Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །ནོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྲོགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་བ་ཡིས། །ནོར་གྱི་རྒྱ་མཚོས་རབ་གང་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་རྣམས་དང་། །ཐུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །འདི་ནི་རིགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལས་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཐར་པ་རབ་སྒྲུབ་པ། །གསང་བ་དག་པ་དམིགས་མེད་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ རབ་ཏུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །པད་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་དཔག་མེད་ནི་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ནི། །བུད་མེད་ལྟ་བུར་སྦྱོར་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་དེ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་བཞི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་མཆོག་གོ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མི་ཕྱེད་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའོ། །འདི་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། སྔགས་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒྲུབ་པ། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བདག་མེད་པས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ངག་ནི་རྡོ་རྗེའི་གནས། །ཐམས་ཅད་གཟུགས་སུ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྒྱལ་བའི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུ་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ནམ་མཁའི་གསུང་སྟེ་དྲི་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་བློ་ཅན་ཀུན་གྱི་གསང་། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་བཤད། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་འགུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་རྒྱལ་གནས། །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རབ་སྟོན་པས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་ཏོག་ཏུ་རབ་བསྒོམས་ཏེ། །གཟུགས་རྣམས་ཀུན་གྱིས་འདི་དག་དགང་
Chinese
应当修持坛城。善加修持遍照如来，观想一切诸佛。以一切珍宝的结合，善加观察金刚之形。夺取一切财物后，以三金刚进行观想。犹如如意宝一般，以财宝之海充分盈满。以及一切诸佛之子，成为能仁的最胜之士。此乃从一切部族之海中，对于愚痴部族的真实誓言，应当知晓。 此后，金刚持国王，彻底成就贪欲解脱，以清净无缘，而对坛城，极善地开示道。于虚空界之中央安住，应当修持莲花坛城。善加修持无量光佛，一切诸佛，如女人般的结合，应当在那里全部观想。以四种誓言的结合，此乃金刚之最胜之法。二根善加结合，对他们一切都应亲近行。此乃一切金刚的，不二之身三成就。此乃贪欲部族的真实誓言，是咒师应当修持的。 此后，金刚持国王，成就金刚咒之义，以从智慧所生之无我，如是宣说此语。于虚空界之中央安住，应当修持佛坛城。善加修持金刚义，应当观想一切诸佛。虚妄之语乃金刚之所住，应当将一切都观想成形象。以及一切胜者之所住，欺骗一切胜者。此乃一切诸佛的，虚空之语，无垢染，一切具智慧者之秘密，宣说能获得咒之成就。此乃引诱誓言部族的誓言真如，应当如实地阐述其义。 此后，金刚持国王，金刚不二三胜处，以善妙显示成就金刚，如是宣说此语。于虚空界之中央安住，应当修持誓言坛城。善加修持珍宝顶，以一切形象充满这些。
English
One should meditate on the mandala. Having meditated well on Vairochana, contemplate all the Buddhas. With the combination of all precious jewels, thoroughly contemplate the form of the vajra. After plundering all the treasures, contemplate with the three vajras. Like a wish-fulfilling jewel, may it be completely filled with an ocean of wealth. And all the sons of all the Buddhas, become the supreme among the capable ones. This is to be known as the true samaya of the ignorance family from all the oceans of families. Thereafter, the King Vajradhara, thoroughly accomplishing the liberation of desire, with pure and without object, for the mandala, he taught very well. Abiding in the center of the sphere of space, one should meditate on the lotus mandala. Having meditated well on Amitabha, all the Buddhas, the union like a woman, should be contemplated there completely. With the union of the four samayas, this is the supreme way of the vajra. By thoroughly uniting the two faculties, all of them should be closely practiced. This is the accomplishment of the indivisible three bodies of all the vajras. This is the true samaya of the desire family, which should be meditated upon by the mantra practitioner. Thereafter, the King Vajradhara, accomplishing the meaning of the vajra mantra, with selflessness arising from wisdom, spoke these words. Abiding in the center of the sphere of space, one should meditate on the Buddha mandala. Having meditated well on the Vajra Meaningful, one should contemplate all the Buddhas. False speech is the abode of the vajra, one should contemplate everything as form. And all the abodes of the victorious ones, deceive all the victorious ones. This is the speech of the sky of all the Buddhas, immaculate, the secret of all those with wisdom, it is said that the accomplishment of the mantra is attained. This is the thusness of the samaya of the family that attracts the samaya, one should explain its meaning as it is. Thereafter, the King Vajradhara, the Vajra Indivisible Three Victorious Places, by excellently showing the accomplishment vajra, spoke these words. Abiding in the center of the sphere of space, one should meditate on the samaya mandala. Having meditated well on the jewel crest, fill these with all forms.
