Tibetan
་རོལ་དུ་ལན་ཅིག་དབང་པོ་ ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་དུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དབུས་མ་རྡོ་རྗེས་བྱེད་པ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་སོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལས་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་སྟེ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་དགུག་པར་བྱེད་པ་དང་དབབ་པ་སྦྱིན་པ་དང་འབར་བའི་མེ་སྟག་བྱེད་པ་དང་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་རླུང་གི་ཚུལ་དང་ནམ་མཁར་སྒོམ་པ་ལས་དུ་མའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་ཕྱག་རྒྱས་གཞོམ་པ་དང་རྩེ་མོ་གཉིས་སྙིང་གར་བཙིར་བ་དང་སེན་མོ་བྲུད་པ་དང་མིག་འདེགས་པ་དང་བཙུམ་པ་དང་། སོར་མོ་མཉམ་པོས་སྙིང་གར་བཏེག་པ་དང་ལྟུང་བ་དང་སློང་བར་བྱེད་པ་དང་། ཕན་ཚུན་རྡེག་པ་དང་རང་གི་སྙིང་གར་རང་བཞིན་དུ་གཞག་པའི་ལས་སོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་མདའ་སྟོད་པ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་གཉིས་ཀྱིས་དགུག་པ་དང་གཡོན་པ་ལ་གཡས་པ་བཅུག་པ་དང་རྩེ་མོ་བསྐྱོད་པ་དང་གདུ་བུར་བཅིང་བ་དང་མྱུར་དུ་དགྲོལ་བ་དང་སོར་མོ་མཉམ་པོར་མྱུར་དུ་དྲལ་བ་དང་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་དང་འོག་ནས་བཏེག་པ་དང་གཡོན་པ་གཡས་པས་དྲང་བ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱེད་པ་དང་འོག་ནས་བསྐྱོད་ཅིང་གྱེན་དུ་དྲང་བ་དང་ཚུར་འདྲེན་པ་དང་ཕར་གཏང་བ་དང་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱིས་དྲག་པོར་འདེགས་པ་དང་རང་གི་སྙིང་གར་རྩེ་མོ་འདྲེན་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་བྱེད་པའི་ལས་དང་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྲེང་བ་དང་དར་དཔྱངས་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང་སྙིང་ག་ལས་དྲངས་ཏེ་བདེ་བ་ཚུར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་གར་གྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོར་དགྲོལ་བའི་ལས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །དོན་ཡོད་ཐོགས་མེད་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་བདག་ཉིད་ཀུན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྲུབ་ཕྱིར། །དོན་ཡོད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་པ། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་ཀུན་དང་ལྡན། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་བྱང་ཕྱིར། །གང་ཞིག་ལེ་ལོ་ཉིད་ཀྱིས་སམ། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཡང་མ་ཚང་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པའི་སེམས་ ཅན་གང་། །སློབ་དཔོན་ཉིད་བྱིན་མ་བརླབས་དང་། །དེ་དག་གྲུབ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དོན་ཡོད་མཆོག་དང་སྣ་ཚོགས་པའི། །བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་གྲུབ་བྱེད། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོ
Chinese
