Tibetan
ཁྲུགས་པས་འཇུག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་རབ་ཞུགས་ནས། །གདེངས་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐྭཱི་བྷིན་ད་དྷ་ར་ཤེ་ཥ་ཎ། ཨཱ་ཡ་ཧྲཱྀཿཕུཿསརྦ་ནཱ་ག་ཀུ་ལ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕུཿ།ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། སརྦཾ་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿཕུཿཕུཿཕུཿ། དེ་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཕུཿཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་འབབས་པར་འགྱུར་ཞིང་འཐོབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རི་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་དུག་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཟོས་ན་ཡང་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་འཇུ་བར་བྱེད་དེ། འདི་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གར་བྱེད་པ་དང་། དུག་ཐམས་ཅད་སྲེག་པ་དང་འཇིག་པ་དང་ཟ་བ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྟེ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་མོ། །གལ་ཏེ་བདེན་ལས་འདས་གྱུར་ན། །འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདི་རྟག་གནས། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་ན། །གློག་ལ་བརྙེས་པར་མི་བྱའོ། །སེར་བ་བཟློག་པར་མི་བྱའོ། །སྦྲུལ་ནི་གང་ཡང་གསད་མི་བྱ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འོད་གསལ་བས། །དྲི་མེད་གཟི་བརྗིད་མཛེས་པ་ལ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། ། ཁ་ཁྱེར་རྣམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དར་དཔྱངས་ཀྱི། །བ་དན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །དྲ་བ་མེ་ལོང་མེ་ཏོག་གི། །ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་བཏགས་པས་བརྒྱན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་མངོན་འདུས་བྱས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་བསྟེན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་གནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ནོར་བུ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་ན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ཡིན། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །སེམས་ཅན་ཀུ
Chinese
以忿怒相进入。在那坛城中完全进入后，以钩印召请。嗡 舍依 阿尼拉 匝瓦 贝嘎 普利特维 宾达 达拉 舍沙纳。阿亚 舍依 普 萨瓦 纳嘎 咕拉 阿纳亚 吽 普。萨玛亚 扎贝 舍亚 普。萨瓦 萨达亚 普 普 普 普。之后，念诵“普”字，所有龙众进入坛城后，便会降临并获得。然后，上师以图画手印使之无毒。从那时起，即使吃下所有东西，也能像甘露一样消化。与这些一起跳舞，能够焚烧、摧毁和吞噬所有毒物。然后，给予随心所欲的誓言：贪欲、嗔恨、愚痴，这些是世间的三毒。如果超越了真理，那么这个生存的世间将永恒存在。如果想要获得成就，就不要轻视闪电，不要阻止冰雹，任何蛇都不要杀害。大乐金刚秘密的证悟之大王中，大乐之大誓言的金刚秘密等的广大仪轨。第二品，根本续中的十坛城之证悟。 然后是大金刚的，须弥山的山顶是，金刚珍宝光芒四射，无垢光彩美丽，四角有四门，门拱以各种方式装饰。诸方位处所居住的，金刚天女众供养，居于半月的，以金刚珍宝庄严。风吹动的幡幢，风铃发出声音，网、镜子、花朵的，以大花环悬挂装饰。大乐金刚大，一切金刚现前聚集，金刚萨埵大处所，一切佛陀 निश्चित依止，菩提萨埵之殊胜处所，一切持金刚者之处所。大乐金刚大，名为大殊胜宝，在大金刚的殿堂中，安住着大乐。无始无终的菩萨是，金刚萨埵大欢喜，普贤一切之主，金刚傲慢姿态主之主，一切有情
English
Enter with wrath. Having fully entered that mandala, summon with the hook mudra. Om Hrih Ani la Java Vega Prithvi Bhinda Dhara Sheshana. Aya Hrih Phu Sarva Naga Kula Anaya Hum Phu. Samaya Prabeshaya Phu. Sarvam Sadhaya Phu Phu Phu Phu. Then, reciting the syllable "Phu," all the nagas, having entered the mandala, will descend and be attained. Then, the teacher makes it non-toxic with a pictorial hand seal. From then on, even if one eats everything, it will be digested like nectar. Dancing together with these, one will be able to burn, destroy, and devour all poisons. Then, give vows according to one's wishes: desire, hatred, delusion, these are the three poisons of the world. If one transcends the truth, then this world of existence will eternally abide. If one wishes to attain accomplishment, do not despise lightning, do not prevent hail, do not kill any snakes. From the Great King of Realization of Great Bliss Vajra Secret, the extensive ritual of the Great Vow of Great Bliss Vajra Secret, etc. The second chapter, the realization of the ten mandalas from the root tantra. Then, of the great Vajra, the summit of Mount Meru is, the Vajra Jewel is radiant, immaculate, glorious, and beautiful, with four corners and four doors, the door arches are decorated in various ways. The Vajra Goddesses residing in all directions make offerings, adorned with Vajra Jewels residing in the half-moon. Banners moved by the wind, wind chimes make sounds, nets, mirrors, and flowers are decorated with large garlands. Great Bliss Vajra Great, all Vajras are manifestly assembled, the great abode of Vajrasattva, relied upon by all Buddhas, the supreme abode of Bodhisattvas, the abode of all Vajra holders. Great Bliss Vajra Great, called the Great Supreme Jewel, in the palace of the Great Vajra, Great Bliss resides. The Bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva Great Joy, Samantabhadra, the Lord of All, the Lord of the Lord of Vajra's Arrogant Posture, all sentient beings.
