Chinese
以鲜花花环为庄严，一切成就、不变的安乐，被称为大安乐。大安乐的宫殿，应首先绘制在起始的位置。大解脱的殊胜城市，一切殊胜都应妥善绘制。无始无终的法界，应观想为一切平等性。那便是外面的坛城。那之内的轮，如同第八坛城。这是八种解脱，赐予一切成就的安乐。菩萨大乘的，经藏之轮善妙转动，金刚线所周遍围绕，应如实绘制金刚轮。于彼处，在广大的各种莲花上，应安住金刚萨埵。或塑造，或雕刻，或制作，或绘画，带有微笑，具有月亮的颜色，红色且闪耀各种光芒，诸佛的灌顶等，各种装饰和衣物，以菩萨的跏趺坐姿安住。持有金刚慢姿态的胜者，被称为苏拉达斯瓦姆，也应安住自心咒。其一切方位，以颜料或如其次第，如实绘制金刚天女。应勤奋进行金刚供养赞颂。前方绘制金刚欲天女。天女金刚嬉戏是，与金刚持有者紧密拥抱。后方金刚忆念女是，手持摩羯鱼旗帜者。金刚欲自在母，双手紧握金刚拳。之后是这些安置的印契：扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：舍），班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），德里希提（藏文，梵文天城体：दृष्टि，梵文罗马拟音：dṛṣṭi，汉语字面意思：眼），萨玛凯玛塔吽（藏文，梵文天城体：समकेमट हूँ，梵文罗马拟音：samakemaṭa hūṃ，汉语字面意思：平等），嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），吉利吉利吽（藏文，梵文天城体：किलि किलि हूँ，梵文罗马拟音：kili kili hūṃ，汉语字面意思：），班（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：），班智尼（藏文，梵文天城体：वज्रिणि，梵文罗马拟音：vajriṇi，汉语字面意思：金刚手），斯玛拉拉塔（藏文，梵文天城体：स्मर रट，梵文罗马拟音：smara raṭa，汉语字面意思：忆念），吼（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：），班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），嘎美西瓦里（藏文，梵文天城体：कामे श्वरि，梵文罗马拟音：kāme śvari，汉语字面意思：欲自在），斯瓦姆（藏文，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：）。在角落里，金刚心母等，如实绘制时节的供品。金刚蜂蜜母和云，秋季和冬季是金刚母。鲜花、熏香、大灯，香，涂抹于头顶。是金刚国王的妃女，之后应详细讲述手印。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），玛度班智日（藏文，梵文天城体：मधु वज्रि，梵文罗马拟音：madhu vajri，汉语字面意思：蜂蜜金刚），吽吽（藏文，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：），嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），美给古鲁古鲁（藏文，梵文天城体：मेघे गुलु गुलु，梵文罗马拟音：meghē gulu gulu，汉语字面意思：云），嗡嗡夏拉达班智日（藏文，梵文天城体：शरद् वज्री，梵文罗马拟音：śarad vajrī，汉语字面意思：秋季金刚），嗡嗡。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），西西日吽吽（藏文，梵文天城体：शिशिरि हुँ हुँ，梵文罗马拟音：śiśiri hūṃ hūṃ，汉语字面意思：冬季）。娇媚女、欢笑母、大歌女，舞蹈母的天女众。这些金刚嬉戏是，在外面的边沿处进行。黑汝嘎底班杂
English
Adorned with garlands of flowers, the unchanging bliss of all accomplishments is called great bliss. The palace of great bliss should be drawn first in the initial position. The supreme city of great liberation, all supremeness should be well drawn. The realm without beginning or end should be contemplated as equality in all directions. That is the outer mandala. The wheel within that is like the eighth mandala. These are the eight liberations, giving the bliss of all accomplishments. The great vehicle of the Bodhisattva, the wheel of the Sutras is well turned, surrounded by Vajra lines, the Vajra wheel should be accurately drawn. There, on the vast variety of lotuses, Vajrasattva should be placed. Whether molded or carved, or made or painted, with a smile, having the color of the moon, red and shining with various lights, the empowerments of all Buddhas, etc., various ornaments and garments, residing in the posture of a Bodhisattva. The supreme one holding the Vajra pride posture, called Suratasvam, should also place his own heart mantra. In all directions from that, with paint or in the same way as the latter, in the proper order, the Vajra goddesses should be accurately drawn. One should diligently engage in Vajra offerings and praises. In front, draw the Vajra desire goddess. The goddess