应当围绕一切权能者周遍巡绕。中央金刚行持者，乃是以忿怒金刚之眼观视。中央金刚之事业，从下而生起，即是亲近享用，以及对一切进行勾招、降伏、布施、燃起火焰、亲近摄取、风的姿态以及于虚空中禅修等多种。中央金刚之身，是以手印摧毁，以及双尖压于心间，以及掐断指甲，以及抬眼与闭眼，以及以等同的手指抬起于心间与倾倒与祈请，以及互相拍击，以及于自己的心间自然安住之事业。中央金刚之事业是，向上射箭，以及以双铁钩勾招，以及将左手放入右手之中，以及摇动顶端，以及以镯子束缚，以及迅速解脱，以及以等同的手指迅速拉开，以及倾倒，以及从下抬起，以及以右手扶正左手，以及对一切事业进行加持，以及从下摇动并向上扶正，以及拉回与放开，以及以左手和右手猛烈抬起，以及于自己的心间牵引顶端，以及对一切事业必定结合之事业，以及于心间安放轮，以及灌顶之花鬘，以及悬挂绸缎束缚，以及从心间牵引，将安乐拉回，完全清净一切，以及以舞蹈取悦并在头顶解脱之事业。为了圆满成就大乐，为了完全清净大贪，具有意义、无碍、多种多样的手印续部被善妙宣说。伟大的金刚持，为了令佛陀之子等一切有情迅速成就，赐予一切具有意义之成就。未进入坛城者，具有一切罪恶之业，那些也将会成就，仅仅依靠束缚就能清净罪业。无论是谁因为懒惰，或者虽然具有精进却不圆满，没有坛城的有情，上师赐予却未加持，那些殊胜成就之大金刚，将会成为金刚上师。仅仅依靠束缚，就能迅速成就具有意义之殊胜和多种多样，一切所愿皆得圆满。
English
One should circumamb around all the powerful ones. The central Vajra practitioner is the one who observes with the gaze of the wrathful Vajra. The actions of the central Vajra arise from below, which are to closely enjoy, as well as to hook and subdue all, to give, to ignite flames, to closely take, the posture of wind, and to meditate in the sky, among many others. The body of the central Vajra is to destroy with mudras, to press the two tips into the heart, to pluck the nails, to raise and close the eyes, and to raise with equal fingers at the heart, to topple and to beg, and to strike each other, and the action of naturally abiding in one's own heart. The actions of the central Vajra are to shoot an arrow upwards, to hook with two iron hooks, to put the left hand into the right hand, to move the tip, to bind with bracelets, to quickly release, to quickly tear apart with equal fingers, to topple, to lift from below, to straighten the left hand with the right hand, and to apply to all actions, and to move from below and straighten upwards, and to draw back and release, and to forcefully lift with the left and right hands, and to draw the tip to one's own heart, and the action of certainly combining all actions, and to place the wheel in the heart, and the garland of empowerment, and to hang silk and bind, and to draw from the heart, to draw back happiness, to completely purify everything, and the action of pleasing with dance and releasing on the crown of the head. For the perfect accomplishment of great bliss, for the complete purification of great attachment, the tantra of meaningful, unobstructed, and diverse mudras is well explained. The great Vajra Holder, in order to quickly accomplish all beings including the sons of the Buddhas, bestows all meaningful accomplishments. Those who have not entered the mandala, possessing all sinful deeds, will also be accomplished, for merely by binding, sins are purified. Whoever is lazy, or although possessing diligence is incomplete, whatever sentient being does not have a mandala, and the teacher has given but not blessed, those great Vajras of supreme accomplishment will become Vajra masters. Merely by binding, one quickly accomplishes the meaningful, supreme, and diverse, all wishes are completely fulfilled.
