Tibetan
ན་ལྷན་ཅིག་དགུག་པ་དང་།མགྱོགས་པར་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་དྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་འབར་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། ལྟུང་བ་དང་།གསོད་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ། །མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཀྱང་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་ཞུགས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀུག་ནས་རོལ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ནང་གི་ཁུ་ཚུར་གྱི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་དངོས་གྲུབ་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའོ། །དོན་ཡོད་པས་གྲུབ་པ་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པ་གྲུབ་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་རྟགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གཡོ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་དོ། །སྐྱེ་གནས་གཡོ་བས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་མའི་ ལས་བྱེད་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མིག་མི་གཡོ་བར་བྱེད་པས་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོ་ཉིན་རེ་ལན་ཅིག་ཏུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བཟླ། །རྡོ་རྗེ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ངེས་སྦྱར་བྱ། །ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །གསང་བའི་རྟོག་པ་མཆོག་ཕྱི་མ། །སྒྲུབ་པའི་དོན་ཡོད་དམ་ཚིག་ནི། །སྙིང་པོས་སྐད་ཅིག་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྩ་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅས། །ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི་བླ་ན་མེད། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི། པང་པ་གཡོན་དུ་དགོད་བྱ་བ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ཅི་བདེར་བྲི། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །སྐུ་ནི་དྲང་པོར་འཛིན་པ་བདེ། །བསྙེམས་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ཡང་དག་འཆང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་འགྱུར། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་སྲས་ཉིད་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཅི་བཞིན་ཕྱག་རྒྱའི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་རང་ཉིད་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པའི་བཞི་པོ་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །མཐེ་བོས་འཁྱུད་པའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་འདྲེན་ཅིང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པོར་སྦྱར་ལ་རྩེ་མོ་སོ་སོར་ཁ་ཕྱེ་བས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བསྒྲེང་བའོ། །བརླ་གཉིས་ལ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ མཚམས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་སོ། །སྒོའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་རབ་སྩོལ་བ། །མདའ་སོགས་དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་སྟེར་བའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཧོ་བིད་ཧཱུྃ་དྷྲྀཀ་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་བཟུང་བར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྟན་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ། །མདའ་གཞུ་སྟོང་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའོ། །འོག་ཏུ་འཁྱུད་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའོ། །བསྙེམས་པ་གཉིས་སྟོད་པའོ། །སྒེག་པ་དང་བཅས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པས་བཀྲོལ་བས་གློག་འགྱུ་བའི་གར་གཡས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཀ་པུ་ཏའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕབ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཀྲོལ་བས་དེ་བཞིན་དུ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དོར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་ནང་གི་མཚམས་ལའོ། །རྫོགས་པའམ་ནི་མ་ཚང་བ། །ཡང་ན་ཅི་ལྟར་རྙེད་པ་བཞིན། །མེ་ཏོག་མཆོད་ལ་སོགས་མ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཐུན་མོང་ཡིན། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་དོན་
Chinese
那一起勾招，迅速地中央金刚劈开者们使所有忿怒者燃烧，极度寂静，对一切加以扩展，堕落和杀戮迅速成就。如果以拇指进入金刚中的供品进行供养，那么伟大的金刚持也会被供养。同样，天女们的拇指进入金刚中的事业，也能勾招所有天女，并使她们接近嬉戏等一切事业。金刚钩母等内部的拳头事业，能成就心中所想的一切悉地。然后，一切悉地的根本是金刚萨埵的大手印，能成就悉地、誓言、智慧和事业的悉地。有意义的成就迅速地成为一切的主宰，受到薄伽梵的加持，从而成就心中所想。极度欢喜的金刚摇动标志的顶端，能成就一切。生处摇动也是如此。大乐金刚中央的 事业，能成就一切悉地。娇媚欢喜的金刚使眼睛不眨动，如果完成一切事业，就能以无碍的悉地成就。同样，以自己的手印也能成就一切悉地。首先，每天一次念诵大手印的精华。以金刚近精华，确定结合一切手印，一切都有意义地成就。大乐金刚大，秘密的最高后来的思想，修持的有意义的誓言是，以精华瞬间给予悉地。根本续后来的续以及，手印的续是无上的，殊胜的悉地也是如此，无上的智慧成就。然后，最初的坛城等一切手印的续的仪轨是广大的。之后，薄伽梵的大手印续是：应将左腿放在腿上，随意绘制足莲，结金刚跏趺坐，身体正直安住是舒适的，怀着骄慢举起金刚，正确地持有金刚骄慢。
English
