Tibetan
རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་ཀལྤ་ས་མུཙྪ་ཡ་ནཱ་མ་སརྦ་བུངྔྷ་ས་མ་ཡོ་ག་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་ས་མཱ་ར་ཨུཏྟ་ར་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་གྲུབ། །རྣམ་རྟོག་མེད་པའི་སེམས་ལ་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པར་གནས། །སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་ཆེན་པོ། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་ལྷན་ཅིག་པའི། །བདེ་གཤེགས་མགོན་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་གྱུར་འདོད་ཆེན་ གྱིས། །དངོས་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ལས། །རྟོག་པ་འདུས་པ་བཀའ་སྩལ་འཚལ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་དག་ལས། །རྟོག་པའི་དོན་འདི་གང་ལ་གསུངས། །ཅི་ཡི་སླད་དུའང་རྒྱུད་ཕྱི་མ། །དང་པོའི་ས་ཆོག་ཇི་ལྟར་ལགས། །གདོད་མ་ཐ་མ་མེད་ཉིད་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཡིག་འབྲུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལགས། །སྔགས་ཕྱུང་བ་ཡང་ཅི་འདྲ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་དང་བཟང་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཙོ་བོ་ཆེ། །སེམས་དང་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་ཡང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཅི་ལྟར། །བདུད་དང་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་མཐར་བྱེད་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཇི་ལྟར། །དང་པོ་རིགས་བསྐྱེད་ཇི་ལྟར་ལགས། །འདོད་པའི་ཐར་པ་རྣམ་པ་ཅི། །མགོན་པོ་རྣམ་གསུམ་ཇི་ལྟར་འཚལ། །ཐམས་ཅད་ཡང་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཇི་ལྟར་དང་པོ་སྙིང་པོ་འབྱུང་། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཇི་ལྟར། །བདེ་བ་ཆེན་ པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དོན་ཡོད་དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་ལགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་གསུངས་པར་གྱུར། །དེ་ལ་རྣམ་སྨིན་ཅི་འདྲ་སྟེ། །ཐིག་གདབ་དེ་བཞིན་རྟོག་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ལགས། །གསང་བ་ལྔ་དང་དེ་ཉིད་ཆེ། །གང་ལགས་ཅི་འདྲ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྣམས
Chinese
名为一切分别集合，与诸佛和合之空行幻化安乐最胜续后之又后。
English
The Tantra called "The Union of All Thoughts," the Supreme Blissful Illusion of the Dakinis, the Union with All Buddhas, the Last of the Last Tantras.
Tibetan
་དང་ནི། །རིགས་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ང་ཉིད་དང་། །དེ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཡང་། །ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་ཆེན་དང་། །རང་གི་བྱིན་རླབས་སོགས་སྒྲུབ་པ། །དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་གསང་ཆེན་དང་། །དམ་པ་དང་ནི་དོན་དམ་པ། །དམ་པའི་ཡི་གེ་གྲུབ་དོན་དུ། །ཐམས་ཅད་མི་གསུང་འོས་མ་ལགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ངེས་ཚིག་གི་རྟོག་པ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ་ཆེན་པོས། །ཐེ་ཚོམ་དག་གི་ཚོགས་གསན་ནས། །དོན་དམ་འཛིན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྟོག་པའི་དོན་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཆོས་དག་ལས། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོག །དེ་ཕྱིར་རྟོག་པར་ཡང་དག་བཤད། །རྟོག་པ་ཡོངས་སུ་དག་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལ་ཇི་ལྟར་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཡིན་ཞེ་ན། རྒྱུད་ནི་རབ་ཏུ་འདྲེལ་བར་བཤད། །ཕྱི་མ་གོང་དུ་ཕྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་གསང་བ་གསང་ཆེན་རྣམས། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ནི་ཕྱི་མར་འདོད། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དང་པོའི་སའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་རབ་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་དངོས་པོ་མཆོག །བདེ་ཆེན་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ། །དམ་པའི་ཡི་གེ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གདོད་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཀ་སོགས་དྷ་ཡིག་མཐའ། །ང་ཉ་སྤངས་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ད་སོགས་ཀྵ་ཡི་མཐའ། །ཕྲེང་ བ་གཉིས་པོ་ཡང་དག་བྲི། །དབུས་གནས་པར་ནི་ཨ་ཡིག་ཕྲེང་། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀོད་དེ། །ཐིག་ལེ་ཟླ་ཚེས་དང་ལྡན་པར། །ཚེག་དྲག་ཟླ་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཨ་ཡིག་མི་འགྱུར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གནས། །དེའི་དབུས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རི་མོར་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་ལས་འགྲོ་བ་གཡོ་མི་གཡོ། །ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འབྱུང་བས་ནི། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ཉིད་ཕྱིར། །གདོད་མ་ཐ་མ་མེད་མཆོག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་སེམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་འདོད་དོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གང་ཞེ་ན། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རིག་པའི་ལྷ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དགའ་བ་དམ་པ་ཟད་མེད་ཡིན། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཡི་གེ་རྟོག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡི་གེ་ཨ་སོགས་ཀྵ་མཐའ་ནི། །ཡི་གེར་ཡང་དག་བཤད་པ་སྟེ། །མི་ཟད་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ཉིད་ཀུན་དོན་མཚན་ཉིད་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་སྔགས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་འཁོར་ལོ་ལ། །གང་རྣམས་སྔགས་སུ་ཆེར་བཤད་པ། །དེ་རྣམས་འབྱུང་བའི་དོན་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཡང་བཀའ་སྩལ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་བྱུགས་པ་ལ། །བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་རྣམ་བརྒྱན་ནས། །བླ་རེ་ལ་སོགས་དྲེས་ནས་སུ། །རྟག་ཏུ་རེའུ་མིག་བཞི་བརྩམས་ནས། །གྲུ་བཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་བྱས་ཏེ། །རེའུ་མིག་ཕྱོགས་བཞིར་འབར་བར་བྱས། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་ལ། །བཅུ་དགུ་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །བརྒྱ་ཕྱེད་སྟན་ལ་གནས་པ་ལ། །སྡེ་བ་ལྔ་མཐའ་ཐིག་ལེ་ཡིས། །སྤྱི་བོ་གཙུག་ལ་རྟག་པ་ཡི། །ཡི་གེ་ཀཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་བྲིའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གནས་བརྒྱད་ དག །མཚམས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་རིམ་པ་རུ། །ཡ་དང་ཤ་ཡི་སྡེ་བཀོད་དེ། །མེ་མཚམས་ལ་སོགས་རེའུ་མིག་ལ། །མ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་པོ་དང་། །ཨ་ཡིག་ས་བོན་ལ་བརྟེན་ནས། །ས་བོན་བཅུ་གཉིས་དགོད་པར་བྱ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་རེའུ་མིག་ལ། །ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་རིམ་པར་དགོད། །དེ་ལྟར་བཞི་ལ་རིམ་པར་ནི། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གནས་བྱས་ཏེ། །ཀ་སོགས་རེའུ་མིག་བཟུང་ནས་སུ། །ཡིག་འབྲུ་དམ་པ་ཕྱུང་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། །གནས་པ་ཟླ་ཕྱེད་གཙུག་ཕུད་ཞལ། །དེ་འོག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། །དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ཕྱུང་། །རེའུ་མིག་བཅུ་བཞི་ཞེས་པ་ལས། །གནས་པ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཟླ་དང་ལྡན། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལ། །གནས་པ་ང་རོ་ཐིག་ལེ་ལྡན། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