Tibetan
ད་ན་ཆོ་ག་བཞིན། །དབེན་པར་མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །གསང་བ་བླངས་ནས་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །འཇམ་དཔལ་དང་ནི་གཟི་བརྗིད་མཉམ། །མི་སྣང་བདག་པོ་དཔལ་དང་ལྡན། །འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་མདངས་འདྲར་འགྱུར། །བཤད་པའམ་ཡང་ན་བཟའ་བ་འམ། །ཤ་དག་ཀྱང་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔགས་པས་ན། །ཟོས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་མཐོང་། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བཤང་བ་ཆོ་ག་བཞིན་བླངས་ནས། །ཁམ་ཕོར་སྦྱར་མར་གཞག་ པར་བྱ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྐུལ་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉི་མས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཁྱི་ཡི་ཤ་དང་རྟ་ཤ་དང་། །ཤ་ཆེན་དག་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །བླངས་ནས་ཁ་སྦྱར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཟོས་ན་དེ་ཡིས་མི་མཐོང་ངོ་། །བཤང་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡན་པ་ཡིས། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཁྱི་ཡི་ཤ་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཤ་ཆེན་དང་ནི་སྦྱོར་བ་ཡི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །བ་གླང་ཤ་དང་སྦྱོར་བ་ཡི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །བཤང་བ་ལས་བྱུང་སྲོག་ཆགས་ལས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་རིལ་བུ་བྱ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཉི་མས་མི་མཐོང་ངོ་། །ག་པུར་ཙནྡན་སྦྱར་བ་ཡི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །གི་ཝང་ཨ་ག་རུ་སྦྱར་བའི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །ག་པུར་གུར་གུམ་སྦྱོར་བ་ཡི། །རིལ་བུ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་དཀྲིས་པ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་གང་ཡང་རུང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་ན། །དེ་འདྲར་འགྱུར་ཏེ་དཔལ་དང་ལྡན། །སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ་པོ། །དཔག་ཚད་བྱེ་བ་རྫོགས་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྟོང་གསུམ་བགྲོད་པ་དཔལ་དང་ལྡན། །སངས་རྒྱས་འོད་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཁམས་གནས་པའི་བུ་མོ་དང་
Chinese
现在按照仪轨，在寂静处开始供养，取秘密物食用。那时立即，与文殊菩萨具有同等光辉，成为隐身自在者，具有光彩，变得像阎浮提黄金的颜色一样。无论是讲述还是食用，各种肉也都要放入。如果按照仪轨念诵真言，吃了之后，佛陀也看不见。如是，薄伽梵大金刚持如是说。按照仪轨取粪便后，放在混合的食物碗中。 如果念诵一百零八遍，佛陀的太阳也看不见。狗肉和马肉，以及各种大肉，按照仪轨，取来后混合在一起，吃了之后，谁也看不见。与粪便一起，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，所有佛陀都看不见。与狗肉混合，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，所有佛陀都看不见。与大肉混合，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，所有佛陀都看不见。与牛肉混合，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，所有佛陀都看不见。从粪便中产生的生物，苦行者制作药丸，通过两根性器的结合，佛陀的太阳也看不见。将樟脑和檀香混合，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，所有佛陀都看不见。将牛黄和沉香混合，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，会变得非常强大。将樟脑和藏红花混合，用三根铁丝缠绕的药丸，通过两根性器的结合，所有佛陀都看不见。如是说。任何金刚持，如果加持为大手印，就会变得那样，具有光彩，成为强大的胜伏者。在圆满一亿由旬之上，金刚将会行走。行走三千世界，具有光彩，变得像佛陀的光芒一样。与欲界居住的女子
English
Now, according to the ritual, begin the offering in a secluded place, take the secret substance and eat it. Then, immediately, one becomes equal in splendor to Manjushri, becomes an invisible master, possesses glory, and turns into a color like Jambudvipa gold. Whether speaking or eating, all kinds of meat should also be put in. If one recites the mantra according to the ritual, after eating it, even the Buddha will not see. Thus, the Bhagavan Great Vajradhara spoke. After taking feces according to the ritual, place it in a mixed food bowl. If one recites it one hundred and eight times, even the sun of the Buddha will not see. Dog meat and horse meat, and various great meats, according to the ritual, take them and mix them together, after eating them, no one will see. Together with feces, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, all Buddhas will not see. Mixed with dog meat, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, all Buddhas will not see. Mixed with great meat, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, all Buddhas will not see. Mixed with beef, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, all Buddhas will not see. From the creatures born from feces, the ascetic makes pills, through the union of two organs, the sun of the Buddha will not see. Mix camphor and sandalwood, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, all Buddhas will not see. Mix cow-gallstone and agarwood, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, one will become very powerful. Mix camphor and saffron, pills wrapped with three iron wires, through the union of two organs, all Buddhas will not see. Thus it is said. Any Vajradhara, if blessed as the Great Seal, will become like that, possessing glory, becoming a powerful vanquisher. Above the completion of a billion yojanas, the vajra will walk. Walking through three thousand worlds, possessing glory, becoming like the light of the Buddha. And the daughters dwelling in the desire realm
Tibetan
། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རིགས་བརྟུལ་ཞུགས། །ཡང་ན་གཟུགས་ཁམས་གནས་པ་ལ། །སྟོབས་ཆེན་གྱིས་ནི་འདོད་པ་ སྤྱོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་མི་སྣང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་རབ་དགྱེས་བདག །སེམས་འཁྲུལ་ཡིད་ལ་དབང་བ་དག །ངོ་མཚར་གྱུར་ཅིང་སྤྱན་གདངས་ནས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་འདི་རབ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཨེ་མའོ་གསང་གནས་མི་འགྱུར་བ། །ཨེ་མའོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ཆོས། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་མི་འགྱུར་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཆེན་པོས། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་དབྱེ་བས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་མཉེས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དང་གཟུགས་སོགས་ཀྱིས། །གཙུག་ཏོར་འཇོག་པར་བྱེད་པར་བཤད། །ཁྲོ་བོའི་ནང་ལ་དེ་མཆོག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམ་པའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་མཆོག་རྣམས། །དཀོན་མཆོག་དཔལ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་སྦྱོར་བ་ལ། །ཚེ་དཔག་མེད་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་སྔགས་རྣམས་ལ། །གདོན་མི་ཟ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྔགས་རྒྱུད་ལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་བརྟག་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བའི་སྔགས་རྣམས་ལ། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་བསྐུལ་བ་ཤིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསམ་གཏན་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་ནི། །སྔགས་མཉེས་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ལ་ཕན་པར་གསུངས། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཙོ་བོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་དབང་ཕྱུག །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཡང་དག་པས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །རི་རྩེ་ཉམས་ནི་དགའ་བ་དང་། །ནགས་ཚལ་རབ་ཏུ་དབེན་པར་ཡང་། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བྱ་བ། །སྔགས་དང་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཀུན། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྐུལ་བས། །གསུང་གི་ལས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར། ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་ཆེན་པོ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་འདྲ་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །གནས་གསུམ་དུ་ནི་རབ་བརྟག་གོ། །དབབ་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ནི།
Chinese
诸天之享受，种姓之苦行。或于色界安住者，以大势力而行欲。薄伽梵，以不违越誓言之大金刚如是宣说。其后，佛陀极喜自在，心识迷乱，为心所使者，生稀有且张开双眼，如是宣说此语：唉玛吙！此极稀有。唉玛吙！秘密处不改变。唉玛吙！自性即是善。唉玛吙！极其无垢之法。其后，导师金刚持，乃生起者，不改变者大。佛陀金刚大法，以金刚语宣说：以萨埵金刚之结合，令金刚持者欢喜。以佛陀菩提之善分别，令佛陀金刚者欢喜。以金刚眼与色等，说为作顶髻。于忿怒中，此乃最胜，乃佛陀金刚之善修习。明王诸殊胜法，善修习本尊之吉祥。于明妃之结合中，善修习无量寿。于一切事业之明咒中，修习不食鬼之智慧。于一切明咒自性中，善修习金刚萨埵。如是说。于药叉女之明咒续中，当观察死主阎魔。于一切结合之明咒中，于顶上作祈请吉祥。薄伽梵大誓言如是宣说。以此禅定轮，乃令明咒欢喜之坛城，乃成办大誓言者，说是利益修行者。其后，导师金刚持，乃诸法之主，一切自在者，以身语意之真实性，宣说智慧金刚：于山顶之安乐，以及森林之极寂静处，当善作禅定金刚，以明咒与念诵之结合，金刚萨埵等一切，以明咒与禅定作祈请，如语之事业教敕，事业将成办种种。 金刚法之大身形，如红莲宝之光芒，身语意之金刚，当于三处善观察。一切降伏之仪轨。
English
The enjoyment of the gods, the asceticism of the lineage. Or those who dwell in the realm of form, exercising desire with great power. The Bhagavan, with the great vajra of unwavering commitment, thus declared. Thereafter, the Buddha, exceedingly joyful and free, minds bewildered, those controlled by the mind, arose with wonder and opened their eyes, and declared these words: Emaho! This is exceedingly rare. Emaho! The secret place does not change. Emaho! The nature itself is good. Emaho! The utterly stainless Dharma. Thereafter, the teacher Vajradhara, the one who gives rise, the unchanging great one. The great Dharma of the Buddha Vajra, declared in the vajra speech: By the union of the sattva vajra, please the vajradharas. By the excellent distinction of the Buddha's enlightenment, please the Buddha Vajra. With the vajra eye and form, etc., it is said to make the crown of the head. Among the wrathful ones, this is the supreme, the excellent practice of the Buddha Vajra. The supreme Dharma of the Vidyarajas, contemplate the auspiciousness of the deity. In the union of the vidyarajnis, contemplate immeasurable life. In all action mantras, contemplate the wisdom that does not devour spirits. In the nature of all mantras, contemplate Vajrasattva. Thus it was said. In the mantra tantra of the yakshini, one should examine the Lord of Death, Yama. In all union mantras, it is auspicious to invoke on the crown of the head. The Bhagavan, the great commitment, thus declared. By this wheel of meditation, the mandala that pleases the mantras, the one who accomplishes the great commitment, is said to benefit the practitioners. Thereafter, the teacher Vajradhara, the chief, the master of all dharmas, with the truth of body, speech, and mind, declared the wisdom vajra: In the pleasure of the mountaintop, and also in the extremely solitary place of the forest, one should do well the meditation vajra, by the union of mantra and recitation, all such as Vajrasattva, by invoking with mantra and meditation, according to the command of the speech's action, the actions will become various. The great form of the Vajra Dharma, like the light of the padmaraga jewel, the vajra of body, speech, and mind, should be well examined in the three places. All the rituals of subjugation.