Tibetan
རྱུ། །མཚན་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་བཀོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་དམ་ཚིག་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་མཉམ་པར་ འགྱུར། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་མངོན་ཤེས་མཆོག་སྒྲུབ་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདྲར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་འདྲ་དང་། །གསུང་དང་ཐུགས་མཆོག་རྟག་ཏུ་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་མཆོད་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པའི་དམ་ཚིག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་ལ། །རིན་ཆེན་ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཏོག་འདྲར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏོག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རིན་ཆེན་ཏོག་གི་འོད་དང་འདྲ། །དེ་ནི་བདག་མེད་བྱང་ཆུབ་དང་། །ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཉམ་གནས་འགྱུར། །རིན་པོ་ཆེ་དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་ཨོཾ་ཡིག་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དཔག་མེད་འདྲར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །འོད་དཔག་མེད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐེག་ཆེན་ལམ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཀྱི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལ་རབ་བསྒོམས་ནས། །དམ་ཚིག་ཨོཾ་ཡིག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་གསུམ་ འདྲར་
Chinese
若瑜伽。殊胜名号金刚身，与金刚身等同。名为虚空金刚誓句庄严处之等持。 佛陀现证誓句胜，与金刚持等同。 此乃一切成就之，佛陀现证胜成就。 于虚空界之中安住，思惟殊胜佛陀坛城。 猛厉观想金刚萨埵，当修智慧嗡字。（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三昧耶，将成不动三金刚。 薄伽梵金刚不动如是说。 不动尊之身像，语及意胜恒常执持。 于一切世间界中，将以不动金刚作供养。 薄伽梵不动之誓句现前生起之金刚名为等持。 于虚空界之中安住，思惟佛陀坛城妙光明。 猛厉观想虚空金刚，当修珍宝嗡字。（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三昧耶，将成三金刚之顶髻。 薄伽梵金刚珍宝顶髻如是说。 身语意之金刚，犹如珍宝顶髻之光。 彼乃无我菩提与，智慧秘密同住处。 名为珍宝誓句受用金刚之等持。 于虚空界之中安住，思惟殊胜佛陀坛城。 猛厉观想世间自在，当修法之嗡字。（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三昧耶，将成三金刚无量同。 身语意之金刚，将如无量光般。 彼乃一切有情之，大乘道将生起。 薄伽梵金刚无量光如是说。 名为功德无量光之光辉之等持。 于虚空界之中安住，思惟殊胜佛陀坛城。 猛厉观想金刚莲花，当极修持誓句嗡字。（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 修持金刚三昧耶，将成金刚义成三 同
English
Yoga. The supreme name, the Vajra body, becomes equal to the Vajra body. This is the Samadhi called the Abode of the Arrangement of the Vajra Vow of Space. The Supreme Buddha's Manifest Knowledge Vow is equal to the Vajra Holder. This is the Supreme Accomplishment of the Buddha's Manifest Knowledge of all accomplishments. Abiding in the center of the realm of space, contemplate the sacred Buddha Mandala. Intensely visualize Vajrasattva, and meditate on the wisdom syllable Om. (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas, one will become like the three immovable Vajras. The Bhagavan Immovable Vajra spoke thus. The image of the Immovable One, speech, and supreme mind are always held. In all the realms of the world, offerings will be made to the Immovable Vajra. The Bhagavan's Samadhi called the Vajra of the Manifestation of the Immovable Vow. Abiding in the center of the realm of space, contemplate the Buddha Mandala with excellent light. Intensely visualize the Space Vajra, and meditate on the Jewel syllable Om. (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas, one will become like the crest of the three Vajras. The Bhagavan Vajra Jewel Crest spoke thus. The Vajra of body, speech, and mind is like the light of the Jewel Crest. That is the abode where selflessness, enlightenment, and secret wisdom dwell together. This is the Samadhi called the Vajra of Enjoyment of the Jewel Vow. Abiding in the center of the realm of space, contemplate the sacred Buddha Mandala. Intensely visualize the Lord of the World, and meditate on the Dharma syllable Om. (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas, one will become like the immeasurable three Vajras. The Vajra of body, speech, and mind will become like immeasurable light. That is the path of the Great Vehicle for all sentient beings that will arise. The Bhagavan Vajra Immeasurable Light spoke thus. This is the Samadhi called the Splendor of the Immeasurable Light of Qualities. Abiding in the center of the realm of space, contemplate the sacred Buddha Mandala. Intensely visualize the Vajra Lotus, and intensely meditate on the Vow syllable Om. (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) By meditating on the three Vajra Samayas, one will become like the three Vajras of Meaningful Accomplishment.
