Tibetan
ད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་དོན། །ཀུན་དབང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཛིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་མི་ཕྱེད་གནས། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྐལ་མཆོག །རྒྱལ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བཤད། །ན་ཆུང་ཡངས་པའི་མིག་ཅན་ནི། །གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་རྙེད་ནས། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལོན་གཟུང་། །བྱོལ་སོང་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྟག །ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་རྣམ་པར་དབེན་པའམ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་སྐྱེས་ཞི་བ་ཞི་བའི་གནས། །བཤང་གཅི་ཆུ་ལ་སོགས་པས་བྱུག་པ་ཡང་། །རྒྱལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་རྟག་པར་རབ་ཏུ་བྱ། །ནུ་མའི་དབུས་བར་སྤྱི་གཙུག་མཐའ་ཡི་བར། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་ཡང་ན་རྐང་པའི་བར། །ལྟེ་བ་རོ་སྨད་གསང་བ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རིགས་ལྔ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་པར། །མཁས་པས་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་འདོད་ན། །བསྡུ་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དུས་གསུམ་གྱི། །གནས་སུ་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསམ། །རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །མཁས་པས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ། །མཁས་པས་ཨུཏྤ་ལ་དག་དང་། །པད་མ་རྣམ་པ་ལྔར་ཤེས་བྱ། །ཛཱ་ཏི་རྣམ་གསུམ་ཤེས་བྱས་ནས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་ཀར་ནི་ཀ་ར་དང་། །མལླི་ཀཱ་དང་ཡཱུ་ཐི་ཀ །མེ་ཏོག་ཀ་ར་བཱི་ར་ཡང་། །བསམས་ནས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྟག །དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །རྣམ་པར་མཁས་པས་བརྟག་པར་ནི། །རིགས་རྣམས་ རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་པད་མ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་མཁས་པས་བསྒོམ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཙམ་ལ། །གྲུ་བཞི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་བཞིའི་རང་བཞིན། །གསལ་ཞིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་མཚོ་བརྩམ། །རིན་ཆེན་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས། །བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་བརྒྱན། །སྒྲུབ་ཚེ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞིང་འ
Chinese
如今虚空无变迁，一切灌顶为众生，众权金刚珍宝持，如来供养之殊胜。金刚三处不可分，身语意三福德聚，宣说将成胜者佛。 娇小明眸少女者，寻得容貌姿色具，年满二十有五取， 较之畜生尤当察。 地处洁净且寂静，如来诞生寂静地，大小便溺水等涂，为供如来常当行。 自乳间至发髻顶，或由知仪者至足底，脐下至臀秘密处，五部佛子善安立。 虚空界中安住时，当修智慧之海。 自我安住于月上，智者当于心中修。 凡欲执持金刚者，亦当善加摄集之。 四宝所成之佛塔，以光鬘网善庄严，智慧之海三世处，观想成为彼处所。 自己毛孔诸孔隙，智者散布供养云。 智者当知乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：乌 উৎপལ）等，莲花五种当知晓。 ཛཱ་ཏི（藏文，梵文天城体，jāti，汉语： ཛཱ་ཏི）三种知晓后，当供养于诸天众。 花朵ཀར་ནི་ཀ་ར（藏文，梵文天城体，karṇikāra，汉语：ཀར་ནི་ཀ་ར）与，མལླི་ཀཱ（藏文，梵文天城体，mallikā，汉语：མལླི་ཀཱ）和ཡཱུ་ཐི་ཀ（藏文，梵文天城体，yūthika，汉语：ཡཱུ་ཐི་ཀ），花朵ཀ་ར་བཱི་ར（藏文，梵文天城体，karavīra，汉语：ཀ་ར་བཱི་ར）亦， 思维后善作诸供养。 百逾由旬之范围，当修轮之坛城， 具智者当观察，诸部善安立。 如是莲花金刚杵，宝剑乌 উৎপལ（藏文，梵文天城体，utpala，汉语：乌 উৎপལ）智者修。 于百千由旬之范围，四方极其美妙之， 佛塔四宝之自性， 明亮自性无垢染。 为供养诸部一切故，具慧者当修习之。 以五种妙欲之功德，于彼积聚供养之海。 以珍宝衣等物，欲菩提者恒时供。 以五种殊胜之供品，恒常令诸天众欢喜。 珍宝生处妙少女，珍宝种种等庄严， 为令修成速成就，当供养于诸佛。
English