Tibetan
ན་གྱི་སེམས་གང་ཡིན། །བརྟན་ཕྱིར་སེམས་དཔར་བཤད་པ་ཡིན། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པའི་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་རྟག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །རང་སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་སོགས་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཆོ་ག་བཞིན། །བདུད་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་པོ། །དེ་ཉིད་པདྨའི་རིགས་དག་པ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུའི་རིགས་དམ་པ། །དེ་ཉིད་ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་བའི། །འདོད་དང་ཐར་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་པ། །མི་གཡོ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དེ་ཉིད། །བརྟན་ཞིང་སྙིང་པོ་ནོར་བུ་ཆེ། །རྒྱུ་བ་སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཐབས། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །དང་པོའི་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་རབ་སོགས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཞུགས་པ་ཡིན། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་བཅས་ སྣ་ཚོགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །མ་ལུས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ལ་སོགས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྒྱལ་བས་ཀྱང་ནི་སྲུང་བར་མཛད། །བསྙེམས་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ཡང་དག་འཆང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གྲུབ་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པ་ཡིན། །གང་གིས་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་དང་། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཞུགས། །དོན་ཡོད་ཐོགས་མེད་ཉིད་མཆོག་གི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྙེད་མི་དཀའ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །གསང་བའི་མཆོག་སྟེ་དམ་ཚིག་བརྟན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྲུབ་བྱེད། །ཐོག་མཐར་མེད་ཅིང་དང་པོར་བྱུང་། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཆེར་མཐོ་བ། །གཟི་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྒོམ་པ་ཞེས། །ཇི་བཞིན་ཡེ་ཤེས་རབ་འཇུག་པ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཅ
Chinese
何为那之心？ 为稳固故说为心像。 平等安住即是禅定， 为确定故转为金刚。 以心像之加持力， 复又转为金刚心像。 彼即常恒薄伽梵， 是菩提行之随行者。 于各别了悟自心等， 如佛陀菩提之仪轨。 魔乃佛陀大金刚， 彼即大金刚持。 彼即如来之部族， 彼即金刚大部族。 彼即莲花之清净部族， 彼即珍宝之神圣部族。 彼即贪染与离贪染之， 欲望与解脱即是彼。 三时三有三胜与， 三界与三界处所， 不动一切胜彼即是， 稳固心要大珍宝。 流转乃心之造作方便， 一切作者一切即是。 最初心像大心像， 菩提心像胜乐等。 以心像之跏趺坐姿， 进入莲花之中心。 与众眷属妃女相伴， 以种种之， 金刚天女们围绕。 为极成就大乐与， 为极清净大贪染故。 为无余所化之义利故， 为极成就一切悉地故。 自性等之心像大， 为极成就一切悉地故。 殊胜誓言之诸誓言， 胜者亦护持。 怀慢之金刚举起与， 如实执持金刚慢。 一切手印极清净与， 为成就殊胜金刚心像故。 大乐大金刚， 于成办一切悉地时， 具足如实之智慧手印。 乃大殊胜之心要。 何者不具福德与， 如是进入无余坛城。 义成无碍自性胜， 获得一切悉地不难。 大乐大金刚， 乃秘密之殊胜誓言稳固。 乃成办一切悉地， 速疾成办一切分别。 无始无终最初生， 一切福德极增上。 具光彩者之胜乐与， 为极清净大贪染故。 随欲贪者修持说， 如实智慧极进入。 近边心要十
English
What is that mind? It is explained as the mind-image for stability. Being equally placed is samadhi, For certainty, it transforms into vajra. Through the blessing of the mind-image, It transforms again into Vajrasattva. That itself is the eternal Bhagavan, Is the follower of the conduct of enlightenment. In individually realizing one's own mind, etc., Like the rituals of Buddha's enlightenment. The Mara is the Buddha, the great vajra, That itself is the great Vajradhara. That itself is the family of the Tathagatas, That itself is the great Vajra family. That itself is the pure family of the lotus, That itself is the sacred family of the jewel. That itself is of attachment and detachment, Desire and liberation are that itself. The three times, the three realms, the three supreme ones, and The three worlds and the three realms, The unmoving, all supreme, that itself is, Stable, the essence, the great jewel. Movement is the means of mental fabrication, All-doer, all is that itself. The first mind-image, the great mind-image, The Bodhicitta, great bliss, etc. Having the lotus posture of the mind-image, It enters the center of the lotus. Accompanied by a retinue of consorts, With various, Surrounded by Vajra goddesses. For the great accomplishment of great bliss and, For the great purity of great attachment. For the benefit of all those to be tamed, For the great accomplishment of all siddhis. The self-nature and other great mind-images, For the great accomplishment of all siddhis. The vows of the supreme samaya, The Victorious Ones also protect. The vajra raised with pride and, Truly holding the vajra pride. All mudras are extremely pure and, For the sake of accomplishing the supreme Vajrasattva. Great bliss, great vajra, When accomplishing all siddhis, Possessing the wisdom mudra as it is. Is the great and sacred essence. Whoever does not possess merit and, Likewise, enters the entire mandala. The meaning is accomplished, unobstructed, the supreme nature, Obtaining all siddhis is not difficult. Great bliss, great vajra, Is the supreme secret, the samaya is firm. It accomplishes all siddhis, Quickly accomplishes all discriminations. Without beginning or end, born first, All merits greatly increase. The supreme bliss of the radiant ones and, For the great purity of great attachment. Following desire, it is said to be meditation, As it is, wisdom greatly enters. The near essence ten