Chinese
和意。具有智慧金刚者将成就。恐惧且心生畏惧后，将看到赐予殊胜者。心满意足而欢喜，将赐予广大的成就。诸佛菩萨和，执持密咒行持之殊胜者们，如果愚昧的自性已逝去，那他的命就在那里终结。之后金刚持国王，是宣说金刚三殊胜者，是世间三殊胜之金刚主，说了这样的话语：有多少密咒的士夫，圆满了金刚三之智慧，以二根的结合，应当观察一切事物。这是诸佛的一切，是成办密咒的誓言。对于进入明妃的自在者，善妙修习金刚的结合，以贪执来观看。这是誓言的坛城。之后金刚持国王，是如来一切自性所生，一切灌顶诸佛之主，说了这样的话语：所有世间界中，所有存在的女子们，以大手印等的结合，亲近所有那些。无数俱胝金刚持，在那里给予佛的处所。薄伽梵以菩提的誓言说了这样的话语：金刚三如虚空般的，以此菩提将获得。菩提萨埵胜海，金刚萨埵以此生获得。如来一切之身语意之大秘密，从秘密集合中，名为如来一切之意劝请的章节是第十。 之后薄伽梵身语意金刚如来，进入名为如来一切密咒金刚胜士之三摩地，宣说了如来一切密咒金刚明妃胜士之章节。金刚三字是密咒之殊胜，善妙修习大手印，为了获得一切菩提，以智慧金刚来做。嗡字是智慧之精华，是获得金刚身者。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿字是菩提无我，是金刚语。
English
and mind. One with wisdom vajra will achieve. After being frightened and fearful, one will see the giver of the supreme. With a satisfied and joyful mind, one will be granted great accomplishments. Buddhas, Bodhisattvas, and those who hold the supreme practice of mantras, if the ignorant self has passed away, then his life will end there. Then the King Vajradhara, who is the teacher of the three supreme vajras, the chief of the three supreme vajras of the world, spoke these words: As many mantra practitioners as there are, perfect the wisdom of the three vajras, through the union of the two faculties, all things should be examined. This is the vow of the mantras of all the Buddhas. For those who enter the dominion of the vidyā, meditate well on the union of the vajra, and look with attachment upon attachment. This is the mandala of vows. Then the King Vajradhara, who is born of the nature of all the Tathagatas, the master of all empowerments of the Buddhas, spoke these words: In all the realms of the world, all the women who exist, through the union of the great mudra and others, closely associate with all of them. Countless millions of Vajradharas, there give the place of the Buddha. The Bhagavan, with the vow of enlightenment, spoke these words: The three vajras, like the sky, will be attained by this enlightenment. The Bodhisattva Victorious Ocean, Vajrasattva will attain that life. The great secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, from the secret assembly, the chapter called "Inciting the Mind of All the Tathagatas" is the tenth. Then the Bhagavan, the Vajra Tathagata of body, speech, and mind, having entered into the samadhi called "Supreme Hero of the Vajra Mantra of All the Tathagatas," spoke this chapter on the Supreme Hero of the Vajra Wisdom Mantra of All the Tathagatas. The three vajra syllables are the supreme of mantras, meditate well on the great mudra, in order to attain all enlightenment, do it with wisdom vajra. The syllable Om is the essence of wisdom, it is the one who attains the vajra body. (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: 嗡) The syllable Ah is the selflessness of enlightenment, it is the vajra speech.
