Tibetan
མངོན་པར་འདོད་པའི་ཚིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབས་པས་མཚན་མ་དེ་ཉིད་འབྱུང་སྟེ་ཤེས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ།ཞུགས་པ་འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བླང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འདི་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ཡང་བསླབ་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་མོས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་གཞན་དག་ལ་དད་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་ལྟར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཟས་དང་།རོ་བཅུད་དང་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱས་ལ་ཅི་ལྟར་ཤེས་པའི་གར་དང་གླུ་དང་དགོད་པ་དང་བུ་དང་བུ་མོ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་ཉེ་དུ་དང་གཉེན་མཚམས་དང་བཅས་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་བརྟག་པར་མི་བྱ་སྟེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འདི་དང་། འདོད་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་འབྱུང་སྟེ། ཟླ་བ་ཉ་ནས་བརྩམས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཅི་ལྟར་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པར་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་ཅིང་ཅི་སྲིད་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རས་རིས་འདྲི་བའམ་འདྲིར་གཞུག་པར་འདོད་ན། དང་པོར་རྡོ་རྗེ་བྲི་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བྲིས་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ཅི་བདེར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དང་པོ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོ་ག་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲི་ཞིང་།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ
Chinese
显现所欲之语，以修持薄伽梵，以大印成就之。其后，以修持薄伽梵，彼相即现，知已，大印即得成就。一切悉地亦得成就。以此进入者，即如金刚阿阇梨之自性般成就。其后，如是作金刚加持等，如是对金刚弟子作此广大仪轨。 亦应教导结手印。凡是对一切如来等誓言有信者，亦应对彼等作自之增上神之进入的广大仪轨，如是，心中所欲之一切悉地皆得成就。其后，对信仰其他天神者，如是作进入的广大仪轨，如是亦得成就。其后，对于如何进入者，以食物、美味、住处等一切令其真实满足，并以所知之歌舞、欢笑、儿子、女儿、友伴、亲戚、姻亲等亦应供养。于此，不应观察法器与非法器，因一切有情界无余且无遗者，皆以大乐金刚誓言，及圆满所欲之意的金刚结合，以金刚法之平等性之手印印持之故。大坛城也。其后，仪轨生起。从满月开始，在金刚手菩萨前，结极喜悦之金刚手印，如是不厌倦地首先作加持等，以金刚语宣说，尽力念诵一月之久，则成为先前已修持。从彼开始，如金刚手菩萨之教敕般，一切悉地皆得成就。其后，若欲绘画或令人绘画唐卡，首先以金刚绘画之手印绘画，其后则随意为之。一切坛城中，亦应以此首先开始，中央应如仪轨般绘画薄伽梵，大坛城。
English
Words of manifest desire, by accomplishing the Bhagavan, may it be accomplished by the great mudra. Thereafter, by accomplishing the Bhagavan, that sign itself will appear, and knowing it, the great mudra itself will be accomplished. All siddhis will also be accomplished. By entering in this way, one will be accomplished just like the Vajra Acharya's own nature. Thereafter, having done Vajra empowerment and so on in that way, perform this extensive ritual for the Vajra disciple in this way. One should also teach the binding of mudras. For those who have faith in the samaya of all the Tathagatas and so on, one should also perform the extensive ritual of the entrance of one's own supreme deity, and in that way, all the siddhis desired in the mind will be accomplished. Thereafter, for those who have faith in other deities, having performed the extensive ritual of entrance in that way, it will also be accomplished in that way. Thereafter, for those who have entered, having completely satisfied them with all things such as food, delicacies, and dwelling places, one should also make offerings with dances, songs, laughter, sons, daughters, friends, relatives, and kinsmen, as one knows how. Here, one should not examine vessels and non-vessels, because all sentient beings, without remainder or omission, are sealed with the great bliss Vajra samaya, and the Vajra union that completely fulfills the thought of desire, by the mudra of the equality of Vajra Dharma. It is a great mandala. Thereafter, the ritual arises. Starting from the full moon, in front of Vajrapani, bind the Vajra mudra of great joy, and without becoming weary, first perform the blessings and so on, speak with Vajra words, and recite for as long as possible for one month, then it will become as if one has previously practiced. Starting from that, all siddhis will be accomplished just as the command of Vajrapani is. Thereafter, if one wishes to draw or have a thangka drawn, first draw with the Vajra drawing mudra, and thereafter do as you please. In all mandalas, one should also begin with that itself first, and in the center one should draw the Bhagavan as the ritual is, the great mandala.
