Tibetan
གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལྔ་སྡུད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འཇུག་པར་བྱ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །རིགས་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་རང་རང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མནོས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་དོན་ཡོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། རང་རང་གི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོས་གསོལ་པ་ནི། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱྃ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར། །གཞུ་ཡི་སེ་རལ་ཁར་ལྡན་ཞིང་། །མདའ་དང་ཙ་ཤ་ག་ཐོགས་བྲི། །སྦྲང་རྩིར་བྱེད་དང་རྒྱལ་བར་བྱེད། །བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྩེ་གསུམ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །པུས་མོ་ལྷ་ང་བཙུགས་བྱས་ཏེ། །ཞུགས་ནས་དམ་ཚིག་བཅིངས་ནས་ནི། །ཡང་དག་དགུག་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཨོཾ་བྷཱུ་ར་བྷུ་བ་སྭཱ་ཧཱ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་དོན་འོངས་པ་ལ། །ཅི་ལྟར་རྙེད་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་འཇུག་པ་ཡིས། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་དང་། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་མ་བརྟགས་ལ་སྨྲས་དང་། །འོན་ཏེ་ཅི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོས། །འདིར་ནི་ཀུན་དུ་མ་སྤྱད་ན། །རྩེ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཁྱོད་སྙིང་འཇོམས། །སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་དང་མུན་པ་དང་། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མིང་པོ་གསུམ་པོ་འདི་དག་སྟེ། །ནམ་ཡང་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་འདི་དག་ལ་བརྙས་པས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་རབ་ཞུགས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ཀྱང་བསྟན་བྱས་ནས། །དེ་ཡིས་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཕུལ་ལོ། །ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ནི། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། ། ཐིག་བཞི་པ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཀ་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས། །གྲུ་ཆད་བཞི་ཡིས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་བྲི་བར་བྱ། །སྒོ་རུ་མངོན་ཕྱོགས་བཞི་པོ་ནི། །སྙིང་པོ
Chinese
处所。 聚集五个神圣的坛城， 以金刚力进入。 所有广大的仪轨， 所有的成就， 所有的事业也同样。 是摄集种姓的广大仪轨。 之后，诸天等所有誓言勇士，从薄伽梵处领受各自的随许，为了所有众生的安乐，向薄伽梵大金刚持的莲足顶礼，献上各自的秘密心髓。 之后，三界祈请：嗡 勃隆 札隆。 之后，绘制坛城： 四角具有四门， 外围的坛城是最殊胜的。 为了那中央的成就， 具有弓形的瑟惹拉卡， 绘制箭和匝夏嘎。 成为蜂蜜和胜利者， 所有的修法者。 以三尖标志的手印， 双膝着地， 进入后，系紧誓言， 真实地进行勾招。 嗡 菩惹 菩瓦 梭哈。 念诵二十一遍， 一切都由众人围绕， 对于到来的一切成就之义， 供养如何获得的食子。 由上师引入， 让所有弟子进入。 讲述殊胜誓言的真如， 以及秘密的真如。 如果未经观察就说了， 或者说了什么教法， 若不在此处全部实行， 三尖会摧毁你的心。 勇气、尘土和黑暗， 梵天、遍入天、大自在天， 这三个名字， 任何时候都不要轻蔑。 谁轻蔑了这些， 再三地进入， 做坛城供养的那个人， 获得所有成就， 也展示那些手印， 以此做舞蹈的供养。 以五种欲妙， 恒常供养坛城。 之后，秘密的明妃们献上自己的手印。 舍利 吽 希利 比哟。 所有坛城的做法是： 四方形具有四门， 与四线完全具备， 具备四大柱， 以四个残缺的角来庄严。 在那中央，同样地， 绘制四个坛城。 门上的四种显现方向是： 心髓。
English
Location. Gathering the five sacred mandalas, Entering with the power of the vajra. All the extensive rituals, All the accomplishments, All the actions are also the same. It is the extensive ritual of gathering the lineages. Then, all the deities and vow-heroes, having received their respective permissions from the Bhagavan, and for the sake of the happiness of all sentient beings, prostrate at the feet of the Bhagavan Great Vajradhara, and offer these secret essences of their own. Then, the three realms pray: Om Bhrum Tram. Then, drawing the mandala: Four corners with four doors, The outer mandala is the most supreme. For the sake of accomplishment in that center, Possessing a bow-shaped serala, Drawing arrows and tsasha. Becoming honey and victorious, All the practitioners. With the mudra of the three-pointed symbol, Kneeling down, Entering and binding the vows, Truly performing the summoning. Om Bhura Bhuva Svaha. Reciting twenty-one times, Everything is completely surrounded by everyone, For the sake of all accomplishments that have come, Offer the torma as it is obtained. By the master's initiation, All disciples are made to enter. The reality of the supreme vow, And the reality of the secret are spoken. If one speaks without examination, Or speaks whatever Dharma, If one does not practice all of it here, The three-pointed one will destroy your heart. Courage, dust, and darkness, Brahma, Vishnu, and Great Ishvara, These three names, Should never be despised. Whoever despises these, Again and again entering, The one who makes mandala offerings, Obtains all accomplishments, And also shows those mudras, With that, make the offering of dance. With the five desirable qualities, Always make offerings to the mandala. Then, the secret goddesses offer their own mudras. Hrih Hum Shri Bhyo. The method of all mandalas is: Four-sided with four doors, Perfectly endowed with four lines, Possessing four great pillars, Adorned with four truncated corners. In that center, similarly, Draw four mandalas. The four manifest directions at the doors are: The essence.
