Tibetan
སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དགོངས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འདི་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་པ་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་འདི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཡི་གེའི་ཚིག་ལ་གང་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཡི་གེའི་ཚིག་བརྗོད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འདི་ནི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་མ་སྐྱེས་པ། །གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་རྟོག་ལས་བྱུང་། །ལོག་པར་བཟུང་བས་ཟིན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལ་ལོག་པ་ཀུན་འབྱུང་བས་མི་བརྟག་ཏུ་གསོལ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་སྤྱོད་པ་གཤེགས་པ་དང་བྱོན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན།ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་ཤེས་པས་འདི་སྙམ་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། ཅི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་མ་མཁྱེན་ནས་གསང་བའི་ཡི་གེ་འཆད་དམ་སྙམ་པ་ཡང་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་བཞིན
Chinese
领悟到金刚平等性之精髓，于是便不再说话了。之后，又如不可言说的不可言说的佛土中，与须弥山微尘数量相等的菩萨摩诃萨们，向所有如来顶礼，并禀告说：世尊，这位一切如来的主宰，为何在一切如来和菩萨眷属的坛城中，一言不发地安住呢？于是，世尊一切如来对那些菩萨们这样说道：善男子，这位一切如来的身语意之主，对于身、语、意金刚的自性，在不可思议的文字语句中，宣说了何为自性本空的文字语句后，便不再说话而安住了。善男子，这位一切如来的主宰是这样想的：身是不变不生的，语和意也没有相状，从虚空金刚的分别念中产生，被邪见所束缚。之后，文殊等菩萨摩诃萨们向所有如来这样禀告说：世尊，一切如来语金刚的语句会产生邪见，请不要思议。这是为什么呢？因为一切如来的金刚界自性之行，即是如来的往来，就是这位一切如来的主宰。这是为什么呢？因为梵天等大菩提萨埵，获得大神通的智慧者们，由于不了解一切法相的自性，所以会这样分别思量：难道这位大金刚自性者，没有证悟一切如来的一切法金刚的真如，就要宣讲秘密文字吗？也有这样的想法。之后，世尊一切如来对那些菩萨们这样说道：暂且不说大菩提萨埵你们，如是
English
Having realized the essence of the Vajra Equality, he remained silent. Then, bodhisattvas mahasattvas, equal in number to the fine dust of Mount Meru in the inexpressible, inexpressible Buddha-fields, prostrated to all the Tathagatas and said: Blessed One, why does this lord of all the Tathagatas remain silent in the mandala of all the Tathagatas and the assembly of bodhisattvas? Then, the Blessed One, all the Tathagatas, said to those bodhisattvas: Son of good family, this lord of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, having spoken of the nature of the body, speech, and mind vajra, in the words of inconceivable letters, what is the nature of the empty letters, he remained silent. Son of good family, this lord of all the Tathagatas thought thus: The body is immutable and unborn, speech and mind are also without characteristics, arising from the conceptualization of the vajra of space, bound by wrong views. Then, Manjushri and other bodhisattvas mahasattvas said to all those Tathagatas: Blessed One, all the Tathagatas' speech vajra words give rise to wrong views, please do not contemplate. Why is that? Because the conduct of the vajra realm nature of all the Tathagatas, the going and coming of the Tathagatas, is this lord of all the Tathagatas. Why is that? Because Brahma and other great bodhisattvas, those who have attained the wisdom of great supernormal knowledge, do not understand the nature of the characteristics of all dharmas, so they think thus: Does this great vajra nature, without realizing the suchness of the vajra of all dharmas of all the Tathagatas, teach secret letters? There are also such thoughts. Then, the Blessed One, all the Tathagatas, said to those bodhisattvas: For the time being, not to mention you great bodhisattvas, thus
Tibetan
་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཡི་གེ་རྙེད་པ་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མི་ཤེས་སོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། མི་འགྱུར་བ་ལས་བྱུང་བ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སེམས་ཅན་གྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡོང་ཡེ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་བདག་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་གནས་མེད་པ། །རྟོག་པ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བྱུང་། །སྨྲ་བྱ་སྨྲ་བྱ་ཡང་མ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་གང་ནས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་། གང་དུ་གནས་གང་དུ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཁམས་གསུམ་ཇི་སྙེད་པ་དག་ཀྱང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སླར་གསོལ་པ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་གང་ན་གནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ནམ་མཁའ་གང་ན་གནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