Tibetan
གས་ཀྱུ་མ་སོགས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །དབུས་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ། །བཅུ་གཅིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །བཅུ་དགུ་ཟླ་བ་གཙུག་ལྔ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འབྱུང་བ་ཡིན། །དབུས་ནས་བཅུ་གསུམ་གང་ཡིན་པ། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་གི་ཞལ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། །གནས་པ་བཅུ་དགུ་དང་ལྡན་པ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་གནས་དང་སྦྱོར། །ཚེག་དྲག་ལྡན་པས་གཉིས་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །དབུས་ནས་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ལྡན། །ཚེག་དྲག་ལྷན་ཅིག་ཅན་དང་ནི། །གསུམ་པ་ ཡི་ནི་གྲགས་པ་ཡིན། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །བཅུ་གཅིག་དང་ནི་ཐིག་ལེ་ལྡན། །རེའུ་མིག་བཅུ་བཞི་ལ་གནས་པ། །ཚེག་དྲག་ལྡན་པ་འདོད་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །དབུས་གནས་དགུ་དང་ཟླ་བའོ། །རེའུ་མིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གནས། །ཐིག་ལེ་ང་རོས་བརྒྱན་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །དབུས་ནས་བཅུ་གསུམ་པ་དང་ལྡན། །ཚེག་དྲག་མཉམ་པར་ལྡན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ལྷ་དག་ཡིན། །ལྷ་མོ་གླིང་བུ་མ་སོགས་ཀུན། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར་སྐྱེས་ཡིན། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ཞེས་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་གཙུག་ཅན་ནི། །ཡུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའོ། །རེའུ་མིག་བཅུ་བཞི་ལ་གནས་པ། །བཅུ་དགུ་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཉི་ཤུ་ཚེག་དྲག་སྦྱོར་བ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་བརྗོད་པ་ཡིན། །རེའུ་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་གནས། །གནས་པ་ཚེག་དྲག་ལྡན་པ་འདོད། །རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་ཏེ། རྟ་མཆོག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབྱུང་བའི་རྟོག་པ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།རི་མོ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཨ་ཡིག་སོགས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །ཤར་ཕྱོགས་འ
Chinese
芥子等，于金刚萨埵等之坛城中生起。如是薄伽梵金刚萨埵所说，知晓莲花舞自在之坛城之法之文字生起之手印。从中央数起第二十一，具有第十一，十九月亮顶髻五，金刚太阳生起。从中央数起第十三为何，月相点顶髻面，于二十四格中，安住具有十九，二十格与安住相合，具有点和重音是第二。安住于二十四格中，从中央数起具有第十三，具有点和重音，是第三之名声。安住于二十四格中，具有第十一和点，安住于十四格中，具有点和重音是所欲。安住于二十四格中，中央安住九和月亮。安住于三十一格中，以点和阿字装饰。安住于二十四格中，从中央数起具有第十三，具有点和重音相同，是金刚太阳诸神。女神笛女等一切，是根本坛城结合所生。如是薄伽梵吉祥金刚萨埵所说，知晓金刚太阳之坛城之法之文字生起之手印。安住于二十四格中，与第二十七相合，具有月相点顶髻，调伏一切国土。安住于十四格中，具有第十九，二十点重音相合，是种种之言说。安住于二十四格中，安住具有点和重音是所欲，于马王之坛城中，名为金刚交杵。如是薄伽梵吉祥金刚大乐金刚萨埵所说，知晓马王之法之文字生起之手印。与一切佛陀平等结合空行母幻化大乐中法之文字生起之分别，即第十九。于二线之坛城外，绘制八瓣莲花，其内瑜伽士，亦应书写阿字等。东方
English
Mustard seeds and the like arise in the mandala of Vajrasattva and others. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva, knowing the mudra from which the letters of the Dharma of the mandala of Padma Garwang arise. Counting from the center, the twenty-first, possessing the eleventh, nineteen moons, five crests, Vajra Sun arises. Whatever is the thirteenth from the center, moon phase, dot, crest face, in the twenty-four squares, residing with nineteen, twenty squares combined with residence, possessing dot and stress is the second. Residing in the twenty-four squares, possessing the thirteenth from the center, possessing dot and stress together, is the fame of the third. Residing in the twenty-four squares, possessing the eleventh and the dot, residing in the fourteen squares, possessing dot and stress is desired. Residing in the twenty-four squares, the center resides nine and the moon. Residing in the thirty-one squares, adorned with dot and anga. Residing in the twenty-four squares, possessing the thirteenth from the center, possessing dot and stress equally, are the Vajra Sun deities. Goddess Flute Woman and all others, are born from the union of the root mandala. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajrasattva, knowing the mudra from which the letters of the Dharma of the mandala of Vajra Sun arise. Residing in the twenty-four squares, combined with the twenty-seventh, possessing moon phase, dot, crest, subduing all lands. Residing in the fourteen squares, possessing the nineteenth, twenty dot stress combined, is the expression of various kinds. Residing in the twenty-four squares, residing possessing dot and stress is desired, in the mandala of the Horse King, it is known as Vajra Cross. Thus spoke the Bhagavan Glorious Vajra Great Bliss Vajrasattva, knowing the mudra from which the letters of the Dharma of the Horse Supreme arise. The nineteenth contemplation from which the letters of the Dharma arise from the supreme bliss of the illusory Dakini, equally united with all Buddhas. Outside the mandala of two lines, draw eight lotus petals, inside which the yogi should also write the letter A and so on. Eastward
Tibetan
དབ་མར་ཀ་ཡི་སྡེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འདབ་མར་ཙ་ཡི་སྡེ། །ནུབ་ཕྱོགས་འདབ་མར་ཊ་ཡི་སྡེ། །ཏ་ཡི་སྡེ་ནི་དེ་བཞིན་བྱང་། །སྡེ་པ་ལྔ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །ཡི་གེ་ཀྵ་དང་ལྷན་ཅིག་དགོད། །དབང་ལྡན་འདབ་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཡ་ར་ལ་ཝ་རྣམ་པར་གཞག །དབང་ལྡན་འདབ་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཡི་གེ་ཤ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །མེ་མཚམས་འདབ་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ། ། ཡི་གེ་ཥ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །བདེན་བྲལ་འདབ་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཡི་གེ་ས་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །རླུང་མཚམས་འདབ་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཡི་གེ་ཧ་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དབུས་ཀྱི་མཐའ་རུ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་ཡི་གེ་ཨོཾ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་གང་། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་ལ། །འོག་ཏུ་སྒྲ་ཡིག་ཨུ་སྦྱོར་རོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་གཉིས་པ་ནི། །དབུས་ལས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །ལྷོ་ནས་དེ་བཞིན་དབུ་མ་ལ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་དེ་བཞིན་ནོ། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་གང་། །དེ་ནས་བྱང་གི་དང་པོའོ། །དབུས་ནས་དབུ་མའི་སྦྱིན་གནས་སུ། །དེ་ཚེ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་འགྱུར། །ཨོ་ཡིག་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་མཐའ་རུ་དེ་ཚེར་འགྱུར། །ལྷོ་ནས་དབུས་མ་གང་ཡིན་པ། །ཚེག་དྲག་དང་ནི་ལྡན་པའོ། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གང་ཡིན་པ། །ཨུ་ཡིག་ཐིག་ལེ་སྦྱོར་བར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་དབུ་མ་གང་ཡིན་པ། །ཐིག་ལེས་མགོ་ནས་མནན་པ་དང་། །རླུང་མཚམས་ཕྱི་རོལ་གང་ཡིན་པ། །ཨོ་ཡིག་ཚེག་དྲག་སྦྱོར་བར་བྱ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྒྲ་ཡིག་ཨུ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །མེ་མཚམས་འདབ་མར་གང་ཡིན་པ། །བྱང་གི་དང་པོར་དེ་བཞིན་ཡང་། །བདེན་བྲལ་ཕྱི་རོལ་པ་བཟུང་ནས། །བྱང་གི་དང་པོ་པ་ཡང་ཡིན། །དབུས་ནས་དབུས་མ་བཟུང་ནས་སུ། །འོད་ཀྱི་གོང་བུ་མཐའ་རུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་སྦྱིན་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་གང་ཡིན་པ། །ཚེག་དྲག་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །དབུས་ནས་དབུ་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ལྷོ་ནས་དབུ་མ་ཡང་ཡིན་ནོ། །མེ་མཚམས་འདབ་མ་དང་ལྡན་པ། །རྟག་ཏུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བྱང་ནས་དབུ་མ་བཟུང་ནས་སུ། །མེ་མཚམས་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་སྦྱོར། །སྒྲ་ཡིག་ཨ་དང་སྦྱར་ནས་སུ། །རྟག་པར་ཞི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མེ་མཚམས་ཕྱི་རོལ་བཟུང་ནས་སུ། །ནུབ་ཀྱི་ དང་པོ་ལྡན་པར་བྱ