Now, the sky is unchanging, all empowerments are for the sake of all. The all-powerful holds the vajra and jewel, the supreme offering to the Thus-Gone-Ones. The three vajras are indivisible, the supreme share of body, speech, and mind. It is said that the Victorious Ones will arise. A young girl with wide eyes, having found beauty and charm, take her when she is twenty-five years old. Examine her more carefully than an animal. In a clean and secluded place, or a peaceful place where the Victorious One was born, even anointing with excrement, urine, water, etc., should always be done to honor the Victorious One. From the middle of the breasts to the crown of the head, or from the feet by one who knows the rituals, from the navel to the lower abdomen, the secret place, the sons of the Victorious One, the five families should be well established. When dwelling in the center of the sphere of space, one should meditate on the ocean of wisdom. When dwelling in the center of the self as the moon, the wise should meditate in the heart. Whoever desires to hold the vajra, should also gather together well. On a stupa made of four kinds of jewels, adorned with a garland of light rays, one should contemplate the ocean of wisdom as the place of the three times. From the pores of one's own hair, the wise should emit clouds of offerings. The wise should know the utpala and the five kinds of lotuses. Having known the three jātis, one should offer them to the gods. Flowers karṇikāra and mallikā and yūthika, and also flowers karavīra, having thought about them, one should carefully consider the offerings. Within a hundred yojanas, one should meditate on the mandala of the wheel, and the wise should examine and well establish the families. Likewise, the wise should meditate on the lotus, vajra, sword, and utpala. Within a hundred thousand yojanas, a square, very beautiful, the nature of a stupa of four jewels, clear and of stainless nature. For the sake of offering to all the families, the wise should meditate. With the five qualities of desirable things, one should create an ocean of offerings to them. With precious clothes and so on, one who desires enlightenment should always offer. With the five supreme offerings, one should always please the gods. A precious source, an excellent young girl, adorned with various jewels and so on, in order to quickly accomplish the practice, one should offer to all the Buddhas. Field of...
Tibetan
དི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དབུལ། །བདག་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་མཉམ་གཞག་ལ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དག་ཏུ། །འདོད་ཆགས་བློ་ཅན་སངས་རྒྱས་ལ། །རིག་པའི་སྦྱོར་བ་དབུལ་བར་བྱ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་རང་བཞིན། །བཤང་བ་གཅི་བས་བླ་མ་མཆོད། །བཞིན་བཟང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ན་ཆུང་སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་པ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་གནས་བསམས་ཏེ། །དེ་ཉིད་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བརྟག །མིག་ཡངས་ཁུ་བ་བླངས་ནས་ནི། །བརྟན་པའི་བློ་དང་ལྡན་པས་བཟའ། །འདི་དེ་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང་། །སྔགས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པར་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་བཤང་གཅིའི་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་མི་འགྱུར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་སྤྱོད་པའི་མཆོག །ཀུན་དོན་དབང་ ཕྱུག་དམ་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་གསང་། །ཉམས་དགའ་མཆོག་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་ནས། །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་འཕྲོ་མང་པོ་འབར་བ་དང་། །འོད་ཟེར་སྣ་ལྔས་རབ་ཏུ་གང་། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེས་ཕྱེ་མར་བརླག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །རྡོ་རྗེས་ཕྱེར་བརླགས་མེད་གྱུར་པ། །བསམ་གཏན་མཆོག་དེ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་འདི་ཡིས་ནི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ན་ནི། །མི་བསྐྱོད་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ནར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མི་ཤེས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པ། །ངོ་བོ་ཉིད་དག་གོས་པ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རབ་སྟོན་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །ཡང་དག་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འཁོར་ལོ
