Tibetan
ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ངེས་པར་རང་ཉིད་རང་གི་དམ་ཚིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས་འཇུག་པར་མཛད་དོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོ་འདིའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་ན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པས་མི་སོད་པ་དང་། མི་ཚུགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། རིག་པ་དང་། ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པས་དགོངས་པར་མཛད་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་སྩོལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང་བརྟེན་པའི་དོན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །བགེགས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་གདོན་མི་ཟ་བའི་གྲུབ་པས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་གང་གིས་བྲིས་སམ། འདྲིར་བཅུག་གམ། ལན་ཅིག་བརྗོད་པའམ། འཛིན་པ་དེས་མ་བསྒྲུབས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་ན་ཡང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཅི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་བདག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་ནུས་ཏེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་བརྟེན་པས་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྟེ། དེ་མི་འདོད་པ་ཅི་ལྟར་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་གོ་འཕང་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །གྲུབ་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་སྐད་ཅིག་སྟེར། །སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་ཀུན་གྱིས་འདའ་བར་དཀའ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་ པ་འམ། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ། །ལན་ཅིག་བཟླས་པས་སྡིག་སྦྱངས་པས། །མཆོག་གྲུབ་པས་ནི་གྲུབ་པར་འ
Chinese
将会被薄伽梵加持。那是因为什么呢？就像这样，薄伽梵自己必定以自己的誓言成为金刚阿阇梨而进入。也做了所有事业的广大仪轨。以此心髓的加持，即使没有进入坛城，也进入了一切坛城，并且成为一切的阿阇梨。念诵一遍，就不会被杀死，不会被阻碍，并且在一切处都能见到、听到、忆起和知晓各种文字。与大金刚持一起的所有如来无余地忆念之后，将一切成就都赐予他。不是为了完全清净和依靠的缘故。作障碍者也不会给予痛苦。薄伽梵大乐金刚持极其稳固，极其喜悦，随顺贪着，极其广大，以一切成就和一切圆满，一切智慧和一切事业，不被鬼神夺取的成就，迅速成办。然而，无论是谁书写，还是令人书写，或者念诵一遍，或者受持，即使没有修持且没有进入坛城，也在今生就能成就如何显现希求的一切殊胜成就。那是因为什么呢？就像这样，具有意义且无有阻碍的一切如来的主宰之主，以及一切如来也不能作障碍，因为一切都是随顺贪着之故。佛陀的菩提也从随顺贪着而生。依靠欲望而随顺贪着，如果不欲求，怎么能变成殊胜的大乐等等一切地位呢？无有阻碍的薄伽梵大贪着的大乐这样宣说了。如果成就，那么大乐是：金刚贪着刹那给予。这是修持的誓言，这是谁都难以逾越的。或者造作大罪，或者同样没有见到坛城，念诵一遍，通过清净罪业，以殊胜成就而成就。
English
Will be blessed by the Bhagavan. Why is that? Like this, the Bhagavan himself will surely enter as a Vajra Acharya with his own vows. He also performed the extensive rituals for all activities. By the blessing of this essence, even if one does not enter the mandala, one enters all mandalas and becomes the Acharya of all. By reciting it once, one will not be killed, will not be obstructed, and in all places one will see, hear, remember, and know various letters. All the Tathagatas together with the Great Vajradhara, having remembered it completely, bestow all accomplishments upon him. It is not for the sake of complete purification and reliance. Those who create obstacles will also not give suffering. The Bhagavan Great Bliss Vajradhara, being extremely stable and extremely delighted, following attachment, being extremely vast, with all accomplishments and all perfections, all wisdom and all activities, by the accomplishment that is not seized by demons, quickly accomplishes. However, whoever writes it, or causes it to be written, or recites it once, or holds it, even if he has not practiced and has not entered the mandala, in this very life he will accomplish all the supreme accomplishments that he desires to manifest. Why is that? Like this, the lord of meaning and unobstructed, the lord of all the Tathagatas, and all the Tathagatas also cannot create obstacles, because everything is in accordance with attachment. The enlightenment of the Buddha also arises from following attachment. Following attachment by relying on desire, if one does not desire, how can one transform into all the states such as supreme great bliss? The unobstructed Bhagavan, the great bliss of great attachment, spoke thus. If accomplished, then great bliss is: Vajra attachment gives in an instant. This is the vow of practice, this is difficult for all to transgress. Or committing great sins, or likewise not seeing the mandala, by reciting it once, by purifying sins, one is accomplished by supreme accomplishment.
