Tibetan
་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་པ། །དུག་གི་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི། །དཔྲལ་བར་བསམས་ན་འདི་ཁྱད་འཕགས། །སྦྲུལ་དེས་ཟོས་པར་བསམ་པས་ནི། །བསྒྲུབ་བྱ་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡམས་སམ་ཉེ་བར་འཚེ་བ་རྣམས། །འཇིགས་པ་ངེས་པར་དབབ་པའི་མཆོག །འདི་ནི་བསྐུལ་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཐོ་བ་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཡིས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་སྙིང་གར་བརྡེག །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །དགྲ་ཡི་སྲོག་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྟ་རེ་ལ་སོགས་པས། །གཤེག་ཅིང་གཏུབ་པར་བསམས་ན་ནི། །སྐུ་གསུམ་གྱི་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དྲག་པོའང་འཆི། །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཕུར་བུས་གདབ། །འདི་ནི་གསོད་བྱེད་མཆོག་གི་མཆོག །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོས་ཇི་ཙམ་དུ། །སེམས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་ལ། །གསང་བདག་ཉིད་གཏོགས་བསམས་ན་ནི། །འདི་ལྟས་མཉེས་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་ཇི་བཞིན། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བས་འཆི་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་ སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཐུབ་ཆེན་པོ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨེ་མའོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་བསྟན། །དེ་ལ་འདི་ནི་ལས་ཕྲན་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའོ། །སྦྲུལ་ནི་མེ་སྡུག་འཇིགས་བྱེད་པ། །ནག་པོ་འབར་བ་འཁྲུག་ཅིང་ཁྲོ། །ལྕེ་གཉིས་མཆེ་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །རྡོ་རྒྱུས་དག་གམ་སོལ་བས་བྲིས། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཀླུ་ཁྲོ་བོ་སྐུལ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཁྃ། མི་ཟད་པར་ནི་གྱུར་པའི་དུག །ཁ་ཡི་ནང་དུ་དེ་བསམ་ཞིང་། །དུག་ནི་ཧ་ལ་ཧ་ལ་འདྲ། །སྲེག་པ་མེ་ཡི་ཁ་དོག་དང་། །བསྒོམས་ན་འགུལ་བར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུག་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྙིང་པོའོ། །ཧྲཱྀཿ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་དུག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གནས་པ་ཀུན། །དེ་ཡིས་ཁྱེར་བར་བསྒོམས་ནས་ནི། །བབ་པར་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །དུག་གི་རྒྱ་མཚོ་མི་བཟད་འགྱུར། །རེག་མ་ཐག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཀུན། །འཇིག་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྡིག་པ་སྦལ་པ་ལ་སོགས་དང་། །སྦྲུལ་རྣམས་སྣ་
Chinese
也为怖畏者，毒之最胜誓言乃，于额间思之此为殊胜，以思蛇所食故，所调伏者等亦必坏灭，于十方一切有情，瘟疫或近边损害等，定降怖畏之最胜，此乃劝请之最胜也。以极猛厉之槌，苦行者击于心间，如金刚持之教敕，敌之命则消灭。以金刚斧等，思为行及斩断时，乃施予三身之最胜，猛厉金刚萨埵亦死。守护等之明咒等，诸天等亦以橛钉，此乃杀害之最胜中之最胜，誓言极难违越也。金刚身如几许，有情坛城所住者，思惟秘密主所摄持时，以此则喜悦，于他处则否。导师佛陀金刚持，金刚法与金刚者，金刚意之教敕如是，以禅定瑜伽则死灭。薄伽梵大忿怒尊之誓言，金刚忿怒尊如是宣说。 其后国王金刚持，一切虚空藏大者，一切灌顶圆满正等觉，智慧金刚如是宣说，唉玛！自性即善哉！金刚乘无上，于未生之诸法，胜者等示生。其中此乃事业支分之金刚秘密也。蛇乃火炽怖畏者，黑色燃烧喧嚣且忿怒，具二舌牙之鬘者，以石脉或煤所绘。其中此乃龙忿怒尊劝请之精要。康(藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性)。成为无尽之毒，于口中如是思惟，毒如诃罗诃罗，焚烧火焰之颜色，若修则动摇无疑。其中此乃勾招一切毒之精要。舍(藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭)。从种种相所生之毒，于三界中乃居住之一切，以其摄持而修后，如降临般如是思惟。彼乃彼刹那顷，毒之海成难忍，才一触及一切有情，坏灭于此无疑。罪恶青蛙等与，蛇等鼻
English
