Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་རྣམས། །དེ་ལ་ཁྲོས་པར་བསམས་ན་ནི། །འཆི་བར་བྱེད་པ་དམ་པ་ཡིན། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས། །ལས་སྐོས་སུ་ཡང་གང་གྲགས་པ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་རང་གི་སྔགས་རྒྱལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་ཆོ་ག་བསམ། །འདི་ནི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱོ་བ་འོད་ཆེན་པོ། །འདོད་པ་ཐར་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེས། ། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ནི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་ཤིང་། །རང་བཞིན་དག་པའི་དེ་ཉིད་ལ། །འཁྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསུངས། །བསམ་གཏན་བཟླས་པའི་དོན་བརྩོན་པའི། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མཐོང་། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པ། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་བཟང་པོར་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡི། །སྐུར་ཡང་བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་མཐོང་། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པས། །མཆོད་པ་བྱེད་པར་དེ་ཡིས་མཐོང་། །རང་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་འོད་མཉམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཆེན་དང་། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ཆེ། །རྨི་ལམ་དག་ན་རང་གཟུགས་མཐོང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ། །རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་མཐོང་འགྱུར་བར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འོང་དང་། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་མཐོང་ན། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཞིང་ན་བཞུགས་པར་ངེས་པར་མཐོང་། །ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་མཛོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྩོལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བའི་ལུས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི། །དམ་ཚིག་སྦྱོར་བས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཀུན་དགའ་ར་བ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་སོགས་པས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བསམ་གཏན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བྱང
Chinese
十方一切诸佛陀， 具慧菩萨诸圣众， 若于彼等起嗔心， 趋入死亡乃胜士。 此等禅定瑜伽行， 无论何业所驱使， 以百零八次诵修力， 七日之内即摧毁。 或以自之明咒王， 思维金刚禅定仪轨， 此乃一切诸疾病， 极难违越之誓言。 其后金刚持明王， 智慧光芒大炽盛， 欲解脱者金刚尊， 如是宣说此语教。 诸法如梦之体性， 本体自性本不生， 自性清净之真如， 宣说幻化金刚性。 勤奋禅定诵持义， 瑜伽行者恒时见， 诸佛菩萨圣众等， 见为二种差别相。 此乃大梦之誓言处， 获得殊胜菩提智， 见佛光明甚美好。 圆满受用报身佛， 亦能迅速见自性。 三界一切大有情， 彼见彼等作供养。 自相智慧大光明， 诸佛菩萨圣众等， 以五种妙欲之功德， 见其恒时作供养。 金刚萨埵大身相， 大名金刚法之声， 秘密金刚大名声， 梦中得见自身相。 菩提萨埵金刚持， 顶礼大佛之尊身， 若能得见如是梦， 赐予身语意成就。 一切圆满诸庄严， 天女悦意诸妙相， 若见童男及童女， 彼者定能获成就。 十方一切诸佛陀， 定能得见安住刹， 心怀喜悦而欢喜， 赐予如意之法藏。 转法轮之身相者， 诸佛围绕于四周， 安住禅定金刚位， 以誓言瑜伽得见之。 欢喜园林妙花园， 天女等众所庄严， 诸佛加持之缘故， 禅定誓言者得见。 诸佛菩
English
All Buddhas of the ten directions, Bodhisattvas, wise beings, If one thinks of being angry with them, It is noble to die. With these meditative practices, Whatever is known as karma, With a hundred and eight recitations, It will be destroyed in seven days. Or with one's own mantra king, Contemplate the Vajra meditation ritual. This is for all diseases, A vow that is very difficult to break. Then the king, Vajradhara, The great light of wisdom's dance, The great Vajra of desire and liberation, Spoke these words. All phenomena are like dreams, Unborn by their very nature, In the very nature of purity, The illusory Vajra is well spoken. The practitioner who strives for the meaning of meditation and recitation, Always sees, The Buddhas and Bodhisattvas, Sees two kinds of distinctions. This is the place of the vow of the great dream, Having attained the supreme wisdom of enlightenment, Sees the Buddha's light as beautiful. The Enjoyment Body Buddha, Quickly sees oneself as well. Great sentient beings of the three realms, He sees them making offerings. One's own form, wisdom, great and equal light, The Buddhas and Bodhisattvas, With the five desirable qualities, Sees them always making offerings. The great form of Vajrasattva, The great fame, the Vajra Dharma, The secret Vajra, great fame, In dreams, one sees one's own form. The Bodhisattva, the Vajra holder, Worshiping the great Buddha, If one sees such a dream, It bestows the accomplishments of body, speech, and mind. The goddess with all the complete ornaments, The charming goddess, If one sees boys and girls, One will surely attain accomplishment. All the Buddhas of the ten directions, One will surely see them residing in the fields. Having become pleased in their hearts, They bestow the desired treasury of Dharma. The body that turns the wheel of Dharma, Surrounded by all the Buddhas, Residing in the Vajra of meditation, One will see it through the yoga of vows. A delightful garden, a beautiful grove, Adorned with goddesses and others, Blessed by all the Buddhas, The one with meditative vows sees it. The Buddhas and Bodhi