Chinese
东边莲瓣为ཀ་字部，南边莲瓣为ཙ་字部，西边莲瓣为ཊ་字部，ཏ་字部也是同样在北方。五部中间安置着ཀྵ་字。从具力莲瓣开始，依次安放ཡ་ར་ལ་ཝ་。具力莲瓣的外面，要安放字母ཤ་。火隅莲瓣的外面， 要安放字母ཥ་。无实莲瓣的外面，要安放字母ས་。风隅莲瓣的外面，要安放字母ཧ་。如是，薄伽梵大乐吉祥金刚萨埵所说。中央的尽头是什么呢？是具有明点的字母ཨོཾ。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。风隅外面所处的是什么呢？要结合语音字母ཨ。（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。无实外面所处的是什么呢？下面要结合语音字母ཨུ。（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。东边第二个莲瓣，和中央的中间一样。从南边也同样，对中间，火隅莲瓣也是一样。无实外面所处的是什么呢？那是北方的第一个。从中央到中间的布施处，那时会变成光团。ཨོ་字具有长音符，在那的尽头会变成那。从南边的中间是什么呢？是具有长音符的。风隅外面是什么呢？ཨུ字要结合明点。中央的中间是什么呢？用明点从头压着，风隅外面是什么呢？ཨོ་字要结合长音符。无实隅的外面，要结合语音字母ཨུ。（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。火隅莲瓣里是什么呢？北方的第一个也是一样。抓住无实外面，也是北方的第一个。从中央抓住中间，会变成尽头的光团。然后布施明点，就会成就金刚萨埵。如是，薄伽梵大贪金刚萨埵所说。从南边的中间是什么呢？要做成具有长音符的。从中央的中间也是一样，从南边的中间也是。具有火隅莲瓣，会变成恒常念诵的。从北方抓住中间，和火隅非常结合。和语音字母ཨ结合，会变成恒常寂静的。抓住火隅外面，和西方的 第一个结合。
English
The eastern petal is the syllable group of ka. The southern petal is the syllable group of tsa. The western petal is the syllable group of ta. The ta syllable group is similarly in the north. In the center of the five groups, place the syllable ksha. Starting from the powerful petal, arrange ya, ra, la, and va in order. Outside the powerful petal, the syllable sha should be placed. Outside the fire corner petal, the syllable sha should be placed. Outside the unreal petal, the syllable sa should be placed. Outside the wind corner petal, the syllable ha should be placed. Thus spoke the Bhagavan, the glorious Great Blissful Vajrasattva. What is at the end of the center? It is the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) with a bindu. What is located outside the wind corner? The sound syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) should be combined. What is located outside the unreal? The sound syllable U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) should be combined below. The second petal of the east is like the middle from the center. Similarly from the south, to the middle, the fire corner petal is also the same. What is located outside the unreal? That is the first of the north. From the center to the place of giving in the middle, at that time it will become a ball of light. The syllable O with a tseg drag (long mark), at its end it will become that. What is the middle from the south? It is with a tseg drag. What is outside the wind corner? The syllable U should be combined with a bindu. What is the middle of the center? With a bindu pressing from the head, what is outside the wind corner? The syllable O should be combined with a tseg drag. Outside the unreal corner, the sound syllable U (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌) should be combined. What is in the fire corner petal? The first of the north is also the same. Holding the outside of the unreal, it is also the first of the north. From the center holding the middle, it will become a ball of light at the end. Then giving the bindu, Vajrasattva will be accomplished. Thus spoke the Bhagavan, the Great Passionate Vajrasattva. What is the middle from the south? It should be made with a tseg drag. The middle from the center is also the same, the middle from the south is also. Having the fire corner petal, it will become something that is constantly recited. From the north holding the middle, it is very much combined with the fire corner. Combining with the sound syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), it will become constantly peaceful. Holding the outside of the fire corner, combine with the first of the west.