Chinese
以七珍宝，贤者们完全充满，为了赐予成就所欲，每日由具慧者布施。于主之手印中平等安住，于诸佛坛城之正中央，于具贪欲心之佛陀，施予智慧之结合。于虚空之界中央安住处，应观想坛城之陈设。自之身体为如来之自性，以大小便供养上师。容颜美好悦意之，年轻具足殊胜福分者，思维为加持之所依处，极善观察彼即是供养。眼大者取出精液后，以具稳固心者食用。此乃所有明咒之，身语意之供养，是具智慧金刚者之秘密，说是诸咒能成办成就。所有如来之身语意之大秘密，秘密集合中大小便之誓言品第八。之后国王金刚持，一切虚空无变大，一切灌顶行之殊胜，为一切义利自在之圣者，身语意所享用，金刚不坏三坛城，是诸佛智慧者之秘密，极善宣说欢喜之殊胜。于虚空之界中央安住处，应观想佛之坛城。善观想不动金刚后，应观想手中之金刚杵。光明遍射多且炽燃，且五色光芒完全充满。三时出现之诸佛，观想后以金刚杵摧为粉末。身语意之受用，以金刚杵摧为粉末无余者，若观想此殊胜禅定，则将获得意之成就。以此金刚秘密，若杀害一切有情，则于不动佛之刹土中，将生为胜者之子。此乃一切部族之海中，嗔恨部族之誓言，应如是知晓。之后国王金刚持，极善成办无知解脱，自性清净无有染污，以极善显示菩提行，宣说成办佛陀菩提之，真实誓言。于虚空之界中央安住处，轮
English
With the seven precious jewels, completely filled by the wise, in order to bestow the desired attainments, may it be offered daily by the wise. In the master's mudra, equally abiding, in the very center of the mandala of the Buddhas, to the Buddha with a mind of desire, bestow the union of wisdom. In the center of the realm of space, in the place of abiding, one should contemplate the arrangement of the mandala. One's own body is the nature of the Tathagata, offering to the guru with excrement and urine. With a beautiful and pleasing face, a young woman endowed with supreme fortune, thinking of her as the place of blessing, one should thoroughly examine that which is the offering. After taking the semen from the wide-eyed one, eat it with a steadfast mind. This is the offering of body, speech, and mind of all mantras, it is the secret of the Vajra holder of wisdom, it is said that the mantras accomplish attainments. The great secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the eighth chapter of the vows of excrement and urine from the secret assembly. Then the king Vajradhara, all great unchanging space, the supreme of all empowerment practices, for the noble lord of all meaning and power, enjoying body, speech, and mind, the indestructible three mandalas of Vajra, is the secret of the wise Buddhas, the supreme of joy is well explained. In the center of the realm of space, in the place of abiding, one should contemplate the mandala of the Buddha. After contemplating the immovable Vajra well, one should contemplate the Vajra in the hand. Light radiates greatly and blazes, and is completely filled with five-colored rays. All the Buddhas who appear in the three times, after contemplating, destroy them into powder with the Vajra. The enjoyment of body, speech, and mind, that which is destroyed into powder by the Vajra without remainder, if one contemplates this supreme meditation, then one will obtain the attainment of mind. With this Vajra secret, if one kills all sentient beings, then in the Buddha-field of the immovable Buddha, one will be born as a son of the Victorious One. This is the vow of the hatred family from the ocean of all families, one should know it as it is. Then the king Vajradhara, accomplishing liberation from ignorance, the essence is pure and without defilement, by showing the Bodhisattva conduct well, he declared the true vow of accomplishing Buddhahood. In the center of the realm of space, the wheel