Tibetan
་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ། དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དམ་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་དང་པོ་དམ་ཚིག་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ཞེས་བྱའོ། །གྲུ་བཞིར་བགྱི་ཞིང་སྒོ་བཞི་དང་། །ཁྱམས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་བསྐོར་བ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གྲྭ་རྣམས་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་རབ་གནས་པའི། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྩེ་མོ་སྣ་ཚོགས་བ་དན་ནི། །དྲིལ་བུ་མཆོག་བཏགས་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །མེ་ཏོག་ཆུན་འཕྱང་མེ་ལོང་སྤྲས། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དང་མཉམ་པ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཐིག་བཏབ་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱར་བཤད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཅི་རིགས་པར། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ། །འཛུམ་བཅས་ཟླ་བའི་མདོག་ཅན་ལ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་ ཤིང་། །སྣ་ཚོགས་འབར་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་ནི། །ལུགས་མའམ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟླས་ཏེ། །དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་དགོད། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བསྡུས། །གཞག་གམ་ཡང་ན་བྲི་བར་བྱ། །ཚོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྟོན་པའོ། །མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ནི་གསོར་བར་བརྩོན། །དམར་སྐྱ་དག་ནི་ངེས་པར་དགོད། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཡས་ལོགས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ནི། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་འཁྱུད་པ། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ཉི་མའི་འོད། །རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ནི། །ཆུ་སྲིན་གྱི་ནི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས། །སྔོ་སྐྱའི་མདོག་ཅན་ཅི་རིགས་པར། །བློ་དང་ལྡན་པས་གཞག་པར་བྱ། །གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ནི། །བསྙེམས་པའི་རྡོ
Chinese
以名为“秘密金刚”之三摩地入定而安住。之后，金刚手秘密大主，金刚誓言生起。以名为“加持坛城之智慧金刚”之三摩地入定后，宣说了此大誓言之真实性，金刚界加持之大坛城。之后，当如实宣说，此乃神圣大坛城，其本身即为最初之大誓言，名为金刚加持。制作为四方形，具足四门，并由游廊环绕。完全具足四个马颈。光芒炽盛，光辉灿烂。坛城之角隅，以及门框之边际，以半月妥善安立，以一切珍宝庄严。顶端悬挂各式各样的幡旗，系着殊胜铃铛，随风飘动。以花束悬挂，镜子装饰。应绘制外围坛城。其内有轮，与八坛城相等。以金刚线绘制，称为金刚轮。于其中心，随各自所宜，应安立佛身。具有微笑，具足月亮之颜色，是持有金刚慢之至尊。以金刚鬘等装饰，光芒炽盛，光辉灿烂。安住于莲花座上，或为仪轨，或为明显之集合。念诵各自之心咒，彼时应观察坛城。金刚萨埵等诸菩萨，以其心咒如实安立。以金刚力穿透后，一切坛城皆如实摄集。或安立，或绘制。示现一切会众。于前方为金刚萨埵，具足一切佛之顶饰。努力高举金刚杵，应确定安立红色或白色。于佛之右侧，为金刚橛，一切肢节皆紧紧缠绕，具金刚之形相，如太阳之光芒。于后方为金刚欲，手持摩羯鱼之旗帜，应随各自所宜，安立青蓝色，具足智慧者。于左侧为金刚慢，
English
He abides having entered into samadhi called "Secret Vajra." Then, Vajrapani, the great secret lord, the vajra samaya arises. Having entered into samadhi called "Wisdom Vajra that Blesses the Mandala," he spoke this great mandala of the suchness of the great samaya, the great blessing of the vajra realm. Then, it should be truly explained. This is the sacred great mandala. That itself is the first great samaya, called Vajra Blessing. Make it square, with four doors, and completely surrounded by cloisters. Perfectly endowed with four horse necks. Radiance blazing, light intense. At the corners of the mandala, and at the boundaries of the door frames, half-moons are properly established, adorned with all jewels. At the top, various banners are hung, with excellent bells attached, moved by the wind. Adorned with hanging flower clusters and mirrors. The outer mandala should be drawn. Inside it is a wheel, equal to eight mandalas. Draw lines with vajra lines, and it is said to be a vajra wheel. In its center, according to what is appropriate, the Buddha's body should be placed. With a smile, having the color of the moon, he is the supreme holder of vajra pride. Adorned with vajra garlands and so on, radiance blazing, light intense. Abiding on a lotus seat, either according to the ritual or as an obvious gathering. Reciting one's own heart mantra, at that time the mandala should be examined. Vajrasattva and other bodhisattvas should be properly established with their heart mantras. Having penetrated with vajra force, all mandalas are completely gathered. Either establish or draw. Showing all the assemblies. In front is Vajrasattva, having the head ornaments of all Buddhas. Striving to raise the vajra weapon, one should definitely establish red or white. On the right side of the Buddha is Vajra Kila, with all limbs completely entwined, having the form of a vajra, like the light of the sun. Behind is Vajra Desire, holding the banner of the makara fish. One should establish blue-green according to what is appropriate, one who possesses wisdom. On the left is Vajra Pride,
