Tibetan
ཤེད། །ཞལ་གསུམ་དྲག་པོའི་འོད་བཟང་བ། །རྣོན་པོ་འཇིགས་པའང་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁ་དོག་ནག་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དྲག་ཏུ་བཞད་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །ཞལ་གསུམ་འོད་ཟེར་མང་པོ་དག །རབ་ཏུ་འཕྲོ་བར་རྣམ་པར་བསམ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འབར། །ཞལ་གསུམ་གདུག་པ་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །སྦྱོར་བ་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་འཁྲུག །དྲག་པོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད། །འདོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཞལ་གསུམ་པ་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཕྱག་བཞི་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །ཊཀྐིའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་པ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ། །འབར་བ་རྣོན་པོ་ཅན་དུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཟུར་གྱིས་བལྟ། །ཞི་བ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་བསྣམས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་ཞལ་གསུམ་བསྒོམ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་གཅིག །འོད་ཟེར་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ། །ཞལ་གསུམ་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཅན། །བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གནོད་མཛེས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འཛིན་པ། །འཇིགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡང་དག་བྱེད། །ཞལ་གསུམ་འབར་བའི་འོད་འཕྲོ་སྐུ། །བསམ་གཏན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་གཙུག་ཏོར་རྒྱལ། །གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅན། །དམ་ཚིག་ལོངས་སྤྱོད་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོ་སོ་སོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དཔག་མེད་པ། །སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ཁྲོ་བོ་དག་ནི་རེ་རེ་ཡང་། །ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་ཤིན་ཏུ་འཕགས། །ནམ་ མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་བསམ། །གསལ་ཞིང་ཟླ་བ་བཞིན་ཞི་བ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་མཚུངས་པའི་འོད། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་ཡང་དག་བྱུང་། །ཁམས་གསུམ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དག །བསམས་ན་བྱང་ཆུབ་དེ་ཡིས་མཐོང་། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྒོམ་པ། །དེ་ཡིས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བའི་བདག །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་མཛེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསམ། །ཁྲོས་པ་གསལ་བའི་ལུས་དང་འདྲ། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་མཉམ་པའི་འོད། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞི་བའི་ཡེ་ཤེས་གནས་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ནི་མྱུར་དུ་འཐོབ། །བསམ་གཏན་རྡོ་རྗེ་རབ་བསྐུལ་བ། །འདིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་བྱེད་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མཛེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །གསལ་བའི་ལུས་འཛིན་ཞི་བ་ནི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་ནི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །འདི་ཡིས་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་ལས་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོས་རྣམ་བརྒྱན་པས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་འབྱུང་བའི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བསམ། །སངས་རྒྱས་ གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ལ། །སྤྱན་མ་མཆོག་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞལ་མཛེས་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་མཆོག་ལྡན་པ། །ཁམས་གསུམ་དག་ནི་དབང་བྱེད་པ། །ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད། །འཁོར་ལོའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེར། །ཕྱག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྤྱན་གྱི་དམ་ཚིག་ཕྱག་གི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་མཆོག་བསམ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རབ་བསྒོམས་ནས། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ་བསྒོམ། །ཞལ་བཟང་སྤྱན་ནི་རབ་ཏུ་ཡངས། །ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ནམ་མཁའ་དམ་ཚིག་མཆོག་རབ་བསྒོམ། །ཕྱག་ན་ཨུཏྤལ་སྔོ་དམར་བསྣམས། །ཁམས་གསུམ་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པའི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གསང་
Chinese
威力！三面忿怒光芒好，锋利令怖者亦生畏。黑色应当勤修习，他人不能胜伏大忿怒。发出猛烈欢笑声，三面众多光芒者，思维光芒极炽盛。大忿怒尊马头明王，如劫末之火极炽燃。三面恶毒以足踏，具足瑜伽者恒常修。金刚甘露大忿怒，光芒四射极喧动。猛烈犹如金刚燃，令诸怖畏亦生畏。欲之智慧大忿怒，三面之尊极可畏。四臂乃是作怖之胜者，持骷髅杖之王勤修习。大力士乃是大金刚，遣除三界之黑暗者，摧灭一切诸恶毒，三面之尊恒常修。大忿怒尊青杖者，令三界亦皆生畏惧，三面金刚所生者，观想炽燃具锋利。金刚不动大忿怒，金刚所生斜眼视。寂静持剑与绢索，苦行者修三面尊。大顶髻尊一字（种子字，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），光芒四射于一切。三面炽燃具轮者，当修禅定之坛城。损害美妙执持胜智慧，真实能作怖畏之大海。三面炽燃光芒身，当修禅定之坛城。光辉蕴聚顶髻王，以及其他咒之轮。以此等誓言受用，各自各自当修习。禅定乃是无量者，是诸咒语之解说。诸忿怒尊一一者，于虚空上极超胜。于虚空界之中央，思维清明之神圣坛城。佛之形像善修习，毗卢遮那如是思。清明如月般寂静，光芒种种等同之光。如镜一般真实生，于三界之坛城中。以一切庄严而庄严，若能思惟彼菩提可见。善修禅定金刚者，彼能获得大佛之主。能令一切世间自在者，于此生中定能得。
English
