Tibetan
དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་པ་ར་མཱ་དི་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་ཀལྤ་རཱ་ཛཱ།བོད་སྐད་དུ། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་། དམ་ཚིག་དང་། མཁྱེན་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཅོད་པན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་དབང་བསྐུར་བ་བརྙེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ། རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ།རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་རྟག་པ། དུས་གསུམ་གྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་བཞུགས་པ། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་ཤིང་། བསྔགས་པ། བསྟོད་པ། ནོར་བུ་ཆེན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲིལ་བུ་བཏགས་པ། དར་གྱི་བ་དན་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། རྔམ་དང་། དྲ་བ་དང་། དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏེ།ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ།ཡོངས་སུ་བྱང་བ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི།འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །རེག་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །གདུག་པའི་འཆིང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་དང་། དབང་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །སྲེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །བསྙེམས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །རྒྱན་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །ཡིད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །ལུས་བདེ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །དྲི་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །རོ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་དེ་ནི། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །བཛྲ་ཧཱུྃ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སུ་ལ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣ
Chinese
《吉祥第一》名为大乘幻化之王。 梵语：Śrīparamādināmamahāyānakalparājā。 藏语：《吉祥第一》名为大乘幻化之王。顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多！如是我闻，一时，薄伽梵具足一切如来之金刚加持、誓言、以及智慧之种种差别，获得一切如来之珍宝一切宝冠灌顶，具足一切如来之一切智智，大瑜伽自在。彼一切如来之手印一切平等性已证悟，行持种种事业，行持圆满一切有情界无余一切希望之事业，大悲者，大遍照如来常恒，安住于三时之平等性中，身语意一切金刚，一切如来安住，称赞，赞颂，大宝和珍宝所严饰，悬挂种种颜色之铃铛，以丝绸幢幡和鲜花花鬘和伞盖和网和半网和风动之月亮等近为庄严的一切欲界之他化自在天之王宫殿中，与八十俱胝菩萨众，一时安住，即如：菩萨摩诃萨金刚手，菩萨 摩诃萨观世音自在，菩萨摩诃萨虚空藏，菩萨摩诃萨金刚拳，菩萨摩诃萨妙吉祥，菩萨摩诃萨才发心即转法轮者，菩萨摩诃萨虚空库，菩萨摩诃萨摧伏一切魔力者，如是等菩萨众。
English
The Great Vehicle's King of Conceptualization, called "Glorious First". In Sanskrit: Śrīparamādināmamahāyānakalparājā. In Tibetan: The Great Vehicle's King of Conceptualization, called "Glorious First". Homage to the Bhagavati Mother, Prajñāpāramitā! Thus have I heard. Once, the Bhagavan, endowed with all the Vajra blessings, vows, and various distinctions of wisdom of all the Tathagatas, having attained the empowerment of the crown of all jewels of all the Tathagatas in the three realms, endowed with the omniscient wisdom of all the Tathagatas, the great yogi master. Having realized the equality of all the mudras of all the Tathagatas, performing various activities, performing the activities of completely fulfilling all the hopes of all sentient beings without exception, the Great Compassionate One, the Great Vairocana, eternal, abiding in the equality of the three times, all the body, speech, and mind Vajras, all the Tathagatas abiding, praising, extolling, adorned with great jewels and precious stones, hung with bells of various colors, in the palace of the king of the Paranirmita-vaśavartin gods of all desire realms, adorned with silk banners and flower garlands and parasols and nets and half-nets and moons moved by the wind, together with eighty million bodhisattvas, abiding at one time, such as: the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, the Bodhisattva The Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha, the Bodhisattva Mahasattva Vajramushti, the Bodhisattva Mahasattva Manjushri, the Bodhisattva Mahasattva who turns the wheel of Dharma immediately upon generating the mind, the Bodhisattva Mahasattva Akashakosa, the Bodhisattva Mahasattva who completely destroys all the power of demons, and so forth, the assembly of Bodhisattvas.