Tibetan
་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་གཉིས་འཛིན་པ། །བཙོ་མའི་གསེར་དང་འདྲ་བར་དགོད། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚན་ཅིང་། །ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་ལེགས་འཇོག་པའི། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གཞག་པར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚམས་རྣམས་སུ། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོད་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་དབུས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །གཟུགས་མཚན་ལ་སོགས་བསྡུས་པ་དགོད། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་བརྒྱད་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱིས་བསྐོར། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བྲི་བྱ་སྟེ། །མདུན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་པོ། །འདོད་པའི་ཚངས་པ་ཞི་བྱེད་མཆོག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཅི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་འདིས་ཞུགས་པའི་སློབ་དཔོན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་སློབ་དཔོན་དང་།དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དང་། དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདིའི་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅིངས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་ལ་ཉེས་པ་དང་བཅས་ཀྱང་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རྟོག་པར་འགྱུར་རོ། །མ་བསླབས་པར་ཡང་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་བསྡུས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཅི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདིའི་སྙིང་ལ་བཞུགས་ཤིང་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བཀུག་ཅིང་དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ལ་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྗེས་སུ་མཉེས་པས་བདག་ཉིད་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ་སྙིང་པོ་ལན་ཅིག་བརྗོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟླས་བརྗོད་ལན་ཅིག་བྱས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་གོས་དམར་པོ་གྱོན་ལ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཏེ་གདོང་དྲིས་བྱུགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོས་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱེད་ཅིང་བསྐོར་བས་སྙིང་གར་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཏེ་བདག་ཉིད་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཡང་རྣམ་པར་སྒེག་པ་དང་སྐོར་བས་འདུད་ཅིང་སྙིང་པོ་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་བལྟས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བདག་ཉིད་ལ་དགྱེས་པས་མཐོང་བ་སྩོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྨིན་མ་བསྐྱོད་ལ་སྐུ་ཐམས་ཅད་དམ་ཡན་ལག་རྣམས་བསྐྱོད་ཅིང་ཁ་དོག་དམར་པོར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཟེར་གྱི་རང་ བཞིན་གྱི་ཞལ་ལམ། སྐུ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཉིད་མཐོང་བ་སྩོལ་བའམ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཀྱང་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉིན་རེ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་ཞུགས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ་དང་། མི་སོད་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། དཔའ་བོའི་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མནོས་ལ། སྙིང་པོ་བཟླས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་བ་སྩལ་ནས། རང་ཉིད་ཀྱིས་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་རང་གིས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཡིད་ལ་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབས་ལ་འབྱུང་བར་བྱ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གསང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལན་ཅིག་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དང་པོའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་བྱས་ལ་སྙིང་པོས་ཅི་ལྟར་
Chinese
二位尊者，持有二位金刚慢者，应如纯金般安放。在佛的各处边界，以鲜花等装饰，双手合十置于头顶，应设置盛大的供养。在外围坛城的各处边界，应安放天女众。在所有门中央，应安放包含形相等的内容。八尊佛坛城，应绘制金刚持等。在所有金刚轮中，佛陀被金刚持围绕。在外围坛城的各处，应绘制欲界自在天，前方绘制三界之王，欲界之梵天寂静者为最胜。此后，进入此大坛城等仪轨会变得详尽。其中，首先，按照所说的仪轨进入的阿阇黎，应是伟大的金刚阿阇黎，是所有坛城的阿阇黎，通晓所有誓言，明了一切法，成办一切事业，成就一切悉地，被薄伽梵金刚萨埵加持，获得一切灌顶，具有一切智慧，所有供养以及世间和出世间的坛城都归其掌控，将会成就，并且此人的所有手印，因其自身所结而得以成就。所有誓言之路，即使有罪过也不会堕落，并且会领悟加持。即使未经学习，也会通晓一切。所有供养等事业都会成就。简而言之，如果希望在此生显现何种殊胜成就，就能获得如佛陀或金刚持之果位。这是为什么呢？因为薄伽梵金刚萨埵安住于此人的心中，并且因为真实不虚，所以被迎请，被誓言束缚并被控制，随后通过悦意而自身成为阿阇黎，进入并修持，就能成就。之后，结金刚手印，以最初的金刚眼观看，念诵心咒一遍。
English
