Tibetan
་ཡང་རྣམ་པར་བཤིག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དང་དམ་ཚིག་ཀྱང་དྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་བཤིགས་པ་དང་། གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟློག་ཅིང་།ནད་ཐམས་ཅད་དང་རིམས་དང་གནོད་པ་དང་དུག་དང་ངན་འགྲོ་རྣམས་དྲལ་ཞིང་རྣམ་པར་བཤིགས་པས་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞལ་རྣམ་པར་བཞད་ནས། དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་རྗེས་སུ་སྩལ་ནས། སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི་དོན་དུ་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་རབ་ཏུ་བཞག་གོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའི་དངོས་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་དང་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཚེམས་ཀྱིས་སྒྲོས་གནོན་པ་སྨིན་མ་མི་བཟད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྤྱན་དང་དབུ་སྐྲ་དང་ཨག་ཙོམ་འབར་བ་ཞལ་འཇིགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང་མཚོན་ཆ་མདའ་དང་དབྱིག་པ་དང་རལ་གྲི་དང་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་གྲི་རིང་དང་ཆུ་གྲི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་མཛད་ལས་ཕྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་གོ། །གདོན་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞེས་བྱ། །འདུལ་བ་ཆེན་པོ་འདུལ་བྱེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ ཡིས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་དག་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཞག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་ལ་སོགས་པས་སྤྲས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ།
Chinese
又彻底摧毁，所有手印和誓言也被撕裂和彻底摧毁，所有邪魔也被遣除，所有疾病和瘟疫、损害和毒药、恶趣都被撕裂和彻底摧毁，发出巨大的声音，以巨大的恐怖进行恐吓的语句，向薄伽梵本人皈依。薄伽梵也面露笑容，将他们安置于坛城中，以誓言束缚，以金刚珍宝进行灌顶，并以金刚加持自己的标识，也随后赐予金刚名字的灌顶，为了所有众生的利益，完全安立于外金刚部族。之后，从金刚忿怒尊的金刚中，生出与金刚手相似的、具有事物自性者，手持各种颜色和装饰、武器，显现变化的、露出金刚獠牙，牙齿紧咬下唇，眉毛不悦，皱纹紧锁，眼睛、头发和胡须燃烧，面容可怖，手持金刚、铁钩、索套、武器箭、杵、宝剑、卡杖嘎、长刀和弯刀，从大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中取出，以薄伽梵金刚手最初坛城的形态安住。诸天等也以自己的坛城进行加持，安置于外坛城中。邪魔等也安住在坛城的外层。之后，薄伽梵一切如来以大悲方便进入名为忿怒金刚的等持，宣说了这个名为完全胜过三界、金刚加持的大坛城。之后，应当如实宣说，此乃殊胜金刚坛城，名为完全胜过三界，是伟大的调伏者和调伏之法，以最初坛城的结合，绘制外面的坛城。其内部的轮，与八瓣莲花坛城相同。其中心安放伟大的忿怒尊，金刚手。以佛珠等装饰，如同蓝色莲花的颜色。
English
Again, utterly destroy. All mudras and vows are torn and utterly destroyed. All demons are also repelled. All diseases, plagues, harms, poisons, and evil destinies are torn and utterly destroyed. Uttering a great sound, with words of great terror, take refuge in the Bhagavan himself. The Bhagavan also smiled, placed them in the mandala, bound them with vows, empowered them with vajra jewels, and blessed their own signs with vajras. He also bestowed the empowerment of the vajra name, and for the benefit of all beings, completely established them in the outer vajra family. Then, from the vajra of Vajrakrodha, one with the nature of reality similar to Vajrapani, holding various colors, ornaments, and weapons, manifesting transformations, bared vajra fangs, teeth pressing down on the lips, eyebrows displeased, wrinkles furrowed, eyes, hair, and beard blazing, face terrifying, holding vajra, hook, lasso, weapons, arrow, club, sword, khatvanga, long knife, and curved knife in his hands, extracted from the great wrathful Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), abiding in the form of the Bhagavan Vajrapani's first mandala. The gods and others also blessed their own mandalas and placed them in the outer mandala. The demons and others also dwell in the outer layer of the mandala. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, entered the samadhi called Wrathful Vajra by means of great compassion, and proclaimed this great mandala called Vajra Blessing, which completely overcomes all three realms. Then, the correct explanation should be given. This is the supreme Vajra Mandala, called Completely Victorious over the Three Realms. It is the great tamer and the method of taming. By the union of the first mandala, the outer mandala is drawn. The inner wheel is the same as the eight-petaled lotus mandala. In its center, place the great wrathful one, Vajrapani. Adorn with rosaries of Buddhas, etc., resembling the color of a blue lotus.