Tibetan
གས་པའི། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འཇུག །དང་པོ་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག །བདེ་བ་ཆེ་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་། །དག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་དང་། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་གསང་བའི་རྒྱུད་ནི། ལས་འདོད་ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐལ་བ་ཅི་བཞིན་སྙིང་པོས་གྲུབ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ངེས་སྦྱར་བྱ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་དོན་ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པ་མེད་པའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་སྤྲོ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་མོའི་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པའི་གསུང་རབ་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པའི་དོན་དུ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་སྤྲོ་བ་མཆོག །རྡོ་རྗེའི་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བཅས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐེག་པ་ནི། །ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་ནུས་པ་མིན། །ཨེ་མའོ་མངོན་ཞེན་སེམས་ཅན་དང་། །ལེ་ལོ་ཅན་དང་ལས་ཀུན་ལྡན། །ཐུགས་རྗེ་དམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་སྒྲུབ་དང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྟོག་པ་འདི་ནི་མཐར་ཐུག་པ། །རབ་ཏུ་སྒྲུབ་ ཕྱིར་མཐར་ཐུག་བརྗོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་གསན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་སྒྲུབ་དང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་དོན་དུ་ནི། །ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་བྱིན་བརླབས་པའོ། །གང་གིས་ཚུལ་མཆོག་འདི་ནི་ཉན་འགྱུར་དང་། །གང་གིས་ཁྱིམ་ན་གསང་བ་ཐམས་ཅད་གནས། །བདེ་ཆེན་མཆོ
Chinese
的。 殊胜成就皆能入， 最初生起金刚胜， 从大乐中真实生。 清净且极成就， 对一切有情亦如是。 此后是成办一切手印的秘密续， 事业欲求最初的手印是， 如其根器以心要成就。 自身体性定要结合， 出自大乐金刚秘密分别大王， 名为一切大乐金刚誓句义成殊胜成就， 后续仪轨广说圆满。 之后，所有薄伽梵如来的一切圆满究竟无尽的身语意金刚的一切事业结合是， 与金刚持等一起，以大乐金刚秘密誓句分别大王此续，周遍一切有情界，仪轨广说一切喜乐和成就， 为了一切有顶圆满究竟的圣教圆满究竟之义，祈请无始无终的金刚萨埵。 金刚大虚空， 法界乃是胜喜乐， 金刚大虚空， 法界喜乐赐成就。 恒时一切诸佛， 与大金刚持一起， 金刚持之乘， 不能完全究竟。 唉玛执着有情与， 懒惰者与具一切业者， 慈悲圣者金刚汝， 菩提心乃无上者。 为了善妙成办大乐与， 为了清净大贪着， 此分别乃是究竟， 极善成办 故说为究竟。 之后，听闻所有薄伽梵如来祈请之语后，所有如来之等持名为金刚萨埵加持之等持入定后，宣说此语： 为了善妙成办大乐与， 为了清净大贪着， 为了成办一切成就， 乃是圆满究竟之加持。 无论谁听闻此殊胜之理， 无论谁家中有一切秘密， 大乐胜
English
Of. Supreme attainments all enter, The first arising vajra supreme, Truly arises from great bliss. Pure and exceedingly accomplished, And also for all beings. Then, the secret tantra for accomplishing all mudras is: The first mudra for desiring action is, Accomplished by the essence according to one's capacity. One's own nature should be definitely combined. From the Great King of Conceptualization of the Secret Vajra of Great Bliss, The extensive ritual of the subsequent tantra, called the Supreme Accomplishment of the Meaningful Vajra Samaya of All Great Bliss, is completely fulfilled. Then, the union of the actions of all the body, speech, and mind vajras, which are the complete and ultimate of all the Bhagavan Tathagatas, is: Together with the Vajra Holders, with this Great King of Conceptualization of the Secret Vajra Samaya of Great Bliss, pervading the entire realm of sentient beings, the extensive ritual of all joy and accomplishments, For the sake of the complete and ultimate meaning of the scriptures that are the complete and ultimate of the summit of all existences, I pray to Vajrasattva, who is without beginning or end. With the great vajra sky, The realm of dharma is supreme joy, With the great vajra sky, The realm of dharma grants the accomplishment of joy. Always all the Buddhas, Together with the great Vajra Holder, The vehicle of the Vajra Holder, Cannot be completely ultimate. Alas, sentient beings with attachment, And the lazy and those with all actions, Compassionate holy vajra you, Bodhicitta is unsurpassed. For the sake of excellently accomplishing great bliss and, For the sake of purifying great attachment, This conceptualization is ultimate, Utterly accomplishing Therefore, it is said to be ultimate. Then, after hearing the words of supplication of all the Bhagavan Tathagatas, after entering into the samadhi called the Vajrasattva Empowerment of the Samadhi of all the Tathagatas, he spoke these words: For the sake of excellently accomplishing great bliss and, For the sake of purifying great attachment, For the sake of accomplishing all attainments, It is the complete and ultimate empowerment. Whoever hears this supreme method, Whoever has all secrets in their home, Great bliss supreme