Tibetan
་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ཅན། །དེ་ཡི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་བསྒོམ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནས་བྱུང་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས། །འོད་ཟེར་ཚུལ་གྱིས་བསྡུས་ནས་ནི། །དེ་དག་བདག་གི་ལུས་ལ་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གཉེན་གྱིས་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན། །བདག་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བས། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ནས་འབར་གཟུགས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་འགས་པར་བགྱི། །ཞིག་པར་འགྱུར་འདིར་གདོན་མི་འཚལ། །འཁོར་ལོའི་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་བསམ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རང་གི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་བརྟག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ། །སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །རྣམ་པ་འདྲ་བར་སྤྲོ་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་དུས་གསུམ་ལ་བཞུགས་པ། །གདུག་སེམས་ཅན་དང་དགྲ་བོ་རྣམས། །ཁྲོས་པས་ཐམས་ཅད་གསོད་པར་བསྒོམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་བཀའ་དཀྱིལ་འཁོར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའམ། །རང་སྔགས་དོན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནམ། ། ཡང་ན་གཙུག་ཏོར་དམ་ཚིག་གིས། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔགས་ཀུན་བསྲུང་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱ་བ་སྟེ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་བསྲུང་བའི་དོན་ཞེས་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཆོས་ཀྱི་སྣང་མཛད་སྐུ་མཆོག་ལས། །བྱུང་བའི་སྐུ་གསུམ་དམ་ཚིག་དག །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །བསམས་ནས་གདན་དེ་རབ་ཏུ་བརྟག །མཁའ་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་གང་བས་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རང་སྔགས་ཡི་གེ་གནས་ཡེ་ཤེས། །ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་སེམས་ཙམ་དུ། །བསྒོམས་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་བསྡུ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བྱས་ནས་སུ། །སྐུ་གསུམ་ལ་ནི་དེ་དག་གཟུད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་རིམ་པར་བཀོད་ནས་ནི། །ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་བཅག་པར་བྱ། །རྐང་པ་མཉམ་བཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བསྒོམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་བཞག་ལ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྐང་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་གནན་པར་བསྒོམ། །མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །གེ་སར་སེར་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། །ཐམས་ཅད་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྟར། །སྤྱི་བོར་བསམས་ནས་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ཡང་གནོན་བྱེད་ན། །མི་དབང་ལ་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་བྱུང་བས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཔུང་ཐམས་ཅད་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དགྲ་བོ་སྐྲག་པའི་དམ་ཚིག་ ལ། །བསམ་གཏན་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །སངས་རྒྱས་དག་གིས་འདས་ན་ཡང་། །འགས་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཕུར་བུ་ཡི། །ཚད་ནི་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུར་བྱས་བསྒོམ་ལ། །སྙིང་གར་དེ་ཡིས་འདི་རབ་བསྒོམ། །སངས་རྒྱས་དཔུང་ནི་ཁྲོས་པ་ཡང་། །འཇིག་པར་འགྱུར་འདིར་གདོན་མི་ཟ། །དགྲ་རྨོངས་པ་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་རམ་ནི་ཡང་ན་གྲོང་། །ལྗོངས་སུ་ཡང་ནི་ལ་སྦྱར་བྱ། །ནད་ཀུན་སྤོང་བའི་ཞི་བ་ཡང་། །འདིས་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །བར་སྣང་ལ་གནས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་མོ་ལྔ་ལ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །བསྐལ་པ་སྲེག་པ་ལྟར་བསམས་ལ། །སླར་ཡང་རབ་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །སྤྲོ་བ་དག་ཀྱང་སླར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འོད། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ནི་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །དབང་བསྒྱུར་བ་ནི་ཡང་དག་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་བསམ་གཏན་འདི་ཡིས་ནི། །དགང་དཀའ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་འགེངས། །སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རབ་སྣང་བྱེད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དཔལ་ལྡན་འགྱུར། །དེར་ནི་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་སྤྲོ་བྱ། །བསྐལ་པ་གྲང
Chinese
从誓言中产生。 金刚萨埵名声极大。 具有放射金刚火焰者。 观想其手中所持之物。 从十方而来的众生们。 以金刚身的殊胜。 以光芒的方式聚集后。 将他们融入我的身体。 所有金刚的欢愉。 以殊胜智慧的亲友而作。 具有身语意之结合。 所有佛陀融入我身。 我乃具德金刚持。 以善妙结合教令之轮。 若然违越誓言。 以金刚一切燃烧之形。 将从三身所生者粉碎。 将会毁灭，此处无需怀疑。 名为轮之誓言智慧金刚之三摩地。 佛陀坛城具金刚。 思维安住虚空金刚之中央。 阎魔敌之巨轮。 善加观察自己的金刚。 三世佛陀菩萨们。 安住于三身坛城中。 再次将佛陀阎魔敌。 显现为相同之形。 众生安住于三世。 凶恶众生与仇敌们。 观想以忿怒杀戮一切。 此乃金刚教令坛城。 从一切誓言所生阎魔敌之三身智慧金刚之三摩地。 身语意之金刚。 或者自咒意义之功德。 或者以顶髻誓言。 结合教令之轮。 为守护一切咒语之殊胜智慧。 乃金刚持所作之事。 此乃一切金刚之。 守护菩提之义。 薄伽梵菩提萨埵金刚如是宣说。 于虚空金刚之中央安住。 从法之光明作者胜妙身。 所生之三身誓言。 于虚空金刚之中央安住。 思维后善加观察彼座。 以虚空一切佛陀。 完全充满而作观想。 自咒字之安住智慧。 应观想为心之形相。 再次将佛陀仅于心中。 所观想者善加摄集。 做成心之金刚后。 将彼等融入三身。 薄伽梵虚空金刚如是宣说。 金刚啊
English