Chinese
与八十亿大菩萨在一起，完全围绕并以正面的态度宣讲佛法，最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不杂乱，完全圆满，完全清净，完全净化。此乃名为“诸法自性清净之门”的般若波罗蜜多之理，如实开示。 如此，极喜清净之境，即是菩萨之境。贪欲之箭清净之境，即是菩萨之境。触觉清净之境，即是菩萨之境。恶毒束缚清净之境，即是菩萨之境。一切自在与自在清净之境，即是菩萨之境。见解清净之境，即是菩萨之境。 喜乐清净之境，即是菩萨之境。渴爱清净之境，即是菩萨之境。骄慢清净之境，即是菩萨之境。庄严清净之境，即是菩萨之境。使心满足清净之境，即是菩萨之境。显现清净之境，即是菩萨之境。身乐清净之境，即是菩萨之境。色清净之境，即是菩萨之境。声清净之境，即是菩萨之境。香清净之境，即是菩萨之境。味清净之境，即是菩萨之境。 为何如此？因为一切法自性清净，一切法自性空性，故般若波罗蜜多完全清净。班杂尔吽。金刚手苏拉拉从诸法自性中
English
Together with eighty billion great Bodhisattvas, completely surrounding and with a positive attitude, teaches the Dharma, which is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with beautiful meaning, beautiful words, unmixed, completely perfect, completely pure, and completely purified. This is the teaching of the Prajnaparamita, known as the "Gate of the Self-Nature Purity of All Dharmas," which is truly revealed. Thus, the state of perfect joy and purity is the state of a Bodhisattva. The state of purity from the arrow of desire is the state of a Bodhisattva. The state of purity of touch is the state of a Bodhisattva. The state of purity from the bonds of malice is the state of a Bodhisattva. The state of perfect power and purity is the state of a Bodhisattva. The state of purity of views is the state of a Bodhisattva. The state of purity of joy is the state of a Bodhisattva. The state of purity of craving is the state of a Bodhisattva. The state of purity of pride is the state of a Bodhisattva. The state of purity of adornment is the state of a Bodhisattva. The state of purity of satisfying the mind is the state of a Bodhisattva. The state of purity of appearance is the state of a Bodhisattva. The state of purity of bodily pleasure is the state of a Bodhisattva. The state of purity of form is the state of a Bodhisattva. The state of purity of sound is the state of a Bodhisattva. The state of purity of smell is the state of a Bodhisattva. The state of purity of taste is the state of a Bodhisattva. Why is this so? Because all dharmas are pure in their self-nature, and all dharmas are empty in their self-nature, therefore the Prajnaparamita is completely pure. Vajra Hum. Vajrapani Sulara, from the self-nature of all dharmas,
Tibetan
མ་པར་དག་པའི་གནས་བསྒྲུབ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ལན་ཅིག་ཐོས་ན་ཡང་། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཆོད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་ པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཆེན་པོ་བསགས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་རྣམས་སུ་ནམ་ཡང་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་ཡང་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་འཛིན་པའམ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བ་དང་། མགུ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བཅུ་དྲུག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མཐའ་དག་གི་སེམས་དཔའི་མཆོག །ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ། འདུལ་བར་སྤྱོད་པ། དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སེམས་ཅན་ཚན་པོ་དུ་མས་གཡོག་བྱས་པ་དེ།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་དོན་འདི་སྟོན་ཏེ། བཞིན་རབ་ཏུ་འཛུམ་ཞིང་ལག་པ་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་ཏེ། ཐོག་མའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གསོར་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གཏོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཧཱུྃ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་ ཐམས་ཅད་ནས་རྗེས་སུ་མཉེས་པ་བརྟན་པོས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་བཀུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ནས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བསྙེམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
造像处清净。 即使一次听闻般若波罗蜜多的法门，直至菩提心要之间，所有知障都会断除，烦恼障和法障，以及积累的巨大业障，也永远不会在众生地狱等恶道中转生。即使造了罪业，也会立即消除痛苦。无论谁受持、每日诵读、念诵和如理作意，此生就能获得诸法平等性金刚三摩地，从而自在掌握一切法。将体验到对一切法的喜悦、满足和极大的欢喜。菩萨摩诃萨以十六法即可获得如来之身或金刚持之身。 之后，世尊金刚手，是一切如来大乘现证的坛城，是金刚界一切菩萨之首。彻底战胜三界一切世间，无余、无遗地利益一切众生界，调伏有情，成就一切义利，具足一切无量金刚手，拥有大誓言，被众多金刚秘密有情眷属围绕。他宣说般若波罗蜜多之义，面带微笑，左手高举金刚杵，以最初的大金刚杵指向自己心间的方式持着，并宣说了名为大乐金刚义有誓言的自性心要。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 仅仅是说了这些，所有如来及其金刚持，以及所有世间的三界，都以坚定的信心欢喜地迎请，并安置于世尊毗卢遮那的大坛城中。以誓言束缚并加以控制，一切悉地都将成就。之后，世尊毗卢遮那结出大乐慢印，一切如来
English
Establishing a Pure Place for Images. Even hearing this teaching of the Perfection of Wisdom once, all obscurations of knowledge will be severed until the essence of enlightenment, and even if great karmic obscurations of afflictions and dharmas have been accumulated, one will never be born in evil destinies such as the hells of sentient beings. Even if sins are committed, they will immediately be made without suffering. Whoever holds, reads daily, recites, and properly contemplates it, in this very life will attain the Vajra Samadhi of the equality of all dharmas, thereby becoming the master of all dharmas. One will experience joy, satisfaction, and supreme delight in all dharmas. Bodhisattvas, great beings, with sixteen qualities will attain the state of Tathagata or Vajradhara. Then, the Bhagavan Vajrapani is the mandala of the great vehicle of manifest realization of all Tathagatas, the supreme of all beings of the Vajradhatu. Completely victorious over the three realms, benefiting all sentient beings without remainder, practicing taming, accomplishing all purposes, possessing all infinite Vajrapanis, possessing great vows, served by many secret Vajra beings. He reveals the meaning of the Perfection of Wisdom, smiling radiantly, with his left hand raising the vajra, holding it in the manner of pointing the first great vajra to his heart, and speaks this essence of his own suchness, called the great bliss vajra meaningful vow. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Just by saying this, all the Tathagatas and their Vajradharas, and the three realms of all the worlds, are joyfully invited with steadfast faith, and placed in the great mandala of the Bhagavan Vairochana. Bound by vows and controlled, all siddhis will be accomplished. Then, the Bhagavan Vairochana binds the great bliss conceited mudra, all the Tathagatas.