Vajra play is, closely embracing the Vajra holder. Behind, the Vajra remembrance goddess is, holding the Makara flag. The Vajra desire sovereign mother, holding two Vajra fists. Then, the mudras for placing these are: Jaḥ Vajra Dṛṣṭi Samakemaṭa Hūṃ. Oṃ Vajra Kili Kili Hūṃ. Baṃ Vajriṇi Smara Raṭa. Ho Vajra Kāmeśvari Svaṃ. In the corners, Vajra heart mothers, etc., should accurately draw the offerings of the seasons. Vajra honey mother and clouds, autumn and winter are Vajra mothers. Flowers, incense, great lamps, fragrance, applying ashes to the crown of the head. She is the queen of the Vajra king, then the mudras should be explained in detail. Oṃ Madhu Vajri Ghūṃ Ghūṃ. Oṃ Vajra Meghe Gulu Gulu. Oṃ Oṃ Śarad Vajrī. Oṃ Oṃ. Oṃ Vajra Śiśiri Hūṃ Hūṃ. Charming woman, laughing mother, great singing woman, the hosts of dancing mother goddesses. These Vajra plays are, to be done at the outer edges. Herati Vajra
Chinese
扎玛嘎 贝拉色尼扎哈，黑惹德 班杂 呢提耶，贝瓦贝瓦。门之所在乃一切处，祈请柱乃四者，金刚铁钩、索，铁锁以及铃。班杂 昂 固夏 札。（藏文：བཛྲ་ཨྃ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश जः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa jaḥ，汉语字面意思：金刚钩 札）班杂 巴谢 吽。（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र पाशे हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśe hūṃ，汉语字面意思：金刚索 吽）班杂 希利卡列 榜。（藏文：བཛྲ་ཤྲི་ཁ་ལེ་བཾ，梵文天城体：वज्र श्रीखले बं，梵文罗马拟音：vajra śrīkhale baṃ，汉语字面意思：金刚锁 榜） 班杂 根达 吼。（藏文：བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्ट होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭa hoḥ，汉语字面意思：金刚铃 吼）此誓言乃一切，应思且作观察。金刚天女等众，成就一切皆得生。祈请柱与侍女之，主母使者婢女也。此后供养等一切，如实书写当修持。殊胜誓言既系缚，札 吽 榜 吼 如是说。菩萨跏趺坐之后，于金刚持前安住。大乐之金刚殊胜，主尊一次如实祈请。吽 玛哈苏卡 班杂 萨埵，亚嘿 希 噶让。玛哈苏卡 班杂 阿摩嘎亚，阿努巴拉亚，扎布达 苏惹达 斯当 阿努惹多 麦 巴瓦，苏多效 麦 巴瓦，苏波效 麦 巴瓦，巴嘎万 纳德纳 萨埵，萨瓦 悉地 麦 扎雅匝，阿谢达 玛德里夏 阿贝夏亚 萨玛耶 惹瓦达，瓦希嘎若 麦，额米热 姆扎 贝 札 吽 榜 吼。以此世尊恒常，于坛城中自身往。祈请迎入且极坚固，得自在后极能胜。如是世尊以大誓言说。金刚阿阇黎自本尊，光明普照等，众多之征相，稀有转变将得见。其后金刚供养物，金刚合掌开敷献。凡有多少之瓶，亦以花等而供养。幡顶悬挂铃，于隅角处安放之。瓶中充满香水，以金刚加持之，于柳枝上而念诵。于彼大乐金刚不空之誓言水中修持者即此：吽 玛哈苏卡 班杂 阿摩嘎 萨玛耶 喔达嘎 悉地 阿比钦匝，萨瓦 苏拉 效玛纳 瑟亚 亚 达达 固如固如，札 吽 榜 吼。此诵念二十一遍，以金刚为自身灌顶。行烟供朵玛，饮用亦能消除一切痛苦， 且增长一切大乐。
English
Zha ma ga bi la si ni zha ha. He ra ti vajra nṛtyai. Be ba be ba. The place of the door is everywhere. The offering pillar is fourfold: vajra hook, lasso, iron chain, and bell. Vajra aṃkuśa jaḥ. Vajra pāśe hūṃ. Vajra śrīkhale baṃ. Vajra ghaṇṭa hoḥ. This samaya, by all, should be contemplated and examined. The assembly of vajra goddesses and others will bring about all siddhis. The offering pillar and the servant, the chief, the messenger, and the maidservant. Then, all the offerings and so forth should be accurately written and practiced. The supreme samaya having been bound, say "Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ." Having assumed the bodhisattva posture, sit before the Vajra Holder. The supreme vajra of great bliss, the master, should be invoked once correctly. Hūṃ mahā sukha vajra sattva, ya hi śī ghraṃ. Mahā sukha vajra amoghāya, anupālaya. Prabuddha surata stvaṃ anurakto me bhava. Sutoṣyo me bhava. Supoṣyo me bhava. Bhagavān nādi-na sattva. Sarva