Then, together summon, and quickly the central vajra cleavers cause all wrathful ones to blaze, extremely pacified, expanding upon all, downfall and killing are quickly accomplished. If offerings are made with the thumb entering the vajra, then even the great Vajradhara will be offered to. Similarly, the deeds of the goddesses' thumbs entering the vajra can also summon all the goddesses and bring them close to all deeds such as play. The fist deeds within Vajra Hook Mother and others accomplish all the siddhis desired by the mind. Then, the root of all siddhis is the great mudra of Vajrasattva, which accomplishes the siddhis of siddhi, samaya, wisdom, and action. Accomplishment with meaning quickly becomes the master of all, blessed by the Bhagavan, thereby accomplishing what is desired by the mind. The extremely joyful vajra shaking the tip of the sign accomplishes everything. The shaking of the place of origin is also the same. The great bliss vajra in the center acting, accomplishes all siddhis. The coquettish joyful vajra making the eyes unblinking, if all actions are completed, then it will be accomplished with unobstructed siddhi. Similarly, all siddhis will be accomplished with one's own mudras. First, recite the essence of the great mudra once a day. With the vajra near essence, definitely combine all mudras, everything is meaningfully accomplished. Great bliss vajra is great, the secret supreme later thought, the meaningful samaya of practice is, with the essence, instantly gives siddhi. The root tantra, the later tantra, and, the mudra tantra is unsurpassed, the supreme siddhi is also the same, unsurpassed wisdom is accomplished. Then, the ritual of the tantra of all the mudras such as the initial mandala is vast. After that, the Bhagavan's great mudra tantra is: the left leg should be placed on the lap, draw the lotus of the foot as comfortable, sit in vajra posture, it is comfortable to keep the body straight, holding the vajra with pride, correctly holding the vajra with pride.
Chinese
身语意之金刚，自身即成金刚萨埵。以此即是金刚萨埵，成佛或成佛子，以及一切成就之自在主，此生即可成就。身语意之金刚，如实依循手印后，具足相之手印者，自身即成大菩萨。大手印也。此后，所结之誓言手印，即是大乐金刚。金刚箭等四者由此而生。两指之钩于外侧显现，以拇指环抱。两拇指张开，两指引中指之尖端，无名指与小指一同并合，尖端各自张开，乃是扬起摩羯鱼之胜幢。环绕安住于两腿之上。如是， 于诸方隅，以金刚合掌旋转。门之手印等，乃是以金刚慢之拳。大乐最胜之手印，如是亦能极赐成就，箭等种种誓言之，大成就乃最胜施予者。此后乃是法之手印。हो बिद् हुम् धृक हुम् (ho bid hum dhrik hum，无意义)。以此等亦能赐予一切成就。此后乃是业之手印，当以金刚拳与无金刚者了知。左手以金刚慢，右手以拳高举之姿，持于心间，是为金刚慢，能令大喜稳固，且赐予一切成就。以空箭弓为金刚器械。于下环抱。扬起胜幢。二慢高举。以妩媚等，以末端等解脱，以电闪之舞，向右完全旋转，自顶上降下花朵等迦布达之合掌。解开金刚合掌，如是以妩媚等，当舍弃供养。金刚舞乃于内之方隅。圆满或是不圆满，或者如是如何获得般。以花朵供养等，乃是不共之最胜成就施予者。当完全领受誓言之手印结合之相。此等亦是意义。
English
By the vajra of body, speech, and mind, one becomes Vajrasattva himself. Through this, one is Vajrasattva himself, becoming a Buddha or a Buddha's son, and the lord of all accomplishments; this life itself will be accomplished. By the vajra of body, speech, and mind, following the mudras as they are, one who possesses the signs of the mudras becomes a great bodhisattva. The great mudra. Then, the samaya mudra that is bound is the vajra of great bliss. The four, such as the vajra arrow, arise from this. The two fingers are manifestly directed to the outside of the hook. Embraced by the thumb. The two thumbs are opened, and the two fingers draw the tip of the middle finger, and the ring finger and little finger are joined together, and the tips are opened separately, which is the raising of the banner of the makara. Circling and abiding on the two thighs. Likewise, In all directions, by rotating the vajra palms. The door mudras are with the vajra-proud fist. The great mudra of great bliss, likewise, bestows great accomplishments. The great accomplishment of various samayas, such as arrows, is the bestower of the supreme. Then, the dharma mudra is: हो बिद् हुम् धृक हुम् (ho bid hum dhrik hum, meaningless). By these also, all accomplishments are bestowed. Then, the karma mudra is to be understood by the vajra fist and those without vajra. The left hand with vajra pride, the right hand with a fist raised in the manner of praising, held at the heart, is the vajra pride, which makes great joy stable and bestows all accomplishments. With the empty arrow bow as the vajra weapon. Embracing below. Raising the victory banner. Two prides raised. With coquetry and so on, by unraveling with the end and so on, with the dance of lightning flashing, completely circling to the right, lowering the kapota palms of flowers and so on from the crown of the head. Unraveling the vajra palms, likewise, with coquetry and so on, the offering should be discarded. The vajra dance is in the inner directions. Complete or incomplete, or however it is obtained. With flower offerings and so on, it is the uncommon supreme accomplishment bestowal. The sign of the union of the samaya mudra should be fully grasped. These also are meaningful.
