Tibetan
་པ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་དགུག་པ་དམ་པའོ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུང་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་སྦྱོར་བ་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །རྟག་ཏུ་ངེས་པར་འགུགས་པར་འགྱུར། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཆེས། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་མཆོག །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་ཞི་བ། །མི་ཡི་བུ་མོ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བ་སྦྱར། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ངེས་པར་རྟག་ཏུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཟུགས་ཆེན་པོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་བྱ། །ཤ་ཙི་དེར་ནི་གནས་པར་བསམ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལན་གྲངས་ལྔ་བཅུ་བརྗོད་ན་ནི། །ངེས་པར་རྟག་ཏུ་འགུགས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་གཟུགས་པོ་ཆེ། །འབར་བ་རྣོན་པོ་འདྲ་བའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་བསྒོམས་ན། །ནམ་མཁའི་པདྨོ་དགུག་པའི་མཆོག །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རང་། ། རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གནས་པ་ལ། །ཤཱུ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་གནས། །ལྷ་མིན་བུ་མོ་འགུགས་པའི་མཆོག །བཙག་གམ་རྡོ་རྒྱུས་དག་ཀྱང་རུང་། །རྡོ་རྗེ་ཀྱོ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པའི་ཚེ། །ཁར་བཅུག་ནས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཚངས་དབང་དྲག་པོ་ལ་སོགས་ལྷ། །རང་གི་མིང་རྣམས་བྲིས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་བཀའ་བཞིན་དུ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་འོང་བར་འགྱུར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་བསམ། །བསྐལ་པ་སྲེག་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །བསྒོམས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་སྤྱད། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཁྱད་པར་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་དུ། །དགུག་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས། །གཞན་དུ་བྱས་ན་འཇིག་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ། །དེ་ཉིད་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་གཅིག་མ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཤཱུ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །ཚིག་པར་གྱུར་ཅིང་གོས་དང་བྲལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་དྲན། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་ཡིས་ནི། །ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་འགྱུར། །ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་མིག་བཟངས་དག །བཀུག་ནས་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆོས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ནི།ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་སེ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བི་ར་ཊ་བྷྲི་ཀུ་ཊཱི་ཏ་ཊི། བཻ་ར་ཊི་བཻ་ར་ཊི། ཤྭེ་ཏེ་ཤྭེ་ཏ། ཛ་ཊི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རིག་འཛིན་བདག་ཉིད་སྐྱེས་མ་ཀུན། །འདར་ཞིང་འཇིགས་པར་གྱུར་པས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་མཆོག །གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གཡོ་བ་རྣམས། །སྔགས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་དང་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་དགུག་པར་བྱ། །འགོག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཛེས་མཆོག་གིས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལས་བྱུང་། །ཀུན་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགུགས། །ཡང་ན་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི། །དབེན་པའི་གནས་དང་ཆེན་པོ་རུ། །སྔགས་པས་འབུམ་དུ་བཟླས་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྨོད་པ་དག །རབ་ཏུ་འབད་པས་གསད་པར་བྱ། །ཡང་ན་གནས་ནས་སྤོ་བར་བྱ། །འདི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ནི། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་དང་ངག་སེམས་གསོད་པ་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒོམ་བྱས་པ། །གདུག་སེམས་ཅན་གྱི་དགྲ་རྣམས་ནི། །ཁྲག་དང་ཆུ་ཡིས་གཤེར་བའམ། །བཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །བགོས་ནས་ལིངྒ་རྐང་པས་མནན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྦྱར་བར་བྱ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཡོངས་བཟླས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱང་ནི་ངེས་པར་འཇིག །ཡང་གསུངས་པ། ཆུ་ཡིས་གོས་ནི་གཤེར་བར་བྱས། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་བཅིངས་པ་ཡིས། །ལིངྒ་རྐང་པས་མནན་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་དག་ཀྱང་ངེས་པར་འཇིག །བཤང་གཅིས་གཤེར་བར་བྱས་པའི་གོས། །ངན་པ་རུལ་པའི་དྲི་མནམ་པ། །བགོས་ཏེ་སྔགས་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །སྐད་ཅིག་གིས་སྐམས་འཆི་བར་འགྱུར། །བྲལ་བའི་སྐྱོ་མས་གཤེར་བའི་གོས། །བགོས་ནས་ཁྲོ་བས་འཁྲུགས་བཞིན་དུ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་
Chinese
执持金刚钩。 乃是迎请佛陀之殊胜法。 以佛身语之结合。 从结合大轮中。 金刚萨埵大胜王。 恒常必定能迎请。 修习不坏金刚三事。 轮、莲花、金刚最为殊胜。 以金刚钩之差别。 乃是迎请一切明咒之最胜法。 观想自身明咒之士夫后。 一切皆寂灭于金刚性中。 对于人中殊胜之女子们。 于心间结合金刚钩。 以结合风之坛城。 必定恒常能迎请。 观想毗卢遮那大身形。 于月轮上。 观想夏智于彼处安住。 以金刚甘露之结合。 若念诵五十遍。 必定恒常能迎请。 金刚铁钩身形大。 如燃烧锐利般之光芒。 若善观想金刚坛城。 乃是迎请虚空莲花之最胜法。 忿怒金刚之誓言自性。 于金刚地中安住。 戍拉乃是金刚钩之所依。 乃是迎请非天女之最胜法。 用石灰或石筋亦可。 以金刚钩之结合。 当月亮被罗睺所食之时。 含于口中而修持。 若书写梵天、自在天、大自在天等诸神。 各自之名号。 如金刚语之教令般。 恐惧战栗而前来。 具足一切种类殊胜之。 善妙金刚善加观想。 大忿怒尊阎魔敌。 思维金刚铁钩之相。 观想焚烧劫之大轮。 之后与药叉女交合。 一切手印之差别与。 明咒之差别一切中。 宣说了迎请之最胜结合。 若作其他则会坏灭。 金刚萨埵大王。 应再三劝请。 彼乃一切明咒之。 国王最为恒常。 之后，薄伽梵入于名为于虚空一切中现种种神通之智慧金刚之等持，从金刚独发母大誓言之语金刚之最胜中，取出此身语意金刚。 嗡 戍力尼 梭哈。 此后仅仅是念诵此， 龙族也
English
Holding the vajra hook. It is the supreme method of inviting the Buddhas. By the union of the body and speech of the Buddhas. From the union of the great wheel. Vajrasattva, the great victorious king. Will always surely be invited. By meditating on the three indestructible vajras. The wheel, lotus, and vajra are the most excellent. By the distinction of the vajra hook. It is the supreme method of inviting all mantras. After meditating on the self-mantra male. Everything is pacified in the vajra nature. For the most excellent daughters of men. Apply the vajra hook to the heart. By combining the mandala of wind. It will surely always be invited. Meditate on the great form of Vairochana. On the lunar disc. Think that Shachi resides there. By the union of vajra nectar. If you recite fifty times. It will surely always be invited. The vajra iron hook is large in shape. Like the light of burning sharpness. If you meditate well on the vajra mandala. It is the supreme method of inviting the lotus of the sky. The self-nature of the wrathful vajra's samaya. Dwelling in the vajra ground. Shula is the abode of the vajra hook. It is the supreme method of inviting the Asura girls. It can be lime or stone tendons. By the union of the vajra hook. When the moon is seized by Rahu. Hold it in your mouth and practice. If you write the names of gods such as Brahma, Ishvara, and Maheshvara. According to the command of the vajra speech. They will come trembling with fear. Possessing all kinds of excellence. Meditate well on the gentle vajra. Great wrathful Yama's destroyer. Think of the form of the vajra iron hook. Meditate on the great wheel that burns the kalpa. Then unite with the yaksha woman. The distinction of all mudras and. In all the distinctions of mantras. He spoke of the supreme union of invitation. If done otherwise, it will be destroyed. Vajrasattva, the great king. Should be urged again and again. He is the king of all mantras. The most constant. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the wisdom vajra that manifests various magical powers in all of space, and from the supreme of the speech vajra of the great samaya of the vajra single-haired mother, he extracted this body, speech, and mind vajra. Om Shulini Svaha. Then, just by reciting this, even the nagas
Chinese