siddhim me prayaccha. Aśeta matṛṣa āveśaya samaye rabaddha. Vaśīgaro me. Imir mudrā padaiḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. By this, the Bhagavan always goes to the mandala himself. Having invoked and entered, be very firm. Having become empowered, be very capable. Thus, the Bhagavan spoke with a great samaya. The vajra master, the self-deity, and the rays of light everywhere, and so forth, many kinds of signs, wondrous transformations will be seen. Then, the vajra offering substances, the vajra palms open and offer. As many vases as there are, offer also with flowers and so forth. A bell hanging on the top of a banner, should be placed in the corners. A vase filled with incense water, blessed with the vajra, should be recited over a willow branch. Thereupon, the practice of the water of the samaya of great bliss, the vajra of meaning, is this: Hūṃ mahā sukha vajra amogha samayo daka siddhi abhiṣiñca. Sarva sula saumanasyānyā dada kuru kuru. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Recite this twenty-one times, and bestow the vajra empowerment upon oneself. Performing smoke offerings and torma, and also drinking, will eliminate all suffering, and increase all great bliss.
Tibetan
་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོར་མ་ཞུགས་ཀྱང་། །རང་ཉིད་ཐོག་མར་བྱུང་ཞུགས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་རང་བྱིན་རློབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སློབ་དཔོན། །རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་དྲིས་ལེགས་བྱུགས། །ཅི་སྙེད་པ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་གོས་བགོ་ཞིང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཏགས་ཁ་དྲིས་བསྒོ། །རྣམ་སྒེག་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་ཐལ་སྦྱར་ནས། །གནས་ཏེ་མགོན་ལ་ཕྱག་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་ནི། །བསྐོར་བ་དག་ནི་ལན་གསུམ་བྱ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་ནས་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལན་ཅིག་བརྗོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་བ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས་ཆེན་པོ། །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས་གྲུབ་བརྗོད། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ནི། །མགོན་ལ་གཏོར་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན། །དང་པོ་ཤ་ར་ལ་སོགས་པ། །བསྟོད་པ་གླུ་རུ་ལན་ཅིག་བླང་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་དགའ་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་མཆོག །བདུད་དང་བདུད་ནི་རབ་འཇོམས་པ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་སྐྱེས་མཆོག་སྐྱེས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ནོར་རབ་གསལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །འདོད་དང་ཐར་པ་ནོར་ཆེ་བ། །དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་ཁམས་གསུམ་པ། །བརྟན་པར་རང་བྱུང་གསལ་བ་སྟེ། །རབ་ཕྲ་སྦོམ་དང་ལེགས་བསགས་པ། །རྒྱུ་བ་རབ་མཆོག་ཐོབ་མཛད་པ། །སྲིད་པ་འཁོར་བ་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཐོག་མཐའ་མེད་ཅིང་ཐོག་མཐའ་ཅན། །མདངས་ལྡན་དང་པོར་ཐམས་ཅད་གནས། ། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་དམ་ཚིག །དེ་ཉིད་བདེན་པ་མཆོག་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཆོས་དང་ལས་ནི་ཁམས་ཆེན་པོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཏེ་ལས་མཆོག་བདག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་སྦྱོང་མཛད། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དུས་མཐའ་ལྟར་འབར་འདུལ་བ་པོ། །འདུལ་མཛད་ཆེན་པོ་གདུག་པའི་མཆོག །དྲག་པོ་དྲག་
