Tibetan
། །ཆོས་ཉིད་གསུང་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མི་ཕྱེད་དངོས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་གནས་དེང་། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མི་ཕྱེད་དངོས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་གནས་དང་། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་སྡོམ་པའི་ཡུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མི་ཕྱེད་དངོས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་གནས་དེང་། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མི་ཕྱེད་དངོས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་གནས་དེང་། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཛད་དུ་ གསོལ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ། །ཡང་ན་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའང་རུང་། །གལ་ཏེ་རྨོངས་བདག་ཉིད་འདའ་ན། །ཚལ་པར་འགས་འདིར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ཡང་དག་འབྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཐུབ་པ་དོན་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྟོན་པ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་མཁྱེན་པ་ལ། །མཆོད་དེ་རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་འདི་གསུངས། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཚུལ་རེ་བཟང་། །ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་གྱི་མཆོག །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་ཞི། །ཨེ་མའོ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་རེ་བརྟན། །མ་སྐྱེས་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ནི། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་ཅན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡང་དག་ལ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཡིད་འོང་སྔགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །བཟླས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབ། །རིགས་དང་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་མཚན་ཉིད། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དེ་རིང་གསུངས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསན་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་བྱུང་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སྔགས་ནི་རབ་བསྒོམས་པས། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་ཐོབ་འགྱུར་བ། །བཅོམ་ལྡན་
Chinese
具有法性语道的荣耀，与金刚三者无二无别之实体，祈请您今日加持于我，以语金刚行事业。祈请十方诸佛，与金刚三者无二无别之实体，祈请您加持于我，以语金刚行事业。因此，这是大成就之誓言的境地。具有金刚持心的荣耀，与金刚三者无二无别之实体，祈请您今日加持于我，以意金刚行事业。祈请十方诸佛，与金刚三者无二无别之实体，祈请您今日加持于我，以意金刚行事业。 祈请。是佛金刚萨埵，或是法金刚萨埵也好，如果愚昧的我超越了，在此必被劈成碎片，毫无疑问。从一切如来的身语意之大秘密，秘密集合中，为了决定显示一切如来的金刚结合之誓言成就殊胜之品第十二。 之后，所有世尊善逝，以及持有殊胜智慧金刚，为了众生的一切利益真实显现，具有智慧的菩萨，向能者一切义金刚者，伟大的导师顶礼后，供养知晓那誓言者，说了这金刚之音。唉玛吙！佛陀的行持真是太好了！唉玛吙！菩提的行持是最殊胜的！唉玛吙！佛法的行持真是寂静！唉玛吙！密咒的行持真是稳固！未生之诸法，自性具有差别，在无分别之真实中，广说智慧生起。总集所有悦意之密咒，金刚念诵是伟大的智慧。三身无二之坛城，将获得佛陀的智慧。通过修持无二金刚三者，通过念诵金刚的结合，获得一切佛陀的加持。一切种姓和密咒的，身语意之体性，今日宣说密咒的念诵，听闻智慧之海，以及具有身语意的金刚者，过去现在未来所出现的诸佛，通过精进修持金刚密咒，将获得无与伦比的智慧。世尊
English
Possessing the glory of the Dharma-nature speech path, the reality inseparable from the three vajras, please bless me today, and perform the activity of speech vajra. I beseech all the Buddhas residing in the ten directions, the reality inseparable from the three vajras, please bless me, and perform the activity of speech vajra. Therefore, this is the realm of the vows of great accomplishment. Possessing the glory of holding the vajra mind, the reality inseparable from the three vajras, please bless me today, and perform the activity of mind vajra. I beseech all the Buddhas residing in the ten directions, the reality inseparable from the three vajras, please bless me today, and perform the activity of mind vajra. I beseech. Whether it is Buddha Vajrasattva, or Dharma Vajrasattva, if the ignorant self transgresses, it will undoubtedly be shattered into pieces here. The twelfth chapter from the great secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the secret gathering, which specifically reveals the supreme accomplishment of the vows of the vajra union of all the Tathagatas. Then, all the Bhagavan Sugatas, holding the supreme wisdom vajra, and for the true manifestation of the benefit of all sentient beings, the wise Bodhisattva, after prostrating to the capable one, the all-meaning vajra holder, the great teacher, and making offerings to the one who knows that vow, spoke this vajra sound. Emaho! The conduct of the Buddha is truly excellent! Emaho! The conduct of Bodhi is the most supreme! Emaho! The conduct of Dharma is truly peaceful! Emaho! The conduct of mantra is truly stable! The unborn dharmas, are distinct by their very nature, in the true non-discrimination, it is extensively taught that wisdom arises. The collection of all pleasing mantras, vajra recitation is great wisdom. The mandala of the three bodies inseparable, will attain the wisdom of the Buddha. By meditating on the three inseparable vajras, through the union of vajra recitation, receive the blessings of all the Buddhas. The nature of body, speech, and mind of all lineages and mantras, today the recitation of mantra is spoken, listening to the ocean of wisdom, and the Buddhas who have appeared in the three times, possessing the vajra of body, speech, and mind, by diligently practicing the vajra mantra, will attain unparalleled wisdom. Bhagavan
Tibetan
འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བྱུང་། །བྱེད་སྐྱེད་དམ་པ་མཆོག་གི་གཙོས། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཀུན་བཟླས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱིས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་མཐར། །བཀོད་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ། །སྤྲོ་བ་རྣམ་པ་ གསུམ་དག་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་འདྲར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བསྒོམས་ནས་མཆོད་པའི་མཆོག་བརྟག་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྱས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་འདྲར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བསམས་ནས་མཆོད་པའི་མཆོག་བརྟག་པ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་བྱ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་འཐོབ་པའོ། །ཡང་ན་དབྱེ་བ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །སོ་སོ་སོ་སོར་སྤྲོ་བར་བྱ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་བདག་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་སྤྲོ། །བརྗོད་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བྱ་ཞིང་། །རྫོགས་ནས་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ཕྱེ་བའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་ཡིན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་དཔྱད་པ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཞེས་བྱ་བར་གསུངས། །དེ་ནི་སྐུ་ཡི་བཟླས་པར་བཤད། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །སྒྲ་དང་སྒྲ་མིན་རྣམ་དཔྱད་པ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །དེ་ནི་གསུང་གི་བཟླས་པར་བཤད། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྫོགས་བྱང་ཆུབ། །གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་དཔྱད་པ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། །དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པར་བཤད། །དོན་གྱི་རྗེས་རྟོགས་བཟླས་པ་ནི། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་བཟང་པོ་ཡིས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དཔྱད་པ། །དེ་ནི་རིན་ཆེན་བཟླས་པར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྐུ་ཡི་སྤྲིན་རྣམས་སྤྲོ་བ་ནི། །བཞུད་ཅིང་བྱོན་པ་རྡོ་རྗེའི་དོན། །དེ་ནི་དོན་ཡོད་བཟླས་པར་བཤད། །ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་ཤེས་པ་ཡིས། །རང་གི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲགས། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཚིག་ཐོས་པ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པར་བཤད། །འདོད་པའི་དོན་གྱིས་མྱོས་གྱུར་པ། །ཀུན་ཏུ་སྐྱོབ་ཅིང་ཕན་པར་དགའ། །སེམས་ཅན་གཏི་མུག་གནས་ལ་འདོག །དེ་ནི་གཏི་མུག་བཟླས་པར་བཤད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཚིག །ལུས་དང་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ། །སེམས་ཅན་འདོད་ཆགས་མཚོར་གནས་བཞག །དེ་ནི་
Chinese
祈请逝者宣说。 此后，导师金刚持， 虚空金刚智慧生。 以行生殊胜圣者为主， 宣说了此金刚念诵。 念诵一切真言之义， 以不坏金刚三者为相， 于金刚三种差别之末， 安置称为金刚三。 于身语意之诸处， 作三种欢喜。 以此金刚念诵， 将变得与金刚三者之心相同。 观修诸佛之身语意， 考察供养之殊胜， 若以智慧金刚而作， 将变得与金刚三者之心相同。 思念诸佛之身语意， 考察供养之殊胜， 以智慧金刚而善作， 此乃获得殊胜菩提。 又以三种差别， 各自各自作欢喜。 身语意无我， 以智慧心而如实欢喜。 宣说后作金刚欢喜， 圆满后善加摄收。 此乃开启智慧眼者， 是诸佛之所有。 身之金刚圆满菩提， 分析有实与无实， 被称为佛身， 此说为身之念诵。 语之誓言圆满菩提， 分析声与非声， 称为语金刚， 此说为语之念诵。 意之誓言圆满菩提， 分析安住之金刚， 称为意金刚， 此说为意之念诵。 念诵通达意义之后， 以无自性之贤善， 分析三时诸佛， 此说为宝性念诵。 于一切佛土中， 舒展身之云， 逝去而来临乃金刚之义， 此说为事业念诵。 以知忿怒之誓言， 宣说自己之金刚坛城， 听闻真言文字之词， 此说为忿怒念诵。 为欲望之义所陶醉， 恒时救护且乐于利益， 系缚众生愚痴之境， 此说为愚痴念诵。 贪欲金刚所生之语， 安住于身语意， 安住众生贪欲之海， 此乃
English
Please speak of the past. Then, the teacher Vajradhara, Sky Vajra Wisdom arose. Primarily with the noble doer and creator, This Vajra recitation was spoken. Reciting all the meanings of mantras, Is marked by the three inseparable Vajras. At the end of the three divisions of Vajra, Arranging is called the Three Vajras. In the places of body, speech, and mind, Make three kinds of joy. With this Vajra recitation, One will become like the mind of the Three Vajras. Meditating on the body, speech, and mind of all Buddhas, Examining the supreme offering, If done with wisdom Vajra, One will become like the mind of the Three Vajras. Thinking of the body, speech, and mind of all Buddhas, Examining the supreme offering, Doing it well with wisdom Vajra, This is to attain supreme enlightenment. Or with three kinds of distinctions, Make joy separately, each on its own. Body, speech, and mind are without self, Make joy truly with wisdom mind. Having spoken, make Vajra joy, Having completed, gather it well. This is for opening the eye of wisdom, It belongs to all the Buddhas. The Vajra of body, complete enlightenment, Analyzing what is real and unreal, It is said to be the Buddha's body, This is explained as the recitation of body. The vow of speech, complete enlightenment, Analyzing sound and non-sound, It is said to be the Vajra of speech, This is explained as the recitation of speech. The vow of mind, complete enlightenment, Analyzing the abiding Vajra, It is said to be the Vajra of mind, This is explained as the recitation of mind. The recitation that realizes the meaning, With the good that is without essence, Analyzing the Buddhas of the three times, This is explained as the precious recitation. In all the Buddha fields, Spreading the clouds of body, Going and coming is the meaning of Vajra, This is explained as the purposeful recitation. Knowing the vows of the wrathful ones, Proclaiming one's own Vajra mandala, Hearing the words of the mantra's letters, This is explained as the wrathful recitation. Being intoxicated by the meaning of desire, Always protecting and delighting in benefiting, Tying sentient beings to the state of delusion, This is explained as the delusion recitation. The words arising from the Vajra of desire, Abiding in body, speech, and mind, Placing sentient beings in the ocean of desire, This is