具大力之龙女，变得愤怒且无衣。忆念佛陀菩提。以此咒语之明，能勾召一切龙族。善良眼之龙女，召唤后令其亲近。此后，薄伽梵入于名为虚空誓言生起金刚之三摩地。从中取出大法的誓言金刚忿怒尊之身语意金刚。 嗡 萨尔瓦 巴亚 纳夏尼 扎萨尼 扎塞 扎萨亚 扎萨亚 贝拉达 布里吉吉达迪 贝拉迪 贝拉迪 舍德 舍德 扎迪尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ནི།ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་སེ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བི་ར་ཊ་བྷྲི་ཀུ་ཊཱི་ཏ་ཊི། བཻ་ར་ཊི་བཻ་ར་ཊི། ཤྭེ་ཏེ་ཤྭེ་ཏ། ཛ་ཊི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व भय नाशनि त्रासनि त्रसे त्रासय त्रासय विरट भृकुटी तटि वैरटि वैरटि श्वेते श्वेते जटिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhaya nāśani trāsani trase trāsaya trāsaya viraṭa bhṛkuṭī taṭi vairaṭi vairaṭi śvete śvete jaṭini svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，怖畏，摧毁者，惊吓者，惊吓，惊吓，惊吓，威猛者，颦眉，迅速，威猛者，威猛者，白色，白色，发髻者，梭哈。） 仅仅念诵此，持明自性之所有女，皆因颤抖而恐惧，忆念智慧金刚。殊胜之持明女，摇动金色耳环者，以此咒语之明，以殊胜誓言勾召之。阻碍金刚之王，以圆满之美妙，从智慧金刚三者中生出。从一切处立即勾召。或者所有忿怒尊，于寂静处和大处，咒师念诵十万遍，说是能成办一切事业。诋毁金刚阿阇黎者，以及诋毁大乘者，应极力努力杀之。或者从其处所移走。以此能获得殊胜菩提之咒语成就。如是薄伽梵大金刚持所说。又说，对于十方一切有情之身语意，杀害之，如仪轨般观修，恶毒有情之仇敌们，以血和水浸湿，或以大小便浸湿之衣物，穿上后以足压 लिंग（梵文：liṅga，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征生殖器之物），与忿怒之王合修。念诵一百零八遍，佛陀亦必定摧毁。又说，以水浸湿衣物，以殊胜忿怒之束缚，以足压 लिंग（梵文：liṅga，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：象征生殖器之物），则佛陀亦必定摧毁。以大小便浸湿之衣物，嗅闻恶臭腐烂之气味，穿上后念诵咒语，顷刻间枯竭而死。以离别之悲伤泪水浸湿之衣物，穿上后如忿怒般激动，一百零八
English
The powerful daughters of the Nagas, becoming angry and without clothes. Remembering the Buddha's Bodhi. With this knowledge of mantra, all the Nagas will be summoned. The good-eyed daughters of the Nagas, summon them and make them intimate. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Vajra Arising from the Vow of Space. From this, the body, speech, and mind Vajra of the Vow Vajra Wrathful One of the Great Dharma were extracted. om sarva bhaya nāśani trāsani trase trāsaya trāsaya viraṭa bhṛkuṭī taṭi vairaṭi vairaṭi śvete śvete jaṭini svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ནི།ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་སེ། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། བི་ར་ཊ་བྷྲི་ཀུ་ཊཱི་ཏ་ཊི། བཻ་ར་ཊི་བཻ་ར་ཊི། ཤྭེ་ཏེ་ཤྭེ་ཏ། ཛ་ཊི་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व भय नाशनि त्रासनि त्रसे त्रासय त्रासय विरट भृकुटी तटि वैरटि वैरटि श्वेते श्वेते जटिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhaya nāśani trāsani trase trāsaya trāsaya viraṭa bhṛkuṭī taṭi vairaṭi vairaṭi śvete śvete jaṭini svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，怖畏，摧毁者，惊吓者，惊吓，惊吓，惊吓，威猛者，颦眉，迅速，威猛者，威猛者，白色，白色，发髻者，梭哈。) Just by reciting this, all the vidyadhara nature's women, trembling and terrified, remember the wisdom vajra. The supreme vidyadhara daughters, those who shake golden earrings, with this knowledge of mantra, summon them with the supreme vow. The obstructing vajra king, with perfect beauty, arises from the three wisdom vajras. Immediately summon from all places. Or all the wrathful ones, in solitary places and great places, the mantra practitioner recites a hundred thousand times, it is said to accomplish all actions. Those who slander the vajra acharya, and those who slander the Mahayana, should strive to kill them. Or move them from their place. By this, one will obtain the mantra accomplishment of supreme Bodhi. Thus spoke the Bhagavan Great Vajradhara. Again it is said, for the body, speech, and mind of all sentient beings in the ten directions, killing them, practicing as in the ritual, the enemies of the malicious sentient beings, clothes soaked with blood and water, or clothes soaked with excrement and urine, wear them and press the linga with the foot, and unite with the king of wrathful ones. Reciting one hundred and eight times, even the Buddhas will surely be destroyed. Again it is said, soak the clothes with water, with the bonds of the supreme wrathful one, if the linga is pressed with the foot, then even the Buddhas will surely be destroyed. Clothes soaked with excrement and urine, smelling the foul and rotten odor, wearing them and reciting the mantra, they will wither and die in an instant. Clothes soaked with tears of separation and sorrow, wearing them and being agitated like wrath, one hundred and eight