། །གནས་པ་ཚེག་དྲག་སྦྱོར་བ་བྱ། །སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་བཞི་པར་རྣམ་པར་བཤད། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ། །ལྷ་མོ་དམ་པ་བརྟག་པའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་གཅིག་ལ་གནས་པ། །ཐིག་ལེ་ང་རོར་ཡང་དག་ལྡན། །རེའུ་མིག་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པ། །བཅུ་དགུ་དག་ནི་ལྡན་པ་སྟེ། །དེ་འོག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་དང་། །ཐིག་ལེ་ང་རོས་བརྒྱན་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། །གནས་པ་ཚེག་དྲག་སྦྱོར་བའོ། །རེའུ་མིག་གཉིས་པ་ལ་བཀོད་པའི། །ཐིག་ལེ་ང་རོ་ལྡན་པའོ། །གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་བཏུས་པའི། །སྔགས
Chinese
以及种姓又是如何呢？一切灌顶我自身，以及彼等会众之手印，一切勾招与大供养，以及自身之加持等成办，彼等即是彼之大秘密，殊胜以及真实义，殊胜之字成就义，一切不应说不应理。与一切佛陀和合之空行母幻化安乐之最胜中，彼性一切决定词之分别，此乃十八品。之后导师金刚持，一切分别之大主尊，听闻清净之疑惑众，执持真实义者作开示。其中如何分别之义是续部呢？从不分别之诸法中，为了有情而完全分别，因此说为真实分别，因为完全清净分别之故。于此如何是后续部呢？续部说是极为相联，后续是先前所生起，彼等秘密大秘密等，彼亦认为是后续部。其中如何是最初地之如是性之智慧呢？虚空一切皆安住，一切金刚之事物最胜，大乐大喜悦彼，殊胜之字宫殿。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说。其中如何是无始无终之金刚萨埵呢？字母ka等dha字结尾，舍弃nga nya后进入，字母da等ksha字结尾，珠鬘二者皆应书写。中央安住乃a字鬘，安置于月轮上，具有明点月相，点重月亮是二者，a字不改变应修习，于中央安住金刚之自性，其中心恒常修习乃，大贪欲大安乐，此乃一切佛陀之，佛陀画像所著名。从中生起动与不动，一切皆真实生起故，从虚空所生之体性故，是无始无终之最胜。大金刚真实心乃，名为金刚萨埵。其中薄伽梵是何者呢？一切大成就之最胜，大自在明智之天，大国王金刚持，是殊胜喜乐无尽。其中如何
English
And how are the lineages? All empowerments, myself, and the hand symbols of that assembly, all summoning and great offerings, and accomplishing one's own blessings, etc., those are the great secrets of that, the supreme and the ultimate truth, the supreme letter for the purpose of accomplishment, all should not be spoken, it is not appropriate. From the union with all Buddhas, the Dakini illusion, the supreme of bliss, the determination of all suchness, this is the eighteenth chapter. Then the teacher Vajradhara, the great lord of all discriminations, having heard the assembly of pure doubts, the one who holds the ultimate meaning spoke. How is the meaning of discrimination the tantra? From the non-discriminating dharmas, completely discriminating for the sake of sentient beings, therefore it is said to be true discrimination, because of the complete purification of discrimination. How is this the later tantra? Tantra is said to be extremely connected, the later is what arises earlier. Those secrets, great secrets, etc., that is also considered the later tantra. How is it the wisdom of suchness of the first ground? The sky is completely abiding everywhere, the supreme substance of all vajras, that great bliss, great joy, the supreme letter palace. Thus spoke the Bhagavan glorious Vajrasattva. How is it the Vajrasattva without beginning or end? The letters ka, etc., ending with the letter dha, entering after abandoning nga and nya, the letters da, etc., ending with ksha, both garlands should be written correctly. In the center abides the garland of the letter a, placed on the lunar disc, possessing bindu and lunar phase, the dot and the moon are two, the letter a should be meditated on unchanging, in the center abides the nature of vajra, constantly meditating on its center is, great desire, great bliss, this is of all Buddhas, known as the Buddha image. From that arise moving and unmoving, because all truly arise, because of the nature arising from space, it is the supreme without beginning or end. The great vajra, the true mind, is called Vajrasattva. Who is that Bhagavan? The supreme of all great accomplishments, the great powerful deity of knowledge, the great king Vajradhara, is the supreme joy, inexhaustible. How is it