Tibetan
་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །དེ་ནི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་མཐོང་། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །མཆོད་པ་བྱེད་པར་ངེས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། ། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་སྣ་ཚོགས་པའི། །རྨི་ལམ་དྲི་མ་མེད་མཐོང་དེས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས། །སྐྱེས་པ་བླ་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གདོལ་པ་ཁྱི་ཡི་སྦྱོར་ལ་སོགས། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བློས་མཐོང་ན། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སེམས་ཀྱི་གནས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་རྣམ་པར་དཔྱད་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོའོ། །རང་གི་སེམས་ནི་དམིགས་པ་ལ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་གནས་པ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་སེམས་གནས་འདི། །ཆོས་མེད་ཆོས་ཉིད་མེད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཅི་ཞིག་ལགས། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ཆོས་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀུན་བཤད་པ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བསྒོམ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཡང་དག་བྱུང་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ནི་ཆོས་གང་དང་ཡང་མི་ལྡན་ཏེ། མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་དེ་ང་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་ལ།ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བལྟའོ་སྙམ་དུ་ཡང་མི་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དང་། རྨི་ལམ་ལས་བྱུང་བར་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་ཡང་ནམ་མཁའ་ནི་བརྟག་ཏུ་མེད་པ། བལྟར་མེད་པ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་ཡང་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཀྱི་ ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དེ་དག་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས
Chinese
菩提萨埵以，彼乃显现灌顶见。持明国王大者以，供养作定见也。如是亦说。 金刚所生种种之，梦境无垢见彼以，身语意之金刚所，生者无上成就变。贱民犬之交合等，若以金刚意所见，具慧金刚萨埵之，心之所住成就也。于彼此乃梦境分别之三昧耶之精要也。自之心乃于所缘，诸法一切极安住，虚空金刚心之住，法无，法性无也。其后薄伽梵如来一切皆成稀有，成奇哉已，如来一切之身语意之三昧耶之犹豫断者请问金刚萨埵。薄伽梵此为何耶？自性无有诸法于，法之如是皆宣说，虚空之上修虚空，噫摩稀有真出现。其后薄伽梵如来一切之身语意金刚手如来，于如来一切如是语而作开示。薄伽梵如来一切虚空乃与任何法皆不具，不具亦非无。虚空彼我乃属于一切法，于一切之后观照如是亦不思。如是薄伽梵如来一切梦境与，从梦境所生之后当知。薄伽梵如来一切如是者，其他虚空乃不可测，不可见无阻碍也。如是薄伽梵如来一切诸法一切亦当知。薄伽梵如来一切如是者，其他身语意与诸法一切与金刚处之三昧耶乃随于一切自性一者，如是者，心之 自性也。身语意之界为何者与，虚空之界彼等二无有且二不作也。薄伽梵如来一切
English
The Bodhisattva, through that, sees the manifest empowerment. The great Vidyadhara King, definitely sees the offering being made. Thus it is also said. Through seeing the various stainless dreams arising from the Vajra, the supreme birth from the Vajra of body, speech, and mind will be accomplished. If one sees in the mind the Vajra, such as the union of an outcaste and a dog, then the state of mind of the wise Vajrasattva will be accomplished. This is the essence of the Samaya of analyzing dreams. One's own mind is on the object, all phenomena are completely abiding, this abode of the mind of the sky Vajra is without Dharma and without Dharmata. Then, all the Bhagavan Tathagatas became wondrous, having become marvelous, the one who cuts the doubts of the Samaya of body, speech, and mind of all the Tathagatas asked Vajrasattva. Bhagavan, what is this? In phenomena that are without essence, all the suchness of Dharma is explained, meditating on the sky upon the sky, Emaho, a true wonder has appeared. Then, the Bhagavan Tathagata, the Vajrapani of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, spoke thus to all the Tathagatas. Bhagavan, all the Tathagatas, the sky is not associated with any Dharma, and it is not that it is not associated. That sky, I belong to all Dharmas, and I do not even think that I will look after all of them. Likewise, Bhagavan, all the Tathagatas should know dreams and what arises from dreams. Bhagavan, all the Tathagatas, like this, moreover, the sky is immeasurable, invisible, and unobstructed. Likewise, Bhagavan, all the Tathagatas should also know all Dharmas. Bhagavan, all the Tathagatas, like this, moreover, the Samaya of body, speech, mind, all Dharmas, and the Vajra place is one in essence, following all, like this, the nature of mind. The nature of mind. Whatever is the realm of body, speech, and mind, and the realm of space, those two are not two and cannot be made two. Bhagavan, all the Tathagatas