Tibetan
། །རྩུབ་པའི་ངག་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །བསྟེན་ན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ངོ་མཚར་ཞིང་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འདི་ལྟ་བུ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚིག་གི་ལམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཅིའི་སླད་དུ་གསུང་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དམན་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྨད་པའི་འདུ་ཤེས་འདི་ལྟ་བུ་མ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་འདི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་མཆོག་གི་སྤྱོད་པའོ། །གང་འདི་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་མི་གནས། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་མི་གནས། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་མི་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་དོན་གྱི་དབང་མཁྱེན་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཆོས་འཆད་པར་མཛད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཚིག་ངེས་པར་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་དེ་དག་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གཙུབ་ཤིང་དང་། གཙུབ་སྟན་དང་མིའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དུ་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་མེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། མེ་དེ་ཡང་གཙུབ་ཤིང་ལ་ཡང་མི་གནས། གཙུབ་སྟན་ལ་ཡང་མི་གནས། མིའི་ལག་པ་བསྐྱོད་པ་ལ་ཡང་མི་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས
Chinese
以粗暴之语等，若依止则得智慧。薄伽梵一切如来之金刚安立如是宣说。其后， 又一切如来之三昧耶金刚顶等之菩提萨埵摩诃萨埵众，皆感稀有奇哉，乃说此金刚句。薄伽梵一切如来之主，超越三界且超越一切世间界，于一切如来及一切菩提萨埵之眷属坛城之中，如此稀有之语路，此金刚句为何而说？其后，薄伽梵一切如来以言语不能穷尽，复以言语不能穷尽之佛刹之须弥山微尘数之，一切如来之三昧耶金刚顶等之菩提萨埵彼等如是宣说。种姓之子，莫生起如是低劣之想及轻蔑之想。何以故？种姓之子，此真言之行乃最胜之行。此真言之行乃如来之行。种姓之子，譬如虚空乃随顺一切，一切法皆属于虚空。彼等亦不住于欲界，不住于色界，不住于无色界，不住于四大。种姓之子，一切法当如是随顺了知。如来等乃了知如是之义力，了知有情之意乐而说法。种姓之子，如是彼之虚空之语决定宣说，当随顺了知如来之三昧耶彼等。种姓之子，譬如钻木，钻垫及人手摇动之缘故，烟极生起且火生起然， 火亦不住于钻木，不住于钻垫，不住于人手摇动。种姓之子，如是如来一切
English
Through harsh speech and the like, if relied upon, wisdom will be attained. The Bhagavan, the Vajra Arrangement of all Tathagatas, thus declared. Thereafter, Again, the Bodhisattva Mahasattvas, such as the Samaya Vajra Pinnacle of all Tathagatas, were amazed and astonished, and spoke this Vajra word. Bhagavan, Lord of all Tathagatas, transcending the three realms and transcending all world realms, within the mandala of the retinue of all Tathagatas and all Bodhisattvas, for what reason is this wondrous path of words, this Vajra word, spoken? Thereafter, the Bhagavan, all the Tathagatas, with countless words, again with countless words, as many as the atoms of Mount Sumeru in the Buddha-fields, to those Bodhisattvas, such as the Samaya Vajra Pinnacle of all Tathagatas, thus declared: Son of the lineage, do not generate such inferior thoughts and contemptuous thoughts. Why is that? Son of the lineage, this practice of mantra is the supreme practice. This practice of mantra is the practice of the Tathagatas. Son of the lineage, it is like this, for example, the sky is all-encompassing, and all dharmas belong to the sky. They do not abide in the desire realm, do not abide in the form realm, do not abide in the formless realm, and do not abide in the four great elements. Son of the lineage, all dharmas should be understood in this way. The Tathagatas, knowing the power of such meaning, knowing the thoughts of sentient beings, teach the Dharma. Son of the lineage, by definitely uttering the words of such a sky, those Samayas of the Tathagatas should be understood accordingly. Son of the lineage, it is like this, for example, due to the cause of rubbing wood, rubbing pads, and moving human hands, smoke arises greatly and fire arises, but That fire does not abide in the rubbing wood, does not abide in the rubbing pad, and does not abide in the moving of human hands. Son of the lineage, likewise, all the Tathagatas