The two lords should place the two Vajra-conceited ones, resembling pure gold. In all the boundaries of the Buddha, adorn with flowers and so on, and with palms joined well on the crown of the head, a great offering should be made. In all the boundaries of the outer mandala, groups of goddesses should be placed. In the center of all the doors, forms, signs, and so on should be placed in summary. The eight Buddha-mandalas should be drawn, such as Vajradhara and so on. In all the Vajra-chakras, the Buddha is surrounded by Vajradhara. In all the places of the outer mandala, the Lord of Desire should be drawn, and in front, the King of the Three Worlds, the Brahma of Desire, the supreme Pacifier. Then, the rituals for entering this great mandala and so on will become extensive. Among them, first of all, the master who enters with the ritual as described, should be the great Vajra master, the master of all mandalas, knowing all vows, understanding all dharmas, accomplishing all actions, attaining all siddhis, blessed by the Bhagavan Vajrasattva, having obtained all empowerments, possessing all knowledge, and all offerings and all mandalas of the world and beyond will be under his control, and will be accomplished, and all the mudras of this person will also be accomplished by being bound by himself. Even with faults on the path of all vows, he will not degenerate, and he will realize the blessings. Even without being taught, he will know everything. All actions such as offerings will be accomplished. In short, if one wishes to manifest the supreme siddhi in this very life, one will attain Buddhahood itself or Vajradhara itself. Why is that? Because the Bhagavan Vajrasattva resides in the heart of this person, and because it is truthful, he is invited, bound by vows, and controlled, and then, being pleased, he himself becomes the master, enters, and practices, and it will be accomplished. Then, bind the Vajra mudra, look with the first Vajra gaze, and recite the essence once.
Chinese
從那裡開始，應當修作大壇城。然後，以金剛妙姿手印念誦一遍，作禮後，穿上紅色衣服，手持花鬘，臉上塗香，以金剛合掌作金剛舞並繞行，於心間持花，令自身進入（壇城）。進入後，再次以妙姿和繞行來敬禮，並念誦心咒。然後，以金剛之眼觀看薄伽梵，如是安住，修作薄伽梵。然後，薄伽梵金剛持以歡喜令自身得見，眉毛微動，全身或肢體搖動，顏色轉為紅色。光芒的自性之面容，或全身皆顯現。也將顯現無量神通。然後，薄伽梵令自身得見，或也將賜予殊勝成就。從那時起，每天都將獲得一切成就。僅僅進入之處，就不會被阻礙，也不會被殺害。一切成就，一切圓滿，一切智慧，一切事業，都由薄伽梵金剛手成辦。然後，如實供養，以金剛之名灌頂，從薄伽梵處領受勇士金剛，若念誦心咒，薄伽梵便會現身，說道：「自己賜予吧！」然後自己領受。然後，就在那一剎那，殊勝成就，心中所願便會實現。或者，自己以六個月的時間，心中所願的殊勝成就便會實現。薄伽梵金剛手如是說。然後，金剛名之灌頂等也如是。然後，加持等作完後，再以如所願之儀軌修作，令其出現，並修作一遍大壇城之秘密。然後，應當引入弟子，對此，首先金剛阿闍黎應當結第一極喜金剛手印，令其進入。進入後，如是作禮，以心咒如何
English
From there, one should construct the great mandala. Then, after reciting once with the vajra graceful mudra, make prostrations, wear red clothes, hold a flower garland, apply fragrance to the face, perform the vajra dance with vajra palms and circumambulate, holding a flower at the heart, one should enter oneself. Having entered, again with graceful posture and circumambulation, pay homage and also recite the essence. Then, gazing at the Bhagavan with the vajra gaze, remain thus and accomplish the Bhagavan. Then, the Bhagavan Vajradhara, being pleased with oneself, will grant sight, and the eyebrows will move, and all the body or limbs will move, and the color will turn red. The face of the nature of light, or the entire body will be shown. Immeasurable miracles will also be shown. Then, the Bhagavan will grant sight to oneself, or will also grant the supreme accomplishment. From then on, every day all accomplishments will be obtained. Merely entering, one will not be obstructed, nor will one be killed. All accomplishments, all perfections, all wisdom, and all actions will be accomplished by the Bhagavan Vajrapani. Then, properly worship that and empower with the name of Vajra, and receive the Hero Vajra from the Bhagavan, and if one recites the essence, the Bhagavan will grant sight and say, "Grant it yourself!" Then one should receive it oneself. Then, in that very instant, the supreme accomplishment, what is desired in the mind, will be accomplished. Or, by oneself, in six months, the supreme accomplishment desired in the mind will be accomplished. Thus spoke the Bhagavan Vajrapani. Then, the empowerment of the name of Vajra and so on are also the same. Then, after blessing and so on, again accomplish with the desired ritual and cause it to arise, and perform once the secret of the great mandala. Then, the disciple should be introduced, and for that, first the Vajra Acharya should bind the first exceedingly joyful Vajra hand seal and cause him to enter. Having entered, make prostrations in that way, and how with the essence