Tibetan
ར་བ་སྟེ། །ཨ་ཡིག་ཐིག་ལེ་མཉམ་གནོན་པར། །རྟག་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཤར་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨི་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །ཚེག་དྲག་མཉམ་པོར་ལྡན་པ་ནི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མར་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །མེ་མཚམས་པ་དང་མཉམ་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་པ་ཡང་སྟེ། །དབུས་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ཨུ་ཡིག་སྦྱོར་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དོན་ཡོད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱས། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྡན་ཞིང་། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །དབང་ལྡན་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཐིག་ལེ་ང་རོས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ། །ཤར་གྱི་དབང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་དང་མཉམ་ལྡན་ཞིང་། །བདེན་བྲལ་འདབ་མ་ཅན་དུ་འགྱུར། །དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་པ་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་ཅན་ལྷན་ཅིག །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཤར་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ལེ་ང་རོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ནུབ་ལས་དང་པོ་བཟུང་ནས་སུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨེ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །ཚེག་དྲག་དང་ནི་མཉམ་ལྡན་ཞིང་། །ཨོ་ཡིག་ལྷན་ཅིག་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རྟ་མགྲིན་འཕང་མཐོའི་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང་། ཕག་མགོ་མཆེ་ཞགས་མ་དང་། ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་། ཤི་བ་གསོ་བའི་དྲིལ་བུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོ་སྲུང་མ་བཞི་གསུངས་པ་སྟེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་བཞི་པ་གང་ཡིན་པ། །ཚེག་དྲག་ཨུ་ཡིག་ལྡན་པ་སྟེ། །ཤར་ལས་གཉིས་པ་ཅན་པ་ཡང་། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་གནོན་པ་ནི། །ཐུབ་ཆེན་རྣམ་སྣང་མཛད་ཀྱིའོ། །ཨོ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ དང་ལྡན་པར། །དབུས་ལས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ཏེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྡན་པའི། །ལྷོ་ལས་དབུ་མ་འགྱུར་བྱས་ཏེ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་
Chinese
围墙是。阿字明点同压时，恒常应当念诵，从东方最初执持后，声字乌应结合。自在外道执持后，声字伊应结合。点划共同具有者，从南方变为中央。如是。 薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。欧字具有明点时，从中央变为中央后，与火隅者共同具有的，从南方也是中央者。从中央最初执持后，声字阿应结合。自在外道执持后，声字阿应结合。风隅外道执持后，明点乌字应结合。如是薄伽梵吉祥不空极喜心萨埵所说。欧字具有明点时，从中央变为中央。具有火隅莲瓣，从南方变为中央。自在外道执持后，以明点啊字装饰后，从东方自在执持后，声字诶共同具有，变为离真莲瓣。额头以明点装饰。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。欧字具有明点时，从中央是中央者，与火隅莲瓣一同，从南方变为中央。从东方是第四者，以明点啊字完全装饰。从西方最初执持后，声字诶应结合。从风隅外道执持后，与点划共同具有，欧字一同变化。如是薄伽梵大乐吉祥金刚萨埵所说。马头明王高举铁钩母，猪头獠牙索母，日月铁环母，起死回生的铃母，此为四门守护母。是吉祥金刚萨埵坛城之咒语众手印之知晓。 欧字具有明点时，从中央是第四者，具有点划乌字，从东方也是第二者。明点啊字压制者，乃大能者毗卢遮那所作。欧字明点 具有时，从中央也是中央者，具有火隅莲瓣的，从南方变为中央后，执持离真外道
English
The enclosure is. When the A syllable and bindu are pressed together, it should be constantly recited. After first holding from the east, the sound syllable U should be combined. After holding the independent outsider, the sound syllable I should be combined. The one who possesses both the tsheg and drag together, from the south it transforms into the center. Thus. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. When the O syllable possesses the bindu, after transforming from the center to the center, the one who possesses the fire corner together, from the south is also the central one. After first holding from the center, the sound syllable A should be combined. After holding the independent outsider, the sound syllable A should be combined. After holding the wind corner outsider, the bindu U syllable should be combined. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Amoghasiddhi, the Mind of Great Joy. When the O syllable possesses the bindu, from the center it is transformed into the center. Possessing the fire corner lotus petal, from the south it is transformed into the center. After holding the independent outsider, after adorning with the bindu ah syllable, after holding the lord of the east, the sound syllable E is jointly possessed, it transforms into a lotus petal devoid of truth. The forehead is adorned with the bindu. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Vajrasattva. When the O syllable possesses the bindu, from the center it is the central one, together with the fire corner lotus petal, from the south it is transformed into the center. From the east, whichever is the fourth, is completely adorned with the bindu ah syllable. After first holding from the west, the sound syllable E should be combined. After holding the wind corner outsider, jointly possessing the tsheg and drag, the O syllable transforms together. Thus spoke the Bhagavan, the great bliss, the glorious Vajrasattva. The Hayagriva, the iron hook mother raising high, the pig-headed tusk lasso mother, the sun and moon iron shackle mother, the bell mother who revives the dead, these are said to be the four gate guardian mothers. This is the knowledge of the mudras of the assembly of mantras of the mandala of the glorious Vajrasattva. When the O syllable possesses the bindu, from the center, whichever is the fourth, possessing the tsheg drag U syllable, from the east it is also the second one. The one who suppresses the bindu ah syllable, is the action of the Great Able One, Vairochana. The O syllable bindu When possessing, from the center it is also the central one, possessing the fire corner lotus petal, after transforming from the south to the center, holding the outsider devoid of truth.