Tibetan
་དང་བཅས་གཞག་པར་བྱ། །དགའ་བོ་ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །དངོས་གྲུབ་བྱ་བ་བསྙེམས་དང་བཅས། །དེ་ནས་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དེ་བཞིན་ཀུན་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །སྲིང་མོ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་བདུག་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་བྱས་ནས། །གསང་བ་དེ་ཉིད་རབ་གྲུབ་པས། །དགུག་པ་ཡང་དག་བྱ་བ་ཡིན། །ཨོཾ་ཀཱ་ལི་མ་ནི་ར་དེ་པྲོ་ཏ་ལ་མེ་བྷཱུ་རཱཀྵ་སི་པ་ར་སྟཱ་མ་ཡ་ཧེ་བ་ཧོ་བ། བ་ར་ཧེ་བི་དྱེ་ཏཱི་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་སྟཱ་མ་ཨ་ཧེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དབབ་པར་འགྱུར་རོ། །བབས་ནས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བསླབས་ལ། མནའ་བསྒགས་ནས་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་གང་ཞུགས་པ། །གང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པ་རྣམས། །གལ་ཏེ་གསང་བ་མི་སྲུང་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དག་གསད་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དང་། །དེ་བཞིན་ཟས་དང་སྐོམ་དང་རོ། །ཆོས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་དང་། །ཆོས་མིན་པས་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྟེར། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་པར་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །ཅི་སྙེད་པ་དང་ཅི་འདོད་བཞིན། །ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་བརྟེན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཙཀྲཾ་པྲ་བརྟ་ཡ་དཪྴ་ཡ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཟུར་བཞི་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་བརྐོས་བྱས་ནས། །གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་སྒོ་བྲི་བྱ། །བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་ཞུགས་བྱས་ལ། །ཡང་དག་དགུག་པས་དགུག་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་དང་། །ཤ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་བྱ། །ཨོཾ་བིཥྞུ་ཙཀྲ་ཨཱ་ན་ཡ་ཤམ་བར་ཙི་མ་ཙི་ཏ་ཏྲཾ་སུ་ར་ཨ་དྷི་བན་ཧེ་ཤོ་ཧཾ། སརྦ་མཱ་ཡཱ་གྷྲྀ་ཏཾ་དྷ་པ་མེ་སིད་དྷྱ་ཧཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཡིད་ ཀྱིས་འདོད་པའི་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མ་གཞུག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རིགས་བཞིས་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །ཕུཿ། དེ་ནས་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྦྲུལ་གྱི་ཐིག་གིས་ཀུན་ཏུ་བྲི། །ཀླུ་ཡི་གདེངས་ཀའི་རྩེ་མོས་འཁྱུད། །མཚམས་ཀྱི་ཆར་ནི་མཇུག་རྩེ་མདུད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ས་འཛིན་པ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཤེ་ཥ་བྲི། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་ཀླུ་ཆེན་གྱི། །རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །ཁྲོས་ཤིང་འ
Chinese