ན་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དབྱངས་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་ཨེ་རྡོ་རྗེ། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེའི་བསྟན་པ་ནི། །གང་དུ་ལུས་དང་ངག་སེམས་མེད། །དེ་རུ་སྐུ་ནི་རྣམ་སྒོམ་པ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་མཆོག་ཆེན་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དབང་ཕྱུག་གིས། །དངོས་གྲུབ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་བསྒོམ་པ་གསུངས། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཀླུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམས་ནས། །སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཞལ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡང་དག་བྱུང་། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་བསམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་བསམས་ན། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །གསང་བ་འདི་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །གཞན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པ་ནི། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་མཆོག་མི་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཁམས་གསུམ་ལས་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །མཉེས་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ། །ཁྱུ་མཆོག་དེས་ནི་མཉེས་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ལ་ལ་འདི་སྒོམ་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་འོད་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བསྡུས་པའི་གསང་བ་གསང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཀུན་བསྒོམས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ཡང་སྒྲུབ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་བཅིང་ངོ་། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་མི་འདའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག་རྣམས་ནི། །སྨད་པ་ཉིད་དུ་ཡོང་མི་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་བཟའ། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱུང་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ
Chinese
所有逝者都找到了身语意的秘密文字，我们也不了解身语意的菩提。那是因为什么呢？因为证悟了无自性，从不变中生起，不生的金刚圆满菩提。种姓之子们，凡是属于有情范畴的有情，他们都安住于菩提，是佛陀金刚。那是因为什么呢？本来这些有情是执持三身金刚，从而获得身语意金刚的智慧。然后，执金刚是所有如来的身语意金刚的主尊，对所有如来和菩萨们这样说道：自性清净且无我，法界无处可住，思虑金刚真实生起，不可说，不可说。然后，所有世尊如来向世尊所有如来的主尊大执金刚顶礼，这样祈请道：世尊，所有如来的身语意金刚成就从何处真实生起？住在何处？在哪里会消失？所有如来的主尊金刚持回答道：世尊，金刚完全安住在自己的身语意续流中。所有如来的所有成就，以及一切智智，还有所有三界也是如此。所有如来再次祈请道：世尊，所有如来的身语意金刚成就，以及所有三界住在哪里？智慧金刚的主尊回答道：世尊，所有如来的身语意成就，以及所有三界都安住在虚空界中。所有如来祈请道：世尊，虚空住在哪里？执金刚回答道：哪里也不住。然后，所有如来和菩萨们都感到惊奇，感到稀有，发出了这些声音。
English
All the departed ones have found the secret letters of body, speech, and mind, and we also do not understand the Bodhi of body, speech, and mind. Why is that? Because the Vajra of no self-nature, arising from the unchanging, and unborn, is perfectly enlightened. Sons of the lineage, all sentient beings belonging to the category of sentient beings, they all abide in Bodhi, they are the Buddha Vajra. Why is that? Originally, these sentient beings are holding the three bodies Vajra, thereby obtaining the wisdom of body, speech, and mind Vajra. Then, Vajrapani, the lord of the body, speech, and mind Vajra of all the Tathagatas, said to all the Tathagatas and Bodhisattvas: Self-nature is pure and selfless, the Dharma realm has no place to dwell, the thought Vajra truly arises, unspeakable, unspeakable. Then, all the Bhagavan Tathagatas prostrated to the great Vajrapani, the lord of all the Bhagavan Tathagatas, and prayed like this: Bhagavan, from where does the body, speech, and mind Vajra accomplishment of all the Tathagatas truly arise? Where does it reside? Where will it disappear? The lord of all the Tathagatas, Vajradhara, replied: Bhagavan, the Vajra completely abides in the continuum of one's own body, speech, and mind. All the accomplishments of all the Tathagatas, as well as the all-knowing wisdom, and all the three realms are also like that. All the Tathagatas prayed again: Bhagavan, where do the body, speech, and mind Vajra accomplishments of all the Tathagatas, and all the three realms reside? The lord of wisdom Vajra replied: Bhagavan, the body, speech, and mind accomplishments of all the Tathagatas, and all the three realms all reside in the space realm. All the Tathagatas prayed: Bhagavan, where does space reside? Vajrapani replied: It does not reside anywhere. Then, all the Tathagatas and Bodhisattvas were amazed, felt rare, and uttered these sounds.