Tibetan
ཡོད་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བཟླའོ། །འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ནི།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི། འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་ནི། །གཡོན་མཐེབ་མཛུབ་མོའི་སྐྱེ་གནས་སུ། །གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་རྟགས་བཅུག་ལ། །བཙིར་ན་བདེ་བ་སྟེར་བའོ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་པ་དེས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་སེམས་དཔའ་གང་ལ་འཇུག །དེ་དེར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རང་གི་ཁུ་ ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བླངས་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་དེས། དབང་བསྐུར་ཏེ་འཐུང་དུ་བཅུག་ན་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ན་ཚོད་དར་ལ་བབ་པ་དང་།ནད་མེད་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་རིམས་དང་། གདོན་དང་། དུག་དང་། སྦྱར་དུག་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་གནོད་པ་བྱེད་པར་མི་ནུས་སོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ནི་གར་དང་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་བླངས་པས་རྡོ་རྗེ་གར་དབུལ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། རྡོ་རྗེ་བསྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་བར་བྱ་སྟེ། མཐར་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཞད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དང་སྤྱན་གཡོ་བས་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དགྱེས་པས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཙིར་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་བདེ་བ་དགྲོལ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དགྲོལ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པས་རེག་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀྱིས་གྱེན་དུ་བཏེག་ལ་རིམ་པས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ་དང་དཔྲལ་བ་དང་། སྙིང་གར་བཞག་པ་ཕུབ་སྟེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་ར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །སྙིང་གར་སྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་
Chinese
存在的行事者们。以金刚拳持甘露水。讲述进入仪轨的手印是：所有大坛城的金刚阿阇黎加持的名为秘密誓言的。第二个进入手印是：结金刚缚后，于左拇指食指的生处，放入右拇指的标志，挤压则给予安乐。以食指铁钩缚，由此进入殊胜坛城。或者进入任何本尊，即能迅速成就。极喜的金刚母。以自己的拳头，取金刚金刚的甘露水，以水流灌顶并令饮用，则成为灌顶。所有灌顶者，将变得青春焕发，无病，且具足一切悉地。对此，瘟疫、邪魔、毒、混合毒、空行母和手印等都不能造成损害。以跏趺坐进行舞蹈和供养。然后供养以金刚舞进行。以金刚歌唱进行金刚舞供养，即以转轮王的舞蹈进行。完全持金刚拳，以金刚赞颂，举起金刚兵器等。最后，以妩媚喜悦的金刚秘密微笑和转动眼目进行礼拜。薄伽梵金刚持欢喜，施予包括一切喜悦在内的安乐和所有心意的悉地。挤压金刚缚，在自己的心间解脱安乐，在解脱坛城时，观修金刚萨埵，以触和金刚意向上提，次第进入内部坛城，则不会破誓言。以金刚萨埵的观修面向坛城，则不会破誓言。之后是事业手印续，将大乐金刚置于头顶、额头和心间，形成四面八方燃烧的栅栏，即使是金刚忿怒大王们也无法进入。于心间观修金刚和
English
Those who perform the existing actions. With the vajra fist, hold the nectar water. The mudra for entering the ritual is explained as: The secret samaya blessed by the vajra master of all great mandalas. The second entering mudra is: After binding the vajra knot, at the place of origin of the left thumb and index finger, insert the mark of the right thumb, squeezing it gives bliss. With the index finger bound as a hook, thereby enter the supreme mandala. Or, enter any deity, and it will be quickly accomplished. The extremely joyful Vajra Mother. With one's own fist, take the nectar water of vajra vajra, and by that stream of water, empower and cause to drink, then it becomes empowerment. All those empowered will become youthful, free from illness, and endowed with all siddhis. To this, epidemics, evil spirits, poisons, mixed poisons, dakinis, and mudras, etc., cannot cause harm. With the lotus posture, perform dance and offer worship. Then the offering is performed with vajra dance. Offering vajra dance with vajra songs is performed with the dance of the Chakravartin. Completely holding the vajra fist, with vajra praise, raise the vajra weapons, etc. Finally, with a charming and joyful vajra secret smile and moving eyes, prostrate. The Bhagavan Vajradhara rejoices, bestowing bliss including all joys and all the siddhis of the mind. Squeeze the vajra knot, and liberate bliss in one's own heart. When liberating the mandala, by meditating on Vajrasattva, lift up with touch and vajra mind, and gradually enter the inner mandala, then the samaya will not be broken. By facing the mandala with the meditation of Vajrasattva, the samaya will not be broken. Then comes the tantra of action mudra, placing the great bliss vajra on the crown of the head, forehead, and heart, forming a burning fence in all directions, so that even the great vajra wrathful kings cannot enter. Meditating on the vajra and at the heart