Tibetan
་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གནས་ཏེ།ནམ་མཁའི་ཁམས་དེ་ཡང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་གནས་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་ཡང་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གང་ཁམས་གསུམ་ན་མི་གནས་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་ཆོས་གང་གིས་ཀྱང་བརྟག་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་ལུས་ལ་མི་གནས།ངག་ལ་མི་གནས། སེམས་ལ་མི་གནས་སོ། །ཆོས་གང་ཡང་ཁམས་གསུམ་ན་མི་གནས་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་དེ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ནི་བདག་གིས་ཁམས་གསུམ་དུ་རྨི་ལམ་གྱི་གནས་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །མི་ཡང་བདག་གིས་རྨི་ལམ་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ།རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་རྨི་ལམ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྨི་ལམ་ལ་བདག་མེད་པའི་གནས་སུ་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡོན་ཏན་ ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་གསེར་རམ། རིན་པོ་ཆེའམ་དངུལ་ཡང་རུང་སྟེ། གང་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསམས་པ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་འབྱོར་བར་བྱེད་དེ། རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ལ་མི་གནས། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྗེས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདང
Chinese
一切都像这样。例如，一切有情都安住在虚空的界中，而那虚空的界也不是安住在欲界，也不是安住在色界，也不是安住在无色界。任何法不住于三界，那就是无生。任何无生的，任何法也不能衡量。因此，世尊，一切如来，一切法都是无自性的。世尊，一切如来就像这样。此外，菩提心是生起一切如来智慧的金刚处所之相。那菩提心也不住在身上，不住在语上，不住在心上。任何法不住于三界，那就是无生。这就是生起一切如来智慧的金刚处所。世尊，一切如来不会想：我应当在三界中见到梦境的处所。人也不会想：我应当见到梦境。三界的事物也像梦一样，与梦相似，从梦中产生。同样，世尊，一切如来在十方一切世界中，所有安住的佛和菩萨，以及所有有情，都应当了知梦境是无我的处所。世尊，一切如来就像这样。例如，如意宝珠是所有宝珠之王，具足一切功德。凡是所有宝珠之王，具足一切功德的，任何有情，无论是金子、宝珠还是银子，凡是祈求的，都能仅仅通过意念就获得。宝珠等也不住在心中，也不住在如意宝珠上。同样，世尊，一切如来，一切法和一切佛法，都应当了知。之后，世尊，一切如来都以极喜的眼神……
English
Everything is like this. For example, all sentient beings abide in the realm of space, and that realm of space does not abide in the desire realm, nor does it abide in the form realm, nor does it abide in the formless realm. Any dharma that does not abide in the three realms is unborn. Whatever is unborn cannot be measured by any dharma. Therefore, Blessed One, all Tathagatas, all dharmas are without inherent existence. O Blessed One, all Tathagatas are like this. Furthermore, the mind of enlightenment is the aspect of the vajra place that gives rise to the wisdom of all Tathagatas. That mind of enlightenment does not abide in the body, nor does it abide in speech, nor does it abide in the mind. Any dharma that does not abide in the three realms is unborn. This is the vajra place that gives rise to the wisdom of all Tathagatas. O Blessed One, all Tathagatas do not think, "I should see the place of dreams in the three realms." People also do not think, "I should see dreams." The activities of the three realms are like dreams, similar to dreams, and arise from dreams. Similarly, Blessed One, all Tathagatas, in all the realms of the ten directions, all the Buddhas and Bodhisattvas who abide, and all the sentient beings, should realize that dreams are the place of selflessness. Blessed One, all Tathagatas are like this. For example, the wish-fulfilling jewel is the king of all jewels, endowed with all qualities. Whoever is the king of all jewels, endowed with all qualities, whatever sentient beings, whether gold, jewels, or silver, whatever they request, they can obtain merely by thinking. Jewels and so on do not abide in the mind, nor do they abide in the wish-fulfilling jewel. Similarly, Blessed One, all Tathagatas, all dharmas and all Buddha dharmas, should be realized. Then, Blessed One, all those Tathagatas, with eyes of great joy...