Tibetan
འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་འདྲ་བའི་འོད། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཚོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་བཟང་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སྣང་མཛད་རབ་བསྒོམས་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཨོཾ་ཡིག་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཨོཾ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གསུམ་བསྒོམས་པས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཉམ་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འདྲ་བའི་འོད། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་སྒྲུབ་བྱེད་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དམིགས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རི་བོ་རྣམ་པར་དབེན་པ་དང་། །ཆུ་ཀླུང་འབབ་པ་རྣམས་དང་ནི། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་རྣམས་སུ་ཡང་། །བསམ་གཏན་བསྡུས་པ་འདི་དག་བྱ། །མི་བསྐྱོད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སོགས། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་གནས་བསམ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་མཆོག་རྣམས་གནས་སུ་བསྒོམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་མཁྱེན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །འབར་བ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གནས་ལྔར་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མངོན་ཤེས་འདྲ་བར་འགྱུར། །མེ་སྟག་མང་པོ་འཁྲུག་པ་ཡི། །རང་སྔགས་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྔ་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མངོན་ཤེས་འདྲ་བར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་གནས་པར། །འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་འབར་འོད་འདྲ། །བསྒོམས་ནས་སངས་རྒྱས་འཇུག་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་གནས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །རང་གི་ལུས་ལ་སྣང་མཛད་བཞག །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམ་ལ། །སྔགས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྒོམ། །དེའི་སེམས་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེར་ཚུད། །གང་ཚེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པའི། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་བསྒོམས་ནས། །སེམས་ནི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པར་བཞག །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས
Chinese
转变。身语意金刚，如金刚义之光，彼乃具德智慧海，为利一切有情而生。薄伽梵金刚义如是宣说。名为义持明咒光芒智慧之胜生之三摩地。于虚空界之中央，观想佛之坛城光明美好，善修金刚能照，善修三身嗡字。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）修持金刚三昧耶三者，成为毗卢遮那佛。身语意金刚，如毗卢遮那佛之光，彼乃智慧圆满菩提，成为不分三身之成就者。薄伽梵金刚毗卢遮那佛如是宣说。身语意所缘现证菩提之金刚名为三摩地。于寂静山中，以及河流流淌处，于尸林等处，当修此等禅定。不动智慧金刚等，观想金刚于虚空中央，以五神通之结合，于处所修持诸佛之胜者。薄伽梵大金刚三昧耶金刚现证者如是宣说。大金刚五尖，以五光焰庄严，于五处善加结合，成为如金刚现证。众多火星纷乱，当修自咒轮。五金刚之结合，成为如金刚现证。于虚空金刚之中央，轮如佛之光焰，修持后以佛之加持，成为如佛之处所。于佛坛城中央，于自身上安住能照，于心间观想嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于咒语上修持识，彼心入于能断之金刚，何时生起，成就诸佛之胜者，如意宝具德。于佛坛城中央，善修金刚不动，于心间修持吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后，安住心成明点。于佛坛城中央
English
Transformation. With body, speech, and mind as Vajra, like the light of Vajra's meaning, that is the glorious ocean of wisdom, may it arise for the benefit of all sentient beings. The Bhagavan Vajra Meaningful thus spoke. This is the Samadhi called the arising of the supreme of the light of the oath of meaningfulness. In the center of the sphere of space, contemplate the Buddha's mandala with good light, cultivate well the Vajra Illuminator, cultivate well the three bodies with the syllable Om. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) By cultivating the three Vajra Samaya, one becomes Vairochana. Body, speech, and mind as Vajra, like the light of Vairochana, that is the wisdom of complete enlightenment, becoming the accomplisher of the indivisible three bodies. The Bhagavan Vajra Vairochana thus spoke. The Vajra of manifest enlightenment, the object of body, speech, and mind, is called Samadhi. In secluded mountains, and where rivers flow, in charnel grounds and other places, one should practice these meditations. Immovable Wisdom Vajra and others, contemplate the Vajra in the center of space, with the combination of the five clairvoyances, cultivate the supreme Buddhas in their places. The Bhagavan Great Vajra Samaya Vajra Manifest Knower thus spoke. The Great Vajra with five points, adorned with five flames, by combining well in five places, one becomes like Vajra Manifest Knowledge. Many sparks of fire are chaotic, one should cultivate the wheel of one's own mantra. By the combination of the five Vajras, one becomes like Vajra Manifest Knowledge. In the center of the space Vajra, the wheel is like the burning light of the Buddha, after cultivating, by entering the Buddha, one becomes like the place of the Buddha. In the center of the Buddha's mandala, place the Illuminator on one's own body, in the heart contemplate the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), on the mantra cultivate consciousness, that mind enters the Vajra that cuts off, when it arises, accomplishing the supreme of all Buddhas, the wish-fulfilling jewel is glorious. In the center of the Buddha's mandala, cultivate well the Vajra Immovable, in the heart cultivate the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), then let the mind become a bindu. In the center of the Buddha's mandala