Chinese
之获得方法。吽字是身语意，三金刚不可分而获得。薄伽梵一切如来身语意的咒语之士如是说。于虚空金刚之中安住，坛城从一切金刚中产生，金刚云是光芒生长的来源。于彼处思维bhruṁ字，于彼这是智慧金刚之精华。bhruṁ。（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṁ，汉语字面意思：种子字）于金刚坛城中央安住，吽字要极力观修。于清明的坛城中央安住，唵字要如是思维。于法之坛城中央安住，阿字要极力观修。以bhruṁ字观修处所，要观修三金刚生起。薄伽梵 以三昧耶的秘密如是说。心要乃三世佛，身语意令欢喜。唵字是佛身之最胜，唵阿字是佛语之道，阿吽字是智慧之藏即是意，吽此乃菩提之殊胜方式。此乃一切佛之，成佛菩提极成就，乃智慧金刚之化身，佛之因和果产生。这些乃是佛之士夫，宣说为咒语和明咒，观修三金刚不可分，以三昧耶清净而得圆满。一切如来身语意三昧耶即是如是，名为智慧金刚加持之因之等持。于寂静且适意之处，若能一切修习此瑜伽，金刚身语意，半月必定成就。于虚空金刚中央安住，思维清明之殊胜坛城，生起自之咒语的三昧耶，唵字置于心间。五光之大云，观修殊胜的毗卢遮那佛，以此佛之身，变成金刚遍照之大海。若能开示具足五智，如佛身之光芒，三金刚之劫，半月即可成就。薄伽梵身金刚秘密如是说。一切如来之
English
This is the method of attainment. The syllable Hūṃ is body, speech, and mind; the three vajras are indivisibly attained. The mantra person of the body, speech, and mind of all the Bhagavats, the Tathagatas, spoke thus. Abiding in the center of the vajra of space, the mandala arises from all vajras, the vajra cloud is the source of radiating growth. There, contemplate the syllable bhrūṁ, and therein is the essence of wisdom vajra. bhrūṁ. (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṁ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable) Abiding in the center of the vajra mandala, intensely meditate on the syllable Hūṃ. Abiding in the center of the clear mandala, contemplate the syllable Oṃ in this way. Abiding in the center of the dharma mandala, intensely meditate on the syllable Āḥ. Contemplate the place with the syllable bhrūṁ, and meditate on the arising of the three vajras. The Bhagavat With the secret of the three samayas, he spoke thus. The essence is the Buddhas of the three times, pleasing to body, speech, and mind. The syllable Oṃ is the supreme body of the Buddha, the syllables Oṃ Āḥ are the path of the Buddha's speech, the syllables Āḥ Hūṃ are the treasury of wisdom, which is the mind. This Hūṃ is the supreme way of enlightenment. This is of all the Buddhas, achieving Buddhahood and enlightenment, it is the emanation of wisdom vajra, the cause and effect of the Buddha arise. These are the Buddha's beings, proclaimed as mantras and vidyās, by meditating on the indivisible three vajras, one becomes complete through the purification of the samayas. The samaya of the body, speech, and mind of all the Tathagatas is just as it is, the samādhi called the cause of the empowerment of wisdom vajra. In a solitary and pleasant place, if one practices all this yoga, the vajra body, speech, and mind, will surely be accomplished in half a month. Abiding in the center of the vajra of space, contemplate the supreme clear mandala, generate the samaya of one's own mantra, place the syllable Oṃ in the heart. The great cloud of five lights, contemplate the supreme Vairocana, with this the body of the Buddha, becomes the ocean of Vajra Vairocana. If one teaches possessing the five wisdoms, the light is like the body of the Buddha, the kalpa of the three vajras, can be accomplished in half a month. The Bhagavat, the secret of the body vajra, spoke thus. Of all the Tathagatas
Tibetan
སྐུ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་བསྐྱེད། །ཨཱཿཡིག་ངག་གི་ལམ་ལ་དགོད། །ཁ་དོག་ལྔ་པ་པདྨ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མཆོག་བསྒོམས་པས། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །ཚིག་གི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་ཚིག་གི་ལམ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟན་ན་ནི། །རྡོ་ རྗེ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པའི། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །ཐུགས་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །ཁ་དོག་ལྔ་པ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དང་རྒྱལ་བའི་གནས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་གིས་བྱ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བསྟན་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་གནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལུས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྃ་དམིགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་མཉམ་