Tibetan
གྱུར། །རྟོག་པར་གསུངས་པའམ་འདོད་པ་ཡིས། །གཟུགས་བརྙན་རྗེས་སུ་དྲན་བསྒོམས་ན། །སྙིང་པོ་ཡང་ན་གླེགས་བམ་དུ། །ཐམས་ཅད་ཉིད་ཕྱིར་བདག་པོ་གྲུབ། །གང་ལ་གཟུགས་བརྙན་མེད་པ་དང་། །གླེགས་བམ་མེད་པར་འགྱུར་ན་ཡང་། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །བྲིས་ཏེ་བདག་སྒྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐིག་བཏབ་ནས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་ཞུགས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆགས་པ་ཆེ་ལས་ཐོགས་པ་ཆེ། །ཐོགས་པ་ཆེ་ལས་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་སྟེ། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སོགས། །ཡང་དག་བསྡུས་པར་གྱུར་ན་ནི། །མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །བཀའ་ནི་འདའ་བར་དཀའ་བ་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱ་འདའ་བར་ནུས་པ་མིན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཡིས། །ཐོབ་མིན་ཅི་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །བསྡུས་པ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ། །ཅི་ལྟར་གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་ནི། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཐབས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་མཆོག །དེ་བཞིན་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་སྦྱར་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སོར་མོ་ནང་དུ་བཅིངས་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པར་ཡང་དག་བཤད། ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ནང་དུ་ནི། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོ་ཡང་དག་སྦྱར། །གཡས་པ་ཡི་ནི་མཐེ་བོ་བཏེག །བཅུག་སྟེ་བཙིར་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །མདའ་ལྔ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ནས་ནི། །དབུས་མའི་བཅིངས་པ་ནང་དུ་གནས། །མཐེ་བོང་བསྙམས་པའི་མཐའ་རྡོ་རྗེ། །དང་པོའི་བདེ་བ་དམ་པ་བརྟན། །མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་དབུས་མའི་རྩེ། །མིག་འབྲས་ལྟར་སྦྱར་འཛིན་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་འོག་ཏུ་ནི། །མཐེ་བོང་གིས་མནན་བཙིར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འདྲེན་མ་དང་འདྲ་བ། །
Chinese
成。说是思虑或意愿，若随念观修影像，在心要或经卷中，一切皆是故成主人。若无影像，也无经卷，则将字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）书于一切处，作自成就之修持。如是所说，乃具实义且无碍之成就者，大金刚持所说。此后，若欲成办此思虑之王的一切事业，则于一切坛城绘线，书写有相之手印。首先以金刚进入而宣说，贪著大则障碍大，障碍大则安乐大，安乐大则示现金刚，从金刚则生手印。身语意之金刚，以善妙结合影像，是说一切手印，是难以违越誓言的。仅结手印，则佛陀金刚持等，若已真实摄集，则平等世间得以成就。如国王之手印，其命令难以违越，如是诸佛亦不能违越手印。佛陀或金刚持，如是经千百万劫，不得，如何殊胜手印，摄集于此生即得。如何所化之世间，如是宣说成就。其方便即手印，是成办一切成就之殊胜者。如是广大仪轨，以及一切成就，皆不为魔所食。此后，此为第一坛城之秘密誓言手印之结法：一切手指皆合，是为金刚合掌。手指于内结缚，是为真实宣说金刚缚。 于金刚缚之中，指与拇指真实相合。右拇指竖起，纳入而持压之铁钩。五箭合集结缚后，中指之结缚位于内。拇指并齐之边为金刚，第一安乐坚固。拇指指尖相合，中指之尖，如眼珠般相合而持。中指之金刚下方，以拇指按压挤压。如金刚引线者。
English
Accomplished. It is said that if one contemplates or desires, and then contemplates the image, in the essence or in the scriptures, everything is, therefore, the master is accomplished. If there is no image, and there are no scriptures, then the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) should be written everywhere, and one should practice self-accomplishment. Thus spoken, it is the great Vajradhara who possesses true meaning and unobstructed accomplishments. Thereafter, if one wishes to accomplish all the actions of this king of contemplation, then draw lines on all mandalas, and write the symbolic mudras. First, enter with the vajra and proclaim: Great attachment leads to great obstacles, great obstacles lead to great bliss, great bliss reveals the vajra, and from the vajra, mudras arise. The vajra of body, speech, and mind, by perfectly combining the images, explains all the mudras, which are difficult to transgress the vows. By merely forming the mudras, the Buddhas, Vajradhara, and so on, if they are truly gathered, then the equal world will be accomplished. Just as the king's mudra, its command is difficult to transgress, so too, all the Buddhas cannot transgress the mudra. The Buddha himself or Vajradhara, in this way, through hundreds of millions of kalpas, cannot be obtained. How can the supreme mudra, which is gathered in this very life, be obtained? Just as the world to be tamed, so is the accomplishment proclaimed. Its means is the mudra, which is the supreme accomplisher of all accomplishments. Thus, the extensive rituals, and all accomplishments, are not consumed by demons. Thereafter, this is the binding of the secret samaya mudra of the first mandala: all fingers are joined together, which is called the vajra palm. The fingers are bound inward, which is truly proclaimed as the vajra binding. Within the vajra binding, the index finger and thumb are truly joined. The right thumb is raised, inserted, and holds the pressing iron hook. After the five arrows are gathered and bound, the binding of the middle finger resides within. The edge of the thumb is the vajra, the first bliss is firm. The tips of the thumb and index finger are joined, the tip of the middle finger, like an eyeball, is joined and held. Below the vajra of the middle finger, press and squeeze with the thumb. Like a vajra thread.