并安放（于坛城中）。 喜悦者手持兵器，以傲慢之心行持成就之事。 之后首先进入坛城，如是自始至终进入。 姐妹以自己的手印，按顺序进入。 进入后以焚香等，如仪轨般供养后，彼秘密完全成就，是为真实勾招。 嗡 嘎利 玛尼 惹德 卓达拉 美 布 惹叉斯 巴拉斯 达玛 亚 嘿 瓦 吼 瓦，瓦惹嘿 比迪耶 迪玛 亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ལི་མ་ནི་ར་དེ་པྲོ་ཏ་ལ་མེ་བྷཱུ་རཱཀྵ་སི་པ་ར་སྟཱ་མ་ཡ་ཧེ་བ་ཧོ་བ། བ་ར་ཧེ་བི་དྱེ་ཏཱི་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कालि मानि रदे प्रोतला मे भू राक्षसि परस्ता मय हे ब हो ब। बरहे बिद्ये ती मय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kāli māni rade protala me bhū rākṣasi parastā maya he ba ho ba, barahe bidye tī maya svāhā，汉语字面意思：嗡，卡利，玛尼，惹德，卓达拉，美，布，罗刹斯，巴拉斯达，玛雅，嘿，瓦，吼，瓦，瓦惹嘿，比迪耶，迪玛，雅，梭哈。）成就者，成就，达玛，阿嘿。 以这些手印。 ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ。（藏文：ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ，梵文天城体：ह्रीः हूँ श्री भ्यो，梵文罗马拟音：hrīḥ hūṃ śrī bhyo，汉语字面意思：啥，吽，吉祥，给。） 之后一切将会降临。 降临后令进入。 之后如是学习结手印，发誓后说秘密。 凡是为利益有情而入者，凡是示现坛城者，若不守护秘密，你将会杀掉他们。 贪欲、嗔恨、愚痴，以及食物、饮料和味道。 以佛法，世界安乐，以非法，则给予痛苦。 以手印歌舞的供养，随所欲而供养。 随所有和随所欲，依止于诸境。 之后所有非天都献出了自己的心髓。 嗡 萨瓦 玛哈 匝格让 扎巴尔 达亚 达尔 夏亚 瓦 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཙཀྲཾ་པྲ་བརྟ་ཡ་དཪྴ་ཡ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्व महाचक्रं प्रवर्ताय दर्शय वं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahācakraṃ pravartāya darśaya vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，大，轮，转动，显示，瓦，吽，啪。） 四方坛城，挖掘一肘之量，向上开口绘制门，绘制胜乐金刚等。 很好地进入轮，以真实勾招而勾招。 以鲜花等供养，以肉等作朵玛。 嗡 毗湿奴 匝格拉 阿纳亚 香巴 尔匝 玛匝 达达让 苏惹 阿迪 瓦内 嘿 秀 杭。（藏文：ཨོཾ་བིཥྞུ་ཙཀྲ་ཨཱ་ན་ཡ་ཤམ་བར་ཙི་མ་ཙི་ཏ་ཏྲཾ་སུ་ར་ཨ་དྷི་བན་ཧེ་ཤོ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ विष्णु चक्र आनय शम्बर चिम चित तत्रं सुर अधि बन् हे शो हं，梵文罗马拟音：oṃ viṣṇu cakra ānaya śambara cima cita tatraṃ sura adhi ban he śo haṃ，汉语字面意思：嗡，毗湿奴，轮，带来，香巴，尔匝，玛匝，达达让，苏惹，阿迪，班，嘿，秀，杭。） 萨瓦 玛雅 格日当 达帕 美 悉地 亚 哈 哈 梭哈。（藏文：སརྦ་མཱ་ཡཱ་གྷྲྀ་ཏཾ་དྷ་པ་མེ་སིད་དྷྱ་ཧཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व माया घृतं ध प मे सिद्ध्य हा हा स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva māyā ghṛtaṃ dha pa me siddhya hā hā svāhā，汉语字面意思：一切，幻化，酥油，涂抹，我，成就，哈，哈，梭哈。） 之后心中 所想的一切幻化都将成就。 引入弟子也如是做。 之后四种龙族献出了心髓。 ཕུཿ！（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：噗。） 之后彼之坛城，四方且有四门，以蛇之线遍布绘制，以龙之头顶尖端环绕，四角之处则以蛇尾尖端系结，其中心绘制持有土地的龙王舍沙，绘制具有智慧的大龙之所有种族。 之后以禅定之力，愤怒地
English
and place (it in the mandala). Joyful one, holding weapons in hand, accomplish the deed of attainment with arrogance. Then, first enter the mandala, and thus enter completely from beginning to end. Sisters, with their own mudras, enter in order. Having entered, offer incense and so on, according to the ritual. When that secret is perfectly accomplished, it is the true summoning. oṃ kāli māni rade protala me bhū rākṣasi parastā maya he ba ho ba, barahe bidye tī maya svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལི་མ་ནི་ར་དེ་པྲོ་ཏ་ལ་མེ་བྷཱུ་རཱཀྵ་སི་པ་ར་སྟཱ་མ་ཡ་ཧེ་བ་ཧོ་བ། བ་ར་ཧེ་བི་དྱེ་ཏཱི་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कालि मानि रदे प्रोतला मे भू राक्षसि परस्ता मय हे ब हो ब। बरहे बिद्ये ती मय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kāli māni rade protala me bhū rākṣasi parastā maya he ba ho ba, barahe bidye tī maya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Kali, Mani, Rade, Protala, Me, Bhu, Rakshasi, Parasta, Maya, He, Ba, Ho, Ba, Barahe, Bidye, Ti Maya, Svaha.) Accomplisher, accomplishment, Dama, Ahe. With these mudras. hrīḥ hūṃ śrī bhyo. (Tibetan: ཧྲཱྀཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः हूँ श्री भ्यो, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ hūṃ śrī bhyo, Literal Chinese meaning: Hrih, Hum, Auspicious, To.) Then everything will descend. Having descended, let them enter. Then, in the same way, learn to bind the mudras, and after making vows, speak the secret. Whoever enters for the benefit of sentient beings, whoever shows the mandala, if they do not protect the secret, you will kill them. Desire, hatred, and ignorance, as well as food, drink, and taste. With Dharma, the world is happy, and with non-Dharma, it gives suffering. With the offering of mudra dances, offer as desired. As much as there is and as desired, rely on the realms. Then all the Asuras offered their own essence. oṃ sarva mahācakraṃ pravartāya darśaya vaṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཙཀྲཾ་པྲ་བརྟ་ཡ་དཪྴ་ཡ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व महाचक्रं प्रवर्ताय दर्शय वं हूँ फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva mahācakraṃ pravartāya darśaya vaṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, all, great, wheel, turn, show, vam, hum, phat.) The four-cornered mandala, having dug about a cubit, draw a door facing upwards, draw Hevajra and so on. Having entered the wheel well, summon with true summoning. Offer flowers and so on, and make a torma with meat and so on. oṃ viṣṇu cakra ānaya śambara cima cita tatraṃ sura adhi ban he śo haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བིཥྞུ་ཙཀྲ་ཨཱ་ན་ཡ་ཤམ་བར་ཙི་མ་ཙི་ཏ་ཏྲཾ་སུ་ར་ཨ་དྷི་བན་ཧེ་ཤོ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ विष्णु चक्र आनय शम्बर चिम चित तत्रं सुर अधि बन् हे शो हं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ viṣṇu cakra ānaya śambara cima cita tatraṃ sura adhi ban he śo haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vishnu, wheel, bring, Shambara, Chim, Chita, Tatram, Sura, Adhi, Ban, He, Sho, Ham.) sarva māyā ghṛtaṃ dha pa me siddhya hā hā svāhā. (Tibetan: སརྦ་མཱ་ཡཱ་གྷྲྀ་ཏཾ་དྷ་པ་མེ་སིད་དྷྱ་ཧཱ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व माया घृतं ध प मे सिद्ध्य हा हा स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: sarva māyā ghṛtaṃ dha pa me siddhya hā hā svāhā, Literal Chinese meaning: All, illusion, ghee, apply, me, accomplishment, ha, ha, svaha.) Then all the illusions that are desired by the mind will be accomplished. Introducing the disciple should also be done in the same way. Then the four types of Nagas offered their essence. phuḥ! (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फुः, Sanskrit Roman transliteration: phuḥ, Literal Chinese meaning: Phuḥ!) Then that mandala of it, four-cornered with four doors, draw everywhere with snake lines, surround with the tips of the Nagas' hoods, and tie the tips of the tails at the corners. In the center of it, draw the Naga king Shesha, who holds the earth, and draw all the races of the great Naga who has wisdom. Then, with the power of concentration, angrily