འགྱུར། །ཁྃ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་མཆོད་པ་དང་། །ཀལྤ་གསུམ་དུ་དམ་ཚིག་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟིགས་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་སྣང་བ་འབྱུང་བ་བཀོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ལས་ནི། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་རབ་བསྒོམས་ལ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཧྃ་ཞེས་པ། །བཞག་སྟེ་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཧྃ། འཇམ་དཔལ་དམ་ཚིག་རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ས་བཅུ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་དེ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འོད་ཟེར་རང་འབར་ཡི་གེ་
Chinese
名为身金刚光芒庄严之三摩地。虚空金刚于中而住，思惟殊胜之法曼荼罗。生起自己之明咒生，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字置于语道上，五色大莲花，观想胜世间自在，誓言智慧令圆满，语之誓言五种胜，安住于法之语道，将成等同金刚法。若示具有五智慧，金刚安住三劫中。薄伽梵金刚语秘密，如是宣说。名为一切如来语金刚誓言生之三摩地。虚空金刚于中而住，思惟殊胜之金刚曼荼罗。生起自己明咒生之后，心间安住之字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼之大誓言，观想五色之相，一切金刚与胜者之所依，以智慧金刚而作。导师金刚生于心间，将成智慧功德之大海。若示具有五智慧，金刚安住三劫中。薄伽梵金刚心秘密，如是宣说。名为一切如来身语意誓言金刚之三摩地。于智慧曼荼罗之中，当观想大金刚。于一切身观想康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），金刚智慧等同虚空。康（藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）。诸佛菩萨，再三供养，誓言安住三劫中，诸佛亦不能见。薄伽梵虚空金刚誓言如是宣说。名为身语意金刚不现，生起庄严之鬘之三摩地。于金刚曼荼罗之中，善观想自己明咒生，心间金刚吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，安住而观想光芒。吽（藏文：ཧྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。妙吉祥誓言圆满受用，具有身语意之金刚，安住于十地者，将成彼菩萨。名为菩萨智慧誓言月金刚之三摩地。于虚空界之中而安住，光芒自燃之字
English
The Samadhi called "Arrangement of the Rays of Light of the Vajra Body." The Vajra of Space dwells in the center, contemplate the sacred Dharma Mandala. Generate the being of your own mantra. Place the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the path of speech. A great lotus of five colors. By meditating on the supreme Lord of the World, the vows and wisdom are perfected. The best of the five vows of speech. Abiding on the path of the words of Dharma. Will become equal to the Vajra Dharma. If the five wisdoms are shown, the Vajra will abide for three kalpas. The Bhagavan Vajra spoke these words in secret. The Samadhi called "The Arising of the Vajra Vow of the Speech of All the Tathagatas." The Vajra of Space dwells in the center, contemplate the sacred Vajra Mandala. Having generated the being of your own mantra, the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dwells in the heart. That great vow itself, contemplate the aspect of five colors. The abode of all Vajras and Victors. Is done by the wisdom Vajras. The Teacher Vajra arises from the heart. Will become an ocean of wisdom and qualities. If the five wisdoms are shown, the Vajra will abide for three kalpas. The Bhagavan Vajra spoke these words in secret from the heart. The Samadhi called "The Vajra of the Vow of Body, Speech, and Mind of All the Tathagatas." In the center of the Wisdom Mandala, one should contemplate the Great Vajra. Focusing on Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) on all bodies, the Vajra Wisdom becomes equal to space. Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康). Buddhas and Bodhisattvas, offer again and again, the vow abides for three kalpas, even the Buddhas will not see it. The Bhagavan, the Vow of the Vajra of Space, spoke these words. The Samadhi called "The Garland of the Arrangement of the Invisible Arising of the Body, Speech, and Mind Vajra." From the center of the Vajra Mandala, having well contemplated the being of your own mantra, the Vajra Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is placed in the heart, and contemplate the rays of light. Hum (藏文：ཧྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Manjushri's vow is complete and enjoys, possessing the Vajra of Body, Speech, and Mind, abiding on the ten grounds, that will become a Bodhisattva. The Samadhi called "The Wisdom Vow Moon Vajra of the Bodhisattva." Abiding in the center of the sphere of space, the self-burning letter of light