Chinese
如果是关于字母的思考，那么字母从阿（ཨ，a，अ，a）开始到克沙（ཀྵ，kṣa，क्ष，ksha）结束，是字母的正确解释。不竭喜悦的金刚持，其本身就是一切意义的特征。如果问及如何从中产生咒语，那么金刚萨埵等坛城中，哪些被广泛阐述为咒语，为了那些产生的意义，金刚持再次给予了教诲。用藏红花等涂抹，用彩绘像等装饰，与旗帜等混合，总是制作四个表格。制作四方形的宫殿，使表格在四个方向燃烧。在三十个表格中，与十九个表格相连。在半百的垫子上安住，五个部洲以圆点为界。总是位于头顶的顶端，名为“嘎”的字母，写在中央的表格中。其外部的八个位置，在角落和方向的表格中，依次排列自在天等。安置雅（ཡ，ya，य，ya）和夏（ཤ，śa，श，sha）的部洲，在火隅等表格中，以及“玛”的四个字母，依赖于“阿”字种子字，安置十二个种子字。在自在天等表格中，依次安置“嘎”字等。像这样在四个表格中依次，一切都安置妥当后，从“嘎”等表格中取出神圣的字母。极其喜悦的大国王，一切结合自在为主。在二十四个表格中，安住着半月顶髻面容。其后三十二个表格，是喜悦金刚持所取出。从十四个表格中，安住着带有点和重音符号的字母。安住在二十四个表格中，三十四个表格与月亮相连。在三十一个表格中，安住着长音符号和圆点。在二十四个表格中，安住着点和重音符号的结合。三十八个表格的结合，那是在第四个中详细阐述的。大乐大国王，是对神圣天女的考察。安住在十一个表格中，完全具备圆点和长音符号。安住在第八个表格中，与十九个表格相连。其后三十四个表格，用圆点和长音符号装饰。安住在二十四个表格中，是点和重音符号的结合。在第二个表格中安置的，是具备圆点和长音符号的字母。收集了笛女等（的），咒语。
English
If it is a thought about letters, then the letters from A (ཨ，a，अ，a) to Ksha (ཀྵ，kṣa，क्ष，ksha) are the correct explanation of letters. Vajradhara of inexhaustible joy, is itself the characteristic of all meanings. If asked how mantras arise from this, then in the mandalas of Vajrasattva and others, those that are widely explained as mantras, for the meaning of those arising, Vajradhara again gave teachings. Anoint with saffron and so on, decorate with painted images and so on, mix with flags and so on, always make four tables. Make a square palace, make the tables burn in four directions. In thirty tables, be connected with nineteen tables. Abiding on a half-hundred seat, the five continents are bounded by dots. Always located at the top of the head, the letter called "Ga", is written in the central table. The eight positions outside of it, in the tables of corners and directions, arrange Ishvara and so on in order. Place the continents of Ya (ཡ，ya，य，ya) and Sha (ཤ，śa，श，sha), in the tables of the fire corner and so on, and the four letters of "Ma", relying on the seed syllable of the letter "A", place twelve seed syllables. In the tables of Ishvara and so on, place the letter "Ga" and so on in order. Like this, in order in the four tables, after everything is properly placed, take out the sacred letters from the tables of "Ga" and so on. The great king of great joy, all union is mainly Isvara. In twenty-four tables, the half-moon crest face abides. After that, thirty-two tables are taken out by Joyful Vajradhara. From the fourteen tables, the letters with dots and accents abide. Abiding in twenty-four tables, thirty-four tables are connected with the moon. In thirty-one tables, the long vowel sign and dot abide. In twenty-four tables, the combination of dot and accent is performed. The combination of thirty-eight tables, that is explained in detail in the fourth. Great bliss, great king, is the examination of the sacred goddess. Abiding in eleven tables, it is perfectly endowed with dots and long vowel signs. Abiding in the eighth table, it is connected with nineteen tables. After that, thirty-four tables are decorated with dots and long vowel signs. Abiding in twenty-four tables, it is the combination of dot and accent. What is placed in the second table is the letter with dot and long vowel sign. Collected from flute girls and so on, mantras.