Chinese
将要变成，世尊金刚萨埵如是说。之后即使没有进入轮坛，自己首先进入，成为所有金刚的上师，金刚持亲自加持。之后金刚持上师，自己沐浴后涂抹香粉，用各种各样的饰品装饰，穿着非常红色的衣服，戴着花环，涂抹香粉，以妩媚欢喜的金刚和金刚舞的结合，在头顶上撒花，安住并向怙主顶礼。进入后，对那个坛城，转绕三圈。之后在前方坐下，念诵一遍那真如。大贪欲大乐，大金刚大财富，大智慧大事业，那些金刚心成就说。之后零散的花朵，像仪轨一样向怙主撒播。首先夏惹等，唱一遍赞歌。之后世尊的赞王一百零八名，那真如大就是这个：殊胜第一大菩萨，大欢喜的大欢喜，普贤一切之主，金刚慢姿主之主，心与菩萨的禅定胜，金刚金刚胜大，普贤行胜，魔与魔众极摧毁，一切一切菩提大，佛佛胜生生，金刚吽作字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），世间自在财极明，大贪欲大乐自性，欲与解脱财大，三时三有胜三和，三界胜境三界者，稳固自生明亮，极细粗大善积聚，流转极胜得成就，有寂轮回净除者，无始无终有始终，光彩夺目最初一切住。心要手印结合誓言，那即是真谛殊胜，如来之大成就，法与业乃大界，圣法即业胜主，菩提心极净除者，金刚忿怒忿怒大，如末劫火燃调伏者，调伏者大暴恶胜，猛烈猛
English
Will become, the Blessed One Vajrasattva said so. Then, even without entering the mandala, one should first enter oneself, becoming the great master of all Vajras, Vajradhara himself blesses. Then the Vajradhara master, having bathed himself, applies fragrant powder, adorned with various ornaments, wearing very red clothes, wearing garlands of flowers, applying fragrant powder, with the union of charming and joyful Vajra and Vajra dance, scattering flowers on the crown of the head, abiding and prostrating to the protector. After entering, circumambulate that mandala three times. Then, sitting in front, recite that Suchness once. Great desire, great bliss, great Vajra, great wealth, great wisdom, great action, those Vajra mind accomplished say. Then scattered flowers, like the ritual, scatter to the protector. First Shara and others, sing a hymn once as a song. Then the King of Praises of the Blessed One, the hundred and eight names, that great Suchness is this: Supreme first great Bodhisattva, great joy of great joy, Samantabhadra, the lord of all, Vajra arrogant posture, the lord of lords, the supreme Samadhi of mind and Bodhisattva, Vajra Vajra supreme great, Samantabhadra's supreme conduct, demons and demon hordes utterly destroy, all all great Bodhi, Buddha Buddha supreme birth born, Vajra Hum maker letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), worldly sovereign wealth extremely clear, great desire great bliss nature, desire and liberation wealth great, three times three existences supreme three and, three realms supreme realm three, stable self-born bright, extremely subtle coarse and well accumulated, flowing extremely supreme attain accomplishment, existence and samsara purified, without beginning or end with beginning and end, radiant first all dwell. Heart essence hand seal union vow, that is the truth supreme, Tathagata's great accomplishment, Dharma and karma are great realms, holy Dharma is karma supreme lord, Bodhicitta extremely purified, Vajra wrathful wrathful great, like the fire of the end of time burning tamer, tamer great violent evil supreme, fierce fierce