Arising from the samaya. Vajrasattva of great renown. Possessing radiating vajra flames. Meditate on what is held in his hand. All sentient beings arising from the ten directions. Through the excellence of the vajra body. Having gathered in the manner of rays of light. Take them into my body. The delight of all vajras. Is done by the supreme wisdom's kin. Possessing the union of body, speech, and mind. All Buddhas abide within me. I am the glorious Vajradhara. By excellently joining the wheel of command. If one transgresses the samaya. With the form of the vajra blazing in all directions. I shall shatter what arises from the three bodies. It will be destroyed, there is no doubt here. This is the samadhi called the wisdom vajra of the wheel's samaya. Buddha mandala possessing the vajra. Think of abiding in the center of the vajra of space. The great wheel of Yamantaka. Thoroughly examine one's own vajra. All Buddhas and Bodhisattvas of the three times. Residing in the mandala of the three bodies. Again, manifest the Buddha Yamantaka. In the same form. Sentient beings residing in the three times. Malicious beings and enemies. Meditate on killing all with wrath. This is the vajra command mandala. The samadhi called the wisdom vajra of the three bodies of Yamantaka, arising from all samayas. The vajra of body, speech, and mind. Or the qualities of the meaning of one's own mantra. Or with the ushnisha samaya. Join the wheel of command. For the sake of protecting all mantras, the supreme wisdom. Is the action of the Vajra Holder. This is the meaning of protecting the bodhi of all vajras. The Bhagavan Bodhisattva Vajra thus spoke. Abiding in the center of the vajra of space. From the excellent body of the Dharma's illuminator. The samayas of the three bodies that arise. Abiding in the center of the vajra of space. Having thought, thoroughly examine that seat. With all the Buddhas of space. Meditate by completely filling it. The abiding wisdom of one's own mantra syllables. One should meditate as the form of the mind. Again, gather together well those who have meditated. On the Buddha as only mind. Having made it the vajra of the mind. Place them into the three bodies. The Bhagavan Space Vajra thus spoke. Vajra
Chinese
名为能使明咒珍宝大放光明的等持。具足一切殊胜相，应善修金刚萨埵。于水面上次第安布诸佛，以双足跏趺之姿，观想足于顶上。薄伽梵自性清净者如是宣说。名为以足压金刚水藏的等持。观想大自在天之坛城后，于中央安立忿怒尊，以业金刚之足，观想压于其顶上。名为镇伏一切外道及他方论敌之幻轮的等持。忿怒尊之三身，最胜金刚，如藏红花之黄色，一切如山王般，于顶上思维而善修。若亦能镇伏佛陀之军众，于人王亦无疑虑。薄伽梵由一切如来之身语意所生，故如是宣说。名为镇伏一切军众的等持。令怖畏敌之誓言， 于此禅定善观察。纵使诸佛已逝去，亦无疑虑将破灭。薄伽梵以金刚三昧耶如是说：从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出橛，量为五尖端，作金刚橛观想，以此于心中善修。纵使佛陀之军众忿怒，亦将毁灭无疑。名为镇伏愚昧敌人的等持。或于城市，或于乡村，或于国土，亦可施加于此。亦以此恒常施加于息灭一切疾病之寂静。于虚空中安住之金刚，观想为五尖端。思维如劫火般，复又善加收摄。亦应复行散布。珍宝如意宝之光芒，亦于观想生起后，如实行使灌顶。以此金刚禅定，亦能圆满充满难以满足之事物。布施金刚大放光明，如意宝具足光荣。于彼处散布广大之佛法，及金刚萨埵之云。无数劫
English
This is the samadhi called "Making the Light of the Precious Mantra Manifest." Endowed with all excellent aspects, one should meditate well on Vajrasattva. After arranging the Buddhas in order, one should place them on the water. With the posture of legs placed evenly, one should meditate on the feet on the crown of the head. The Bhagavan, the essence of purity, thus declared. This is the samadhi called "Subduing the Vajra Water Treasury with the Feet." After meditating on the mandala of the Great Empowerment, in the center, one should establish the Wrathful One. With the feet of the action vajra, one should meditate on pressing down on his crown. This is the samadhi called "Subduing All Heretics and the Illusion Wheels of Opponents." The three forms of the Wrathful One, the supreme vajra, resembling the color of saffron yellow, all like the king of mountains, one should think of them on the crown of the head and meditate well. If one can also subdue the army of the Buddhas, there is no doubt about it for the king of men. The Bhagavan, born from the body, speech, and mind of all the Tathagatas, thus declared. This is the samadhi called "Subduing All Armies." The oath that frightens the enemy, In this meditation, contemplate well. Even if the Buddhas have passed away, there is no doubt that it will be destroyed. The Bhagavan, with the Vajra Samaya, spoke thus: From the letter Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） arises the kīla, the measure being five points. Meditate on it as a vajra kīla, and with it, meditate well on this in the heart. Even the angry army of the Buddhas will be destroyed without doubt. This is the samadhi called "Subduing the Deluded Enemy." Whether in a city or a village, or in a country, one can apply this. One should also always apply this to pacifying all diseases. The vajra residing in space, meditate on it as having five points. Think of it as like the fire of the eon, and then gather it up again. One should also spread it out again. The light of the precious wish-fulfilling jewel, after meditating on the clouds of Dharma, one should truly perform the empowerment. With this vajra meditation, one can also completely fill what is difficult to fill. The vajra of generosity makes great light, and the wish-fulfilling jewel becomes glorious. There, one should spread the great Dharma of the Buddhas and the clouds of Vajrasattva. Countless eons