Also the terrifying one. The supreme samaya of poison is: If contemplated on the forehead, this is excellent. By thinking that it is eaten by a snake, Even those to be subdued will surely perish. To all sentient beings in the ten directions, Plagues or near harms, The best of certainly causing fear. This is the best of exhortations. With an exceedingly fierce hammer, The ascetic strikes at the heart. As the command of the Vajra Holder, The enemy's life will be destroyed. With vajra axes and the like, If one thinks of going and cutting, It bestows the best of the three kayas. Even the fierce Vajrasattva will die. Mantras such as protection and the like, And even the deities are pierced by the phurba. This is the best of the best of killing. The samaya is extremely difficult to transgress. As much as the vajra heap, As many sentient beings as dwell in the mandala, If one thinks of being included by the Lord of Secrets, One will be pleased by this, not otherwise. Teacher, Buddha, Vajra Holder, Vajra Dharma and Vajra Being, As is the command of the Vajra Mind, One will die through meditative union. Thus spoke the Bhagavan, the samaya of the Great Wrathful One, Vajrakrodha. Then the king, Vajra Holder, The great all-pervading sky, The fully enlightened one who has completed all empowerments, Jnanavajra spoke thus: Emaho! By nature, it is good! The unsurpassable Vajrayana, To the unborn dharmas, The victorious ones have shown birth. Among these, this is the vajra secret of the branch activities. The snake is a terrifying fire-misery, Black, blazing, turbulent, and wrathful, With two tongues and a garland of fangs, Drawn with stone veins or charcoal. Among these, this is the essence of exhorting the Naga Wrathful One. Kham (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性). It becomes inexhaustible poison. Thinking of it in the mouth, The poison is like hala hala, The color of burning fire, If meditated upon, it will undoubtedly move. Among these, this is the essence of summoning all poisons. Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭). Poison arising from various forms, All that dwells in the three realms, Having meditated on it being carried away by it, Think of it as descending. Then, in that very instant, The ocean of poison becomes unbearable. The moment it touches all beings, There is no doubt that it will be destroyed. Sinful frogs and the like, And snakes, noses
Tibetan
ཚོགས་པ་དག་ལའང་། །སྦྱོར་བ་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུག་ཐམས་ཅད་འཕོ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ། ལྟ་བ་རྡོ་རྗེའི་དུག་ལ་སོགས། །གཞན་ཡང་མི་བཟད་པ་ཡི་དུག །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བསམ་ན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་འདྲེན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དུག་གི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དུག་གསོ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའོ། །ཧཱུྃ། སྙིང་པོ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁ་དོག་དཀར་པོར་རྣམ་པར་བསྒོམ། །འོད་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་ཆེར་འབར་བ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་བསིལ། །གནས་བཞི་དག་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སྡུད་པས་ལྡང་། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་རབ་བསྒོམས་ནས། །སྐྱུགས་པ་དག་ཏུ་རྣམ་བསམས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གང་བ་ཡང་། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དུག་མེད་བྱེད། །ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཉེ་བའི་དུག་ཐམས་ཅད། དྲང་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨཱཿ། འབྲས་དང་ཕོལ་མིག་འབྲུམ་བུ་དང་། །གང་གཞན་ནད་དུ་བཤད་པ་རྣམས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་དུ། །བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད། །རི་བོང་ཅན་བཞིན་དྲི་མེད་པ། །དེ་ཡི་དབུས་ན་འདུག་བསམ་པ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ནི་རབ་རྫོགས་པའོ། །སྡུད་པ་ན་ནི་དམ་ཚིག་གནག །བསྐུལ་བ་ན་ནི་དཀར་པོ་འདྲ། །བསམ་གཏན་གནས་འདི་གསང་བ་སྟེ། །གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཕྱི་ནང་གི་ནད་རྣམས་གསོ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །ཛི་ན་ཛིག །ཨཱ་རོ་ལིཀ །བཛྲ་དྷྲྀཀ །ནད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཡི་གེའི་ཚིག་ནི་གང་འདོད་པ། །དད་པས་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་གཟུགས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་སྤྲེའུའི་རྣམ་པའམ། །ཡང་ན་ཁྱིར་ནི་བྱུང་བའང་རུང་། །རང་གི་ལུས་ངག་སེམས་གནས་ལས། །བྱུང་བ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བསམ། །འཁོར་ལོའམ་ནི་རྡོ་རྗེའང་རུང་། །རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་གནས་བསྒོམ་ལ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་དམ་ཚིག་རྣམས། །དེས་ནི་ཕྱེ་མར་བརླག་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས། །བྱིན་རླབས་གོ་འཕང་དམ་པ་དག །དགྱེས་པའི་སྤྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྩོལ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རང་ལུས་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་དག་རྣམ་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །ནད་ལས་ཐར་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །
Chinese
对于僧众等，以结合产生的特征，如仪轨般地善加进行。其中这是转移一切毒素的心髓。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。如观视金刚之毒等，以及其他令人不悦的毒，在虚空金刚的坛城中，若思之，则以智慧金刚引导。薄伽梵，毒之大誓言金刚，如是说。其中这是医治毒素的誓言金刚心髓。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。此心髓乃大金刚，观想其色为白色，光芒之云炽盛燃烧，如月光般清凉。在四个位置进行结合，随即以收摄而升起。反复观想两三次后，若观想为呕吐物，即使充满整个虚空界，也能瞬间消除毒素。如是说。其中这是所有近处毒素， 引导的心髓。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。痘和眼翳、痘疹，以及其他被说为疾病的，如金刚手菩萨的教言般，仅思之即会消失。大莲花八瓣，如兔子的特征般无垢，观想安住于其中心，五种光芒完全圆满。收摄时，誓言为黑色，激发时，则似白色。此禅定之处乃秘密，大秘密智慧无垢。其中这是医治内外疾病的金刚心髓咒语的文字。ཛི་ན་ཛིག །（藏文：ཛི་ན་ཛིག ，梵文天城体：जिनाजिक्，梵文罗马拟音：jinājik，汉语字面意思：吉那吉克）ཨཱ་རོ་ལིཀ །（藏文：ཨཱ་རོ་ལིཀ ，梵文天城体：आरोलिक，梵文罗马拟音：ārolik，汉语字面意思：阿若利克）བཛྲ་དྷྲྀཀ །（藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ ，梵文天城体：वज्रधृक्，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：瓦吉拉德热克）以疾病金刚激发，对于所想要的文字，以信心会获得功德。应当观想那样的形象，誓言为猴子的形象，或者显现为狗也可以。观想从自己的身语意所处之处产生。无论是轮或金刚都可以，在金刚的果位处观想，身语意誓言等，观想被其摧毁成粉末。从那之后开始，圆满正等觉，大名声的菩萨们，以喜悦的眼神赐予加持殊胜的果位。如是说。观想自身语意为金刚，诸佛之云。金刚国王大云，应当观想从疾病中解脱。
English
For the assemblies, with the characteristic of arising combination, perform excellently as in the ritual. Among these, this is the essence of transferring all poisons. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Like the poison of the Vajra of View, etc., and other unpleasant poisons, in the mandala of the Vajra of Space, if one thinks, then the Wisdom Vajra will guide. The Bhagavan, the Great Vow Vajra of Poison, thus spoke. Among these, this is the essence of the Vow Vajra to cure poison. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). This essence is the Great Vajra, contemplate its color as white, the clouds of light blazing greatly, cool like moonlight. By combining in the four places, it immediately rises by gathering. After contemplating two or three times, if one contemplates as vomit, even if it fills the entire realm of space, it will instantly eliminate the poison. Thus he spoke. Among these, this is all the nearby poison, the essence of guiding. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). Smallpox and eye diseases, measles, and whatever else is described as illness, like the words of Vajrapani, will disappear just by thinking of them. The great lotus with eight petals, immaculate like the one with the rabbit, contemplate residing in its center, the five rays of light are perfectly complete. When gathering, the vow is black, when urging, it resembles white. This place of meditation is secret, the great secret wisdom is immaculate. Among these, these are the words of the