Chinese
说也。诶玛卧多吉 诶多吉。诶玛卧多吉的教法是，何处无有身语意，于彼身乃如是修，彼后导师金刚持，诸佛皆作礼敬者，金刚三殊胜，殊胜大殊胜，金刚三殊胜，自在者，一切悉地之，明妃修行如是说。虚空金刚之中而安住，当修佛之坛城也。龙之金刚善修后，于顶上金刚善修习。三面三身真实生，当思惟种种光芒也。若思金刚轮执持，迅速得证菩提果。一切以种姓之差别，此秘密如是思惟也。于他如是修习者，彼等殊胜悉地终不变。薄伽梵明妃金刚秘密如是宣说。三界所生大自在母，令欢喜作种种思惟。以金刚三身所标志，彼胜群令其欢喜也。何者若若修习此，大名菩萨众，以七日即大光明，三身悉地得成就。其后复次薄伽梵金刚手一切如来之主，身语意金刚总集之秘密，大秘密自身语意金刚中而出。身语意之誓言是，通达大手印之义，如仪轨而皆修习，刹那顷即得成佛。其后金刚手一切如来之主， 一切之主复次修行者一切身语意之大秘密自身语意金刚中而出。若欲胜菩提，手之手印莫结也。此乃诸咒之誓言，诸佛亦不违越也。其后复次金刚手一切如来之主，一切佛之誓言自身语意金刚中而出。大小便精血等，不应作轻贱想，如仪轨恒常食，秘密金刚三即生。其后复次薄伽梵金刚手
English
It is said. Emaho Vajra E Vajra. The doctrine of Emaho Vajra is, wherever there is no body, speech, and mind, there the body is meditated upon. Then the teacher Vajradhara, who is worshiped by all Buddhas, the three supreme Vajras, the great supreme supreme, the three supreme Vajras, the powerful one, all the accomplishments, the Vidyadhara is said to meditate. In the center of the Vajra of space, one should meditate on the mandala of the Buddha. After meditating well on the Vajra of the Naga, meditate well on the Vajra on the crown of the head. Three faces and three bodies arise perfectly. One should think of various rays. If one thinks of holding the Vajra wheel, one will quickly attain enlightenment. All with the distinction of lineage, this secret should be contemplated. Those who meditate differently, their supreme accomplishments will never change. The Bhagavan Vidyadhara Vajra Secret spoke thus. The great queen born from the three realms, to please her, think in various ways. Marked by the three Vajra bodies, that supreme host will please her. Whoever meditates on this, the great and famous Bodhisattvas, in seven days, with great light, will attain the accomplishment of the three bodies. Then again, the Bhagavan Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the secret of the collection of body, speech, and mind Vajra, the great secret, from his own body, speech, and mind Vajra. The samaya of body, speech, and mind is, understanding the meaning of the great mudra, meditating on all according to the ritual, in an instant one will attain Buddhahood. Then Vajrapani, the lord of all Tathagatas, the lord of all, again, the great secret of the body, speech, and mind of all practitioners is extracted from his own body, speech, and mind Vajra. If one desires supreme enlightenment, one should not bind the hand mudra. This is the samaya of all mantras, even the Buddhas do not transgress it. Then again, Vajrapani, the lord of all Tathagatas, extracted the samaya of all Buddhas from his own body, speech, and mind Vajra. Feces, urine, semen, and blood, one should not despise them, one should always eat them according to the ritual, the secret three Vajras arise. Then again, the Bhagavan Vajrapani