Tibetan
ག་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གསང་བའི། །དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར་དེ་དག་རྣམས་ལ་བསྟན། །བརྟན་པ་ཉིད་ཕྱིར་འདུལ་བར་ང་མི་བྱེད། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རྒྱལ་བ་ལས་དག་ཕྱིར། །རྣམ་པར་སྦྱང་བར་མཛད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྟོག་པ་འདི་ནི་བགེགས་མེད་བདུད་རྣམས་མེད། །དངོས་གྲུབ་འཕེལ་མེད་མིན་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདུད་དང་བརྟན་མེད་ཉིད་ནི་བདག་མི་བྱེད། །བརྟན་པ་ཉིད་ཕྱིར་འདུལ་བར་ང་མི་བྱེད། །རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་གང་བསྒྲུབ་པ། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཕྱིན་བདག་བརྟན་འགྱུར། །བརྟན་ཞིང་དགྱེས་ལ་བརྟན་པས་རྗེས་སུ་ཆགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་བྱེད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ང་ཡི་དང་པོའི་སྙིང་པོ་གང་སྒྲུབ་པ། །དེ་ལ་ང་ནི་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་སླར་ཡང་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་ཞལ་རབ་ཏུ་འཛུམ་པ་དང་། མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་གསོར་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཛིན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་གསང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་འདི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ དབང་གིས་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་དམ་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་མཚོན་ཆ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཕྱི་མ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཐོག་མའི་གནས་ཉམས་དགའ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །རིན་ཆེན་འོད་མཛེས་རབ་ཏུ་གསལ། །དྲི་མ་མེད་པའི་མདངས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འབར་བྱེད་པ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རྩེ་མོ་མཆོག །དར་འཕན་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །དྲ་བ་མེ་ལོང་རྟག་མེ་ཏོག །མེ་ཏོག་ཆུན་པོའི་རྒྱ
Chinese
何者金刚最极秘密的，成就今生为彼等诸众宣说。为了稳固之故，我不调伏。为利有情，从胜者中清净之故。此乃作清净之行，此分别念无有障碍亦无有魔。加持成就增长无减。魔与不稳固我皆不作。为了稳固之故，我不调伏。谁修持此大分别念之殊胜者，迅速成就殊胜，我将稳固。稳固且喜悦，以稳固而随生。大乐普作极增长。谁修持我的最初心要，我则恒常赐予彼成就。其后一切如来集聚，赐予善哉之语。世尊所说而作赞叹。名为大乐金刚秘密之分别念王，最极成就之续后品圆满。 之后，世尊大菩萨金刚手此尊再次示现，面露微笑，以最极最初之金刚大乐金刚慢，举起而以赞叹之仪态持于自身心间，最极秘密且最极成就，不空且无碍，此大乐金刚不空之誓言，以加持调伏一切分别念之罪障与遮障及一切魔的 力量，亦令未成就者成就殊胜，及最极秘密与无有始末之器仗，名为最极最初之分别念王大自在之大续后品宣说。 之后，最初之处甚喜悦。 善安住于一切虚空。 珍宝光辉极明亮。 以无垢之光彩庄严。 四方具有四门。 以诸门环善庄严。 以城墙而周匝围绕。 以金刚天女之众供养。 一切方隅之边及门环之边际处。 善安住半月之相。 金刚珍宝作燃烧。 风所摇动之顶端殊胜。 幡幢铃铎发声响。 网、镜、常花。 花束之续
English
Whatever is the most secret of Vajra, the accomplishment in this life is declared to those beings. For the sake of stability, I do not subdue. For the benefit of sentient beings, it is pure from the Victorious Ones. This is the act of purification, this conceptualization is without obstacles and without demons. Bless the accomplishment to increase without decrease. I do not make demons and instability. For the sake of stability, I do not subdue. Whoever cultivates this great supreme conceptualization, may I quickly achieve supreme accomplishment and become stable. Stable and joyful, it arises following stability. Great bliss, the all-doer, greatly increases. Whoever cultivates my first essence, I will always grant them accomplishment. Then, all the Tathagatas gathered and gave the word "Good!" Praising what the Bhagavan said. The last chapter of the Tantra of Supreme Accomplishment, called the King of Conceptualizations, Great Bliss Vajra Secret, is complete. Then, the Bhagavan, the great Bodhisattva Vajrapani, manifested again, with a smiling face, and with the supreme first Vajra, the great bliss Vajra pride, raised it and held it in his heart in a gesture of praise, most secret and most accomplished, not empty and unimpeded, this great bliss Vajra not empty vow, with the blessing to subdue all sins and obscurations and all demons of all conceptualizations, by the power, also makes those who have not achieved, achieve the supreme, and the most secret and the weapon without beginning and end, called the King of Conceptualizations, the Supreme First, the great last chapter of the great Lord is spoken. Then, the first place is very joyful. Well established in all the sky. Jewel light is very bright. Adorned with spotless radiance. Four-cornered with four gates. Well adorned with all the door frames. Surrounded by city walls. Offered by a host of Vajra goddesses. All sides of the corners and the boundaries of the door frames. The half-moon is well established. Vajra jewels make burning. The top of the wind-blown is excellent. Banners and bells make sounds. Net, mirror, constant flowers. Garland of flower clusters.