Power! The three-faced wrathful one has excellent light, Sharp, even the fearful are made to fear. Black in color, one should diligently meditate, The great wrathful one whom others cannot overcome. Emitting a fierce laughing sound, The three-faced one with many rays of light, One should contemplate the rays radiating intensely. The great wrathful one, Hayagriva, Blazes intensely like the fire at the end of an eon. The three-faced one treads upon evil with his feet, One with yoga should always meditate. Vajra Amrita, the great wrathful one, Radiating light, intensely agitated. Fierce, like a blazing vajra, Even the fearful are made to fear. The great wrathful one of desire's wisdom, The three-faced one is terrifying. The four-armed one is the best of those who terrify, One should diligently meditate on the king of Takkis. The mighty one is the great vajra, Dispelling the darkness of the three worlds, Destroying all evil, One should always meditate on the three-faced one. The great wrathful one with the blue staff, Terrifies the three realms. The three-faced one born from the vajra, One should meditate on the blazing, sharp one. Vajra Immovable, the great wrathful one, Born from the vajra, looks askance. Peaceful, holding a sword and a lasso, The ascetic meditates on the three-faced one. The great crown, the single syllable（藏文：ཡི་གེ་གཅིག，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Rays of light radiate everywhere. The three-faced one with a blazing wheel, One should meditate on the mandala of contemplation. Holding the supreme wisdom that harms beautifully, Truly makes the ocean of fear. The three-faced one, a body radiating blazing light, One should meditate on the mandala of contemplation. The glorious mass, the victorious crown, And other wheels of mantra. With these vows and enjoyments, Each and every one should meditate. Samadhi is immeasurable, This is the explanation of the mantras. Each and every wrathful one, Is exceedingly superior above the sky. Residing in the center of the sphere of space, One should contemplate the clear, sacred mandala. One should meditate well on the form of the Buddha, And contemplate Vairochana. Clear and peaceful like the moon, Rays of various kinds, light equal to light. Truly arising like a mirror, In the mandala of the three realms. Adorned with all ornaments, If one contemplates, that Bodhi can be seen. One should diligently meditate on the contemplation vajra, Through that, one obtains the great lord of the Buddha. One who makes all the worlds free, Will surely be obtained in this very life.
Chinese
རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དམ་ཚིག་འབྱུང་བ་མཛེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །（即毗卢遮那佛誓言所生庄严金刚三摩地）。虚空界之中央安住，思惟殊胜金刚坛城。佛之形像善加观想后，思惟金刚萨埵之形象。犹如忿怒明亮之身，光芒炽盛，具足一切殊胜相，一切饰物皆庄严。若修习寂静智慧之境，则迅速获得金刚之果。善加策励禅定金刚，此乃金刚之大本体。能自在掌控一切众生，此生即可获得成就。一切誓言所生庄严金刚之三摩地。虚空金刚之中央安住，思惟殊胜之法轮坛城。佛之形像善加观想后，观想法轮萨埵之形象。执持明亮之身，寂静调柔，一切饰物皆庄严。光芒如云，大转法轮，善加观想其光芒。以此能成大法身，从三身不二中生出。以智慧海庄严自身，此生即可获得成就。法轮萨埵所生之誓言，生起金刚之三摩地。虚空金刚之中央安住，思惟殊胜之月轮坛城。佛 之形像善加观想后，观想殊胜之佛眼母。面容姣好，眼眸广阔，以各种饰物庄严自身。一切相好皆圆满，具足女性幻化之殊胜。能自在掌控三界，能成办一切智慧成就。赐予如意宝轮之宝物，于手中观想轮宝。此乃佛眼之誓言，具足手印之殊胜三摩地。虚空金刚之中央安住，思惟金刚坛城之殊胜光明。善加观想佛之形像后，观想殊胜之虚空金刚。面容姣好，眼眸广阔，犹如青莲花之颜色。一切相好皆圆满，善加观想虚空之殊胜誓言。手持青红色之莲花，三界众生皆顶礼。乃成佛菩提之殊胜因，成就金刚持之秘密。
English
It is the Samadhi called "Vajra Arising from the Vows of Vairocana, Beautifully Manifesting." Abiding in the center of the sphere of space, contemplate the sacred Vajra Mandala. Having thoroughly contemplated the form of the Buddha, contemplate the form of Vajrasattva. Like an angry, clear body, with light that burns and gathers various colors. Possessing the best of all aspects, adorned with all ornaments. If one meditates on the abode of peaceful wisdom, one will quickly attain the Vajra itself. Urging on meditative Vajra, this is the great essence of Vajra. Subjugating all sentient beings, one will attain it in this very life. It is the Samadhi called "Vajra Beautifully Manifesting the Arising of All Vows." Abiding in the center of the space Vajra, contemplate the sacred Dharma Mandala. Having thoroughly contemplated the form of the Buddha, contemplate the Dharma Sattva. Holding a clear body, peaceful and serene, adorned with all ornaments. Clouds of light, a great wheel, thoroughly contemplate its radiating light. Through this, one attains the great essence of Dharma, arising from the indivisibility of the three bodies. Adorned with the ocean of wisdom, one will attain it in this very life. It is the Samadhi called "Vajra Arising from the Vows of the Dharma Sattva." Abiding in the center of the space Vajra, contemplate the sacred Mandala of the Moon. Buddha Having thoroughly contemplated the form, contemplate the supreme Caksusamata. Beautiful face, eyes wide open, adorned with various ornaments. All the marks are perfectly complete, possessing the supreme illusion of woman. Subjugating the three realms, accomplishing all wisdom and attainments. Bestowing the wish-fulfilling jewel of the wheel, contemplate the wheel in the hand. This is the vow of the eye, the Samadhi called "Possessing the Supreme Hand." Abiding in the center of the space Vajra, contemplate the supreme light of the Vajra Mandala. Having thoroughly contemplated the form of the Buddha, contemplate the supreme space Vajra. Beautiful face, eyes wide open, resembling the color of a blue lotus. All the marks are perfectly complete, thoroughly contemplate the supreme vow of space. Holding a blue-red lotus in the hand, worshiped by the three realms. It is the supreme cause of attaining Buddhahood, the secret of Vajradhara.