刚具义之谛实。为令一切根识见一切谛实
English
I am very happy, chanting songs such as Ganda, accomplished by the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Thereafter, the most excellent tantra for accomplishing all mudras is explained. If you wish to accomplish mudras, thus possessing a suitable place, then bind the mudra yourself, and practice until you are not weary. How, then, is it the tantra for accomplishing all vows? After binding the vow mudra, recite "Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你)", and gradually practice that most excellent of mudras in your own heart. Thereafter is the most excellent tantra for accomplishing action mudras: If you practice with the offering of the Vajra Dance until you are not weary, then all offerings and other actions will be accomplished in this very life. The Great Vajradhara himself, as well as the Buddhas and Bodhisattvas, and all other siddhis, the holy ones will quickly accomplish. The great accomplishment of all discriminations, the extensive tantra of the ritual that accomplishes meaning. Thereafter is the siddhi tantra for accomplishing all discriminations: The Blessed One said, "If you practice the mudra once each day, then it is said that meaningful siddhi will be without obstruction." To please all, and to practice for attracting, binding, and subduing, then view with the Vajra of Great Bliss. To manifestly increase bliss, mental bliss, perfection, and all siddhis, then with the Dharma of the Vajra of Great Bliss. To manifestly increase life, youth, form, and great splendor, then with the essence-taking of the first Vajra. To increase great glory, good fortune, fame, and renown, then with the accomplishment of the first Vajra. To accomplish great strength, wisdom, Dharma, and actions, then with the great courage of the first Vajra. To show all miracles, wonders, marvels, and transformations, then with the transformation of the first Vajra. To see, hear, speak, and question all truths of letters and forms in all places, then with the truth of the first Vajra's meaningfulness. To see all truths with all faculties