Tibetan
ན་གྱིས་བསྐོར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་སྦྱར་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཞུགས་གནས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་བསྟེན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མཆོག་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བཞུགས་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ནི། །བརྟན་པའི་ཕྱིར་ནི་དཔའ་ཞེས་བྱ། །བརྟན་པར་བཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །སེམས་དཔར་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་མཐུན་པ། །བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་མཐར་བྱེད་ཉིད། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་སྟེ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཆེན་པོ། །དེ་ཉིད་པདྨའི་རིགས་དག་པ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུའི་རིགས་བཟང་བཤད། །དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཉིད། །འདོད་དང་གྲོལ་བ་དེ་ཉིད་དེ། ། དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་ཁམས་གསུམ་པ། །མི་གཡོ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དེ་ཉིད། །བསྟན་པ་སྲ་བ་ནོར་ཆེན་པོ། །རྒྱུ་བ་སེམས་ཀྱིས་འདུས་བྱས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །དང་པོའི་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་རབ་སྩོལ། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །པདྨའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་བཅས་སྣ་ཚོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་དོན་དུ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །མ་ལུས་འདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བས་ཀྱང་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །བསྙེམས་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་མྱུར་གྲུབ་མངོན་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གྲུབ་ཕྱིར། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཐབས་ཆེན་པོ། །བསོད་ནམས་ཀུན་གྱིས་ཆེར་མཐོང་བ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པ་སྟེ། །གང་གིས་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་པའམ། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་
Chinese
那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所围绕。 大乐金刚大， 金刚众皆善结合， 金刚萨埵之大居处， 诸佛皆随侍， 菩提萨埵之胜处， 金刚持众之所居， 大乐之金刚大。 名为金刚宝殊胜者， 大金刚持安住后， 大乐如是安住。 无始无终之菩萨， 金刚萨埵大欢喜， 普贤即是普皆主， 金刚慢相主中主。 众生心中所充满， 为稳固故名曰勇， 稳固安住即三摩地， 从决定生即成金刚。 以加持灌顶菩萨故， 即成金刚萨埵。 彼即薄伽梵种种相， 随顺菩提行仪者， 胜魔及胜于魔者， 彼即菩提之佛陀。 金刚猛利作终者， 即是金刚手， 彼即如来之部族， 彼即金刚之大部族， 彼即莲花之清净部族， 彼即珍宝之妙部族， 彼即离贪欲者， 离欲及解脱即是彼。 三时三有三胜， 三界殊胜三界性， 不动一切胜即彼， 教法坚固大珍宝。 流转心所作， 一切作者一切性， 最初菩萨大菩萨， 菩提萨埵赐妙乐。 菩萨结跏趺坐后， 安住于莲花上， 与诸明妃众相伴， 金刚天女所围绕。 为成办大乐义， 为大贪欲极清净， 为调伏一切所调， 为极成就一切悉地。 一切殊胜之誓言， 诸佛亦皆应守护， 具慢持举金刚杵， 且持金刚慢之相， 为速疾成就一切手印， 为成就殊胜金刚萨埵， 一切悉地之大方便， 为诸福德所能见， 具足真实之智慧手印， 乃是大精要殊胜者， 何者不具足福德耶， 如是坛城不
English
Surrounded by Na. Great bliss, great Vajra, All Vajras well combined, Great abode of Vajrasattva, Followed by all Buddhas, Supreme abode of Bodhisattvas, Abode of all Vajra holders, Great Vajra of great bliss. Named Supreme Vajra Jewel, When the great Vajra holder dwells, Great bliss abides completely. The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva, great joy, Samantabhadra is the master of all, The lord of the prideful Vajra posture. Whatever fills the minds of all beings, Is called "hero" because of its stability, Stabilized is Samadhi, From certainty it becomes Vajra. By blessing and empowering the Bodhisattva, It becomes Vajrasattva itself. That very Bhagavan of various forms, In accordance with the conduct of Bodhi, Victorious over demons and from demons, That is the Buddha of Bodhi. The Vajra, fierce and terminating, Is also Vajrapani himself, That is the family of the Tathagatas, That is the great family of Vajras, That is the pure family of lotuses, That is said to be the excellent family of jewels, That is the one free from desire, Freedom from desire and liberation is that. The three times, three existences, three supremes, The three worlds, supreme, the three realms, The unmoving, all supreme, that very one, The doctrine, firm, a great treasure. Transience, created by the mind, All-doer, all-nature, The first Bodhisattva, great Bodhisattva, The Bodhisattva bestows supreme bliss. Having assumed the Bodhisattva's lotus posture, Dwells upon a lotus, Accompanied by a retinue of consorts, Surrounded by Vajra goddesses. For the purpose of accomplishing great bliss, For the sake of great desire, perfectly pure, For the sake of taming all those to be tamed, For the sake of perfectly accomplishing all siddhis. All supreme vows, Even the Buddhas should protect, Holding aloft the Vajra with pride, And holding the posture of Vajra pride, For the swift accomplishment of all mudras, For the sake of accomplishing the supreme Vajrasattva, The great means of all siddhis, Seen greatly by all merits, Possessing the true wisdom mudra, Is the great essence, the supreme one, Whoever does not possess merit, Such a mandala does not