Tibetan
འི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཚུལ་ལྟར་བཟླས་ནས་ཟླ་བ་ཉའི་མཚན་མོ་ཐོག་ཐག་ཏུ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པས་ཕྱག་རྒྱ་མ་བཀྲོལ་ པར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ནང་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་འཛུམ་ཞིང་ཟླ་བ་དང་མཉམ་པའི་མདངས་ཅན་མཐོང་བ་སྩོལ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པར་བྲིས་ལ། དེའི་སྤྱན་སྔར་དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གནས་ནས་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་ཏེ། འབུམ་རྫོགས་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་བྲིས་ནས་ཡང་མཐར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འཁྱུད་ཅིང་འོ་བྱེད་པས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཟླས་པས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པས་སོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་འབུམ་བཟླས་པས་སོ། །བདག་བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་སོ། །གཞན་བསྲུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བས་སོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་ལན་ཅིག་གོ། །མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་ལ་ནི་བལྟ་བའམ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དབུགས་མི་འབྱིན་པར་བཟླས་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨུགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་ རྡོ་རྗེ་བཙིར་བས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྨོངས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་མིག་བཙུམས་ནས་བཟླས་པས་སོ། །
Chinese
应当以某种方式描绘八大菩萨。然后从满月之日开始，结大印，像先前修持的方式一样念诵，在满月的夜晚，不要像平常一样感到厌倦，不要解开手印，持续念诵。 然后，在第二天早上，请赐予我看到世尊微笑的面容，以及像月亮一样光彩照人的容颜。将会赐予佛陀的果位、金刚持的果位等等殊胜成就。另一种仪轨是，应当描绘世尊如来被八大菩萨围绕，以及所有方向的如来和所有金刚持。然后，像这样修持，就能成就佛陀的果位等所有成就。在布上画出世尊金刚手菩萨及其眷属，然后在他的面前，以最初的大手印安住，念诵百万遍。如果念诵圆满百万遍，就能获得金刚手菩萨的果位。如果只画一个如来勇士，最终也能证得菩提。然后，仅仅通过读诵就能成就的事业，仅仅进入坛城就能成就，就像这样：为了使所有如来都欢喜，供养贪欲等所有快乐。为了使伟大的金刚持欢喜，与金刚萨埵拥抱亲吻。为了使所有菩萨都欢喜，念诵无数的咒语。为了使所有金刚都欢喜，念诵自己的心咒。为了使天等所有众生都欢喜，念诵百万遍。为了守护自己，向芥子撒一次并念诵。为了守护他人，用金刚围绕。为了守护一切，心中默念一次。为了束缚所有界限、方向和坛城，通过观看或芥子等。为了使所有众生僵硬，不呼气地念诵。为了使所有众生昏厥， 用金刚杵挤压。为了使所有众生迷惑，闭着眼睛念诵。
English
One should depict the eight great bodhisattvas in a certain manner. Then, starting from the full moon day, bind the great mudra, and recite as in the previous practice. On the night of the full moon, without becoming weary as usual, without releasing the mudra, continue reciting. Then, in the morning, may you grant me to see the smiling face of the Bhagavan, and the radiant face like the moon. The supreme accomplishments such as the state of Buddhahood and the state of Vajradhara will be granted. Another ritual is to depict the Bhagavan Tathagata surrounded by the eight great bodhisattvas, and the Tathagatas in all directions, and all the Vajradharas. Then, by practicing in this way, all accomplishments such as the state of Buddhahood will be achieved. Draw the Bhagavan Vajrapani with his retinue on cloth, and then in front of him, abide in the first great mudra and recite a million times. If you complete a million recitations, you will attain the state of Vajrapani himself. If you draw only one Tathagata hero, you will eventually attain enlightenment. Then, the actions that are accomplished merely by reading, are accomplished merely by entering the mandala, like this: To please all the Tathagatas, offer all pleasures such as desire. To please the great Vajradhara, embrace and kiss Vajrasattva. To please all the bodhisattvas, recite countless mantras. To please all the vajras, recite one's own heart mantra. To make all beings, such as gods, happy, recite a million times in all ways. To protect oneself, recite once while scattering mustard seeds. To protect others, surround with a vajra. To protect everything, think once in your mind. To bind all boundaries, directions, and mandalas, through gazing or mustard seeds, etc. To make all beings stiff, recite without exhaling. To make all beings faint, press with a vajra. To make all beings confused, recite with eyes closed.