Tibetan
པ་དང་། གཞན་གྱི་དཔུང་རྨུགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྐད་ཅིག་མས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རིགས་ལའོ། །བཙུམས་པ་མེད་པས་བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་མཆུ་མཉམ་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱང་བ་དང་བསྲུང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ལའོ། །འབར་བའི་ལྟ་བས་ཞལ་རྣམ་པར་བཞད་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ།། །། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཉིན་རེ་མངོན་དུ་ལན་ཅིག་ཏུ། །སྙིང་པོ་རང་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །རང་གིས་བཅིངས་ནས་མདོར་བསྡུས་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་ནི། །སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རིག་པའི། །སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཅི་ནུས་ཅི་འདོད་བཟླས་པ་ཡིས། ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་གསང་བའོ། །དོན་ཡོད་ཐོགས་མེད་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། །བསོད་ནམས་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ། །སྙིང་པོ་མཆོག་འདི་སྦྱིན་མི་བྱ། །གསང་བའམ་གསང་རྒྱུད་དམ་པ་ནི། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཡིད་འོང་འདོད། །གང་གི་ཁྱིམ་དུ་གནས་གྱུར་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་འདི་དགེ་བ་སྟེ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མི་སོད་ཅིང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུམ་བུ་གཉིས་པ་སྔགས་དུམ་གྱི་རྩ་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དོན་དང་། །བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་དེ་ལ་ཞུས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་སྒྲུབ་དང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །འདིར་ནི་རྟོག་པར་གང་ཞིག་བརྗོད། །སྙིང་པོ་ཞེས་ནི་གང་བཤད་པའི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཅི། །དེར་འཇུག་ཡོན་ཏན་ཅི་དང་ལྡན། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁྱད་པར་དང་། །གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །འདི་ཡང་ཅི་ལྟར་དེ་ཉིད་གང་། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་ཉིད་དང་། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །དང་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡི་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གང
Chinese
以及，击败他人军队，从一切中获得彻底胜利的成就，瞬间产生的，是忿怒尊金刚拳种姓。没有闭合，以稳固的金刚眼，嘴唇平齐，是彻底净化一切障碍并守护，以及证悟三摩地之成就产生的，是莲花种姓。以燃烧的眼神，面容完全绽放，所有灌顶和所有圆满，以及供养仪轨广大的成就，将迅速获得。 然后是结缚一切手印之修法：每日显现一次，修持心要自身，自己结缚后简略之，一切手印将成就。然后是修持一切手印之秘密：心要手印，明咒之，此修法甚为稀有，尽力尽欲念诵之。 近心要秘密也。有义无碍秘密和，自性成就亦如是，无福德者们也，一切成就皆得成就。未入坛城者们，此殊胜心要不应施予。秘密或秘密续胜妙者，若欲如意成就，于谁家中安住之，此手印明咒是善妙，他人不能胜伏亦不害，一切成就皆得成就。第二品，明咒品之根本续圆满。为了所有众生的利益和，为了成就一切修法，所有具子佛陀们，向金刚胜持请问。为了善妙地成就大乐和，为了完全清净大贪，汇集一切证悟之续，祈请大菩萨宣说。于无分别之法中，此处当说什么分别？所谓心要者，智慧续是如何？所谓坛城者为何？入坛功德具备何？种姓轮之差别和，其他修法又如何？金刚萨owa萨owa本身，此又如何彼性为何？无始无终之自性和，如何生起极大欢喜？此为最初心要，如是性为何？
English
And, the accomplishment of defeating the armies of others and completely triumphing over everything, arising in an instant, belongs to the wrathful Vajra fist lineage. Without closing, with the steady Vajra gaze, lips aligned, is the complete purification and protection of all obscurations, and the arising of the accomplishment of realizing Samadhi, belongs to the Lotus lineage. With a burning gaze, face fully blossomed, all empowerments and all perfections, and the vast accomplishment of offering rituals, will be swiftly attained. Then, the practice of binding all mudras: Manifest once each day, practice the heart essence itself, after binding oneself, abbreviate it, all mudras will be accomplished. Then, the practice of the secret of all mudras: The heart essence mudra, of mantra knowledge, this practice is extremely rare, recite it as much as possible and as desired. The secret of the near heart essence also. The secret of meaningful unobstructedness and, self-nature accomplishment is also like that, even for those without merit, all accomplishments will be accomplished. To those who have not entered the mandala, this supreme heart essence should not be given. The secret or the supreme secret tantra, if one desires wish-fulfilling accomplishments, in whose house it abides, this mudra mantra is virtuous, others cannot overcome nor harm, all accomplishments will be attained. The second chapter, the root tantra of the mantra chapter, is complete. For the benefit of all sentient beings and, for the accomplishment of all practices, all Buddhas with their sons, asked Vajradhara. In order to excellently accomplish great bliss and, in order to completely purify great attachment, the tantra that gathers all realizations, I beseech the great Bodhisattva to explain. In the non-conceptual dharmas, what conceptualization should be spoken of here? What is said to be the heart essence, how is the wisdom tantra? What is said to be the mandala? What qualities does entering it possess? The distinction of the family wheel and, how are the other practices? Vajrasattva, Sattva himself, how is this, what is that nature? The nature of beginninglessness and endlessness, and how does great joy arise? This is the first heart essence, what is suchness?