letters of the mantra of the Vajra Essence that cures internal and external diseases. jinājik (藏文：ཛི་ན་ཛིག ，梵文天城体：जिनाजिक्，梵文罗马拟音：jinājik，汉语字面意思：吉那吉克). ārolik (藏文：ཨཱ་རོ་ལིཀ ，梵文天城体：आरोलिक，梵文罗马拟音：ārolik，汉语字面意思：阿若利克). vajradhṛk (藏文：བཛྲ་དྷྲྀཀ ，梵文天城体：वज्रधृक्，梵文罗马拟音：vajradhṛk，汉语字面意思：瓦吉拉德热克). By urging the Vajra of Disease, whatever letter one desires, one will gain merit with faith. One should contemplate such a form, the vow is the form of a monkey, or it may also appear as a dog. Contemplate arising from the place where one's own body, speech, and mind reside. Whether it is a wheel or a vajra, contemplate residing in the state of the Vajra, and contemplate that the vows of body, speech, and mind are destroyed into powder by it. From then on, the fully enlightened Buddhas, the great Bodhisattvas, bestow blessings and supreme states with joyful eyes. Thus he spoke. Contemplate one's own body, speech, and mind as Vajra, clouds of Buddhas. The Vajra King, the Great Cloud, should be contemplated as being liberated from disease.
Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་རྣམས། །དེ་ལ་ཁྲོས་པར་བསམས་ན་ནི། །འཆི་བར་བྱེད་པ་དམ་པ་ཡིན། །བསམ་གཏན་སྦྱོར་བ་འདི་དག་གིས། །ལས་སྐོས་སུ་ཡང་གང་གྲགས་པ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཡང་ན་རང་གི་སྔགས་རྒྱལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་ཆོ་ག་བསམ། །འདི་ནི་ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་དཀའ་བའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱོ་བ་འོད་ཆེན་པོ། །འདོད་པ་ཐར་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེས། ། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆོས་རྣམས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ནི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་མ་སྐྱེས་ཤིང་། །རང་བཞིན་དག་པའི་དེ་ཉིད་ལ། །འཁྲུལ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསུངས། །བསམ་གཏན་བཟླས་པའི་དོན་བརྩོན་པའི། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་རྟག་ཏུ་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མཐོང་། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྨི་ལམ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པ། །སངས་རྒྱས་འོད་ནི་བཟང་པོར་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡི། །སྐུར་ཡང་བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་མཐོང་། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པས། །མཆོད་པ་བྱེད་པར་དེ་ཡིས་མཐོང་། །རང་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེ་འོད་མཉམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་མཐོང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཆེན་དང་། །གྲགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་ཆེ། །རྨི་ལམ་དག་ན་རང་གཟུགས་མཐོང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་བ། །རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་མཐོང་འགྱུར་བར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཡིད་འོང་དང་། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་མཐོང་ན། །དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཞིང་ན་བཞུགས་པར་ངེས་པར་མཐོང་། །ཐུགས་ནི་དགྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཆོས་མཛོད་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྩོལ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བསྒྱུར་བའི་ལུས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི། །དམ་ཚིག་སྦྱོར་བས་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཀུན་དགའ་ར་བ་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་སོགས་པས་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །བསམ་གཏན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་བྱང 